W III wieku pne. mi. kraj Izrael został zdobyty przez Greków-Macedończyków. Zmusili Żydów do wyrzeczenia się wiary w jednego Boga i starali się nawrócić ich na pogaństwo. Król Seleucydów Antioch Epifanes zdobył świątynię jerozolimską, zbezcześcił ją i wzniósł w niej swoich bożków. Mały oddział pod wodzą Judasza Machabeusza (Jehuda Maccabi) odmówił oddawania czci pogańskim bogom i udał się w góry. Po chwili wspięli się na Wzgórze Świątynne, zrzucili pogańskie posągi i ponownie poświęcili Świątynię dziewięć tygodni po zakończeniu Święta Sukot. Lud mógł świętować Sukot i składać ofiary. „Konsekracja” w języku hebrajskim oznacza „Chanuka”. Stąd nazwa święta - Chanuka.
W świątyni konieczne było ponowne zapalenie złotej lampy - menory. Ale cała ropa została splugawiona. Został tylko mały dzbanek masła, ale starczyło tylko na jeden dzień. A potem Bóg dokonał cudu: olej płonął przez osiem dni!
Stało się to ponad 2 tysiące lat temu. Od tego czasu Żydzi obchodzą Chanukę co roku przez dokładnie osiem dni.
Główny cud Chanuki - cud z dzbanem oliwy - jest cudem świata. Chanuka to święto światła. Lampa świątynna - menora jest jak pień, z którego wychodzą gałęzie. Menora to symbol judaizmu. Przedstawiona jest na budynkach synagog, na drzwiach szaf, w których przechowywane są zwoje Tory. Menora otoczona gałązkami oliwnymi jest przedstawiona w herbie państwa Izrael.
Tradycyjny Chanukiah (lampa chanukowa) ma kształt menory. Ale Chanukiah ma dodatkową gałąź - na dwa dodatkowe świeczniki. Zatem menora ma siedem świec, a Chanuka ma dziewięć. Dziewiąta świeca to „szamasz” - służba. Wszystkie inne świece są od niego zapalane. Pierwszego dnia Chanuki zapala się szamasz, a od niego - jedną świecę, następnego - dwie świece. Itp…
Podświetlona Chanukiah jest przenoszona na parapet, aby było widać światło z ulicy. Domy świecą jasno w zimowych ciemnościach. Jeśli uważnie słuchasz, możesz usłyszeć słowa pieśni Chanuki:
Każdy z nas to mały płomień
Razem jesteśmy wielkim światłem!
Film promocyjny:
Dzieci są szczególnie zadowolone z tych wakacji. Dostają zabawki lub pieniądze na słodycze. Bardzo często dzieci tracą pieniądze na bączku, jak mały pechowy bohater z historii słynnego żydowskiego pisarza Szolema Alejchema.
Ten bączek nie jest całkiem zwyczajny. Na każdej z nich znajdują się cztery twarze (sevivon), zapisane literą alfabetu hebrajskiego. Dzieci bawią się, odgadując literę, na którą spadnie góra. Mali gracze przypisują literom znaczenie: zakonnica - nic nie wygrała i nic nie straciła; ne - połowę stawki możesz otrzymać w kasie; Hej hej! Wygrałeś - weź dwie pozycje z dostępnych w kasie; Hillel - zagłada, twoja stawka się wypaliła.
Znawcy historii Żydów twierdzą, że podczas prześladowań Żydów i ich języka dzieci uczyły się od góry alfabetu hebrajskiego.
Z książki: „100 wspaniałych wakacji”. Elena Olegovna Chekulaeva