Z kronik hiszpańskich i indyjskich wiadomo, że w każdym stanie Jukatan - „prowincji” znajdowało się jedno lub więcej dużych miast. Jednak po podboju (podboju) Hiszpanie wznieśli na ich miejscu własne wioski i miasta, używając do budowy ciosanego kamienia zaczerpniętego ze starożytnych pałaców i świątyń. Później wszystkie ślady życia przedkolumbijskiego zostały prawie całkowicie pogrzebane pod wielowiekowymi warstwami epoki kolonialnej i pod nowoczesnymi budynkami.
Jeden wybitny pomnik tej niespokojnej epoki Majów uniknął wspólnego smutnego losu i przetrwał w niemal niezmienionym stanie do dziś. Mowa o Tulum - stosunkowo niewielkim starożytnym mieście Majów (564 ne), położonym w Quintana Roo, na wschodnim wybrzeżu półwyspu Jukatan.
W folklorze współczesnych Majów jest opowieść o tym, jak w starożytności Tulum było połączone z miastami Coba, Chichen Itza i Uxmal za pomocą Kushan san - drogi zawieszonej na niebie. Ten Kushan (żywy) san (lina) ma pod spodem prawdziwą bazę archeologiczną - kiedyś te miasta były faktycznie połączone brukowanymi drogami.
Zbudowany na wapiennym klifie ponad niebiesko-zielonymi falami Morza Karaibskiego, Tulum był niezawodnie chroniony zarówno przez naturę, jak i przez człowieka: z trzech stron otoczony był wysokim i grubym kamiennym murem, a z czwartej dziesięciometrowym klifem, który gwałtownie wpada do morza.
Tulum w tłumaczeniu z języka Majów oznacza „mur”, „fortyfikację”, ponieważ miasto jest otoczone murem. Ale w starożytności najwyraźniej miał inną nazwę. Są wszelkie powody, by sądzić, że w czasach przedhiszpańskich Tulum było znane miejscowym Indianom pod nazwą Sama - „miasto świtu”.
Tulum ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Został rozbudowany, gdy Toltekowie byli na Jukatanie i był zamieszkany, gdy Hiszpanie na czterech statkach pod dowództwem Juana de Grijalvy płynęli wzdłuż wybrzeża w maju 1518 roku.
Film promocyjny:
Ksiądz Juan Diaz relacjonował, że widział „trzy duże miasta w odległości dwóch mil od siebie. Było wiele kamiennych domów … przed naszymi oczami ukazało się tak duże miasto, że Sewilla nie wydawałaby się większa od niego. Była tam bardzo wysoka wieża, na brzegu wielki tłum Indian niosących dwa sztandary, które podnosili i opuszczali, dając nam sygnał do zbliżenia. W rzeczywistości były cztery miasta: Shelkha, Soliman, Tulum i Tanka, położone tak blisko siebie, że wydawało się, że jest to jedno ciągłe miasto.
El Castillo, Tulum. Frederick Catherwood, 1844 / ru.wikipedia.org
Tulum to największe i najbardziej imponujące miasto Majów na wschodnim wybrzeżu Jukatanu. I choć zauważono go w XVI wieku, za jego prawdziwych odkrywców można uznać Johna Lloyda Stephensa i Fredericka Catherwooda, którzy przybyli do Tulum w połowie marca 1842 roku.
Tulum to jedyny zabytek, który swoim wyglądem i układem w pełni odpowiada naszej idei starożytnego miasta. Umieszczony pomiędzy morzem a kamienną ścianą ma wyraźny prostokątny kształt, którego długi bok biegnie równolegle do wybrzeża morskiego. Mur był wyschnięty z grubo ciosanego kamienia i był wyraźnie obronny. Jego całkowita długość wynosiła ponad 721 metrów, wysokość od 3 do 5 metrów, a grubość dochodziła do 5 metrów.
W murze wykonano pięć bram, z których każda mogła przepuszczać w danym momencie tylko jedną osobę. Pomieszczenia wartownicze znajdowały się na zachodnim krańcu miasta. Na zewnątrz ląd jest całkowicie pokryty gęstą roślinnością bagien, które ciągną się przez wiele kilometrów w głąb lądu. Brama północno-wschodnia była przejściem w murze, które otwierało się na brukowaną drogę w kierunku miasta Shelkha, położonego 10 kilometrów od Tulum, a gdzieś niedaleko niego był zakręt do miasta Koba, a stamtąd droga prowadziła do Chichen Itza. Wewnątrz tych bram wzniesiono budynek z trzema pomieszczeniami, stojący nad jedynym w mieście źródłem wody - niewielką cenotą, która dawała mieszkańcom miasta świeżą wodę.
Wewnętrzna powierzchnia otoczonego murem czworoboku miała wymiary 380 × 170 metrów. Większość z nich zajmowały kamienne pałace i świątynie rozmieszczone wzdłuż trzech długich i równoległych prostych ulic. Główna ulica, ściśle podzielona linią północ-południe, łączyła bramy przebite w przeciwległych bocznych odcinkach muru obronnego.
Najważniejszym zespołem architektonicznym Tulum jest El Castillo. Ta konstrukcja o wysokości 7,5 metra znajduje się w centrum miasta na skalistym wzgórzu i można ją zobaczyć z daleka od morza. Na szczycie El Castillo znajduje się przysadzista świątynia, która kiedyś miała dach na drewnianych belkach. Być może to małe sanktuarium było używane jako latarnia morska dla zbliżających się łodzi. Ten budynek oznacza pęknięcie w rafie koralowej biegnącej wzdłuż wybrzeża.
El Castillo
W tym samym miejscu znajduje się mała zatoczka, plaża do lądowania i szczelina w klifach, dzięki czemu idealnie nadaje się do cumowania łodzi handlowych. Ten zestaw cech geograficznych był prawdopodobnie powodem założenia Tulum, które stało się ważnym portem Majów.
Wewnątrz otoczonej murem przestrzeni, zdominowanej przez El Castillo, znajduje się dziesięć innych konstrukcji z różnych okresów. Położona w południowo-zachodniej części Świątynia Nurkującego Boga jest nie tylko najbardziej malowniczym budynkiem w Tulum, ale także jednym z nielicznych, które przetrwały.
Świątynia Nurkującego Boga
Jego wewnętrzne, zewnętrzne ściany i obie strony drzwi pokryte są freskami. W niszy nad drzwiami znajduje się alabastrowa figura uskrzydlonego boga nurkującego lub opadającego, skaczącego głową w dół na ziemię. Okazało się, że to bóg pszczół - Ah Mutsen Kab.
Świątynia Nurkującego Boga. Zdjęcie: Steve Grundy
Architektura Tulum jest typowa dla miast Majów na wschodnim wybrzeżu półwyspu - przysadziste, przysadziste zarysy, surowe kamienie, płaskie dachy na drewnianych belkach i masa odlewanych alabastrowych figur na fasadach. Prześledzono tutaj również czysto meksykańskie cechy Chichen Itza i Mayapan, na przykład kolumny w postaci pierzastych węży oddzielających wejścia do sanktuariów.
Ściany zewnętrzne i wewnętrzne El Castillo, a także inne sanktuaria i świątynie, często zdobią freski. Najlepiej zachowane fragmenty znajdują się w dwukondygnacyjnej Świątyni Fresków.
Stylowo te obrazy są bardzo zbliżone do obrazkowych rękopisów Indian Mistec z górzystej Oaxaca (X-XVI w.), Ale pod względem treści są czysto Majów. Przedstawieni są tu różni bogowie Majów: bóg deszczu Chak z berłem władcy w dłoniach, bóstwa żeńskie odprawiające skomplikowane rytuały wśród kiełków fasoli, bóg nieba Itzamna i różne zwierzęta.
Fragment wizerunku boga deszczu. Zdjęcie: Steve Grundy
Jeden z fresków przedstawia Chucka siedzącego okrakiem na czworonożnej bestii dość znacznych rozmiarów. Biorąc pod uwagę pozorną niezwykłość tego motywu dla całej ikonografii prekolumbijskiej Meksyku i Ameryki Środkowej, można przypuszczać, że Majowie, którzy żyli na wschodnim wybrzeżu Jukatanu na przełomie XV i XVI wieku, widzieli już, a raczej słyszeli o hiszpańskich jeźdźcach, którzy w tamtych latach siali przerażenie i śmierć na wyspach Indii Zachodnich (Kuba, Haiti, Jamajka).
Świątynia Boga Wiatru (Templo del Dios del Viento) służyła jako punkt obserwacyjny, na którym znajdował się system ostrzegania przed burzą. W dachu budynku była dziura, która przy silnym wietrze gwizdała. Gdy mieszkańcy miasta usłyszeli gwizdek, wiedzieli, że nadchodzi burza.
Świątynia boga wiatru. Zdjęcie: Steve Grundy
Dom Chultun (Casa de Chultun) w tłumaczeniu z języka Majów oznacza „miejsce do zbierania deszczówki”, mieścił w nim pojemnik do tego celu.
Chultun House. Zdjęcie: Steve Grundy
Artefakty znalezione w mieście i wokół niego wskazują, że morskie i lądowe szlaki handlowe ze środkowego Meksyku i Ameryki Środkowej zbiegały się w Tulum. Znaleziono miedziane przedmioty z meksykańskich wyżyn, krzemienie, ceramikę, kadzidła i złote przedmioty ze wszystkich części Jukatanu. Sól i tekstylia przywożono do Tulum drogą morską, a następnie rozprowadzano w głąb lądu, skąd przywożono eksportowane pióra i miedziane przedmioty. Towary transportowano drogą morską do ujść rzek, takich jak Rio Motagua czy Usumacinta, a w górę rzeki małymi kajakami.
Osłonięte od morza przez potężne rafy koralowe i od lądu - przez nieprzeniknioną bagnistą dżunglę, Tulum prawdopodobnie mogło istnieć przez jakiś czas nawet po wylądowaniu konkwistadorów Francisco de Montejo na Jukatanie w 1527 roku. Ale to w żaden sposób nie zmieniło ogólnego ponurego obrazu. Od XV wieku w życiu Majów z Jukatanu coraz bardziej widoczne były ślady zamętu i upadku.
To była agonia wielkiego ludu, smutny upadek genialnej niegdyś cywilizacji. Godziny historii nieustannie mijały. Majowie nie mieli już czasu ani na twórcze zajęcia, ani na przemiany polityczne. Na błękitnych przestrzeniach Atlantyku majaczyły już żagle hiszpańskich statków, niosąc ze sobą zniszczenie i śmierć na cały dawny styl życia w Ameryce Indii.
Materiały użyte z witryn:
indiansworld.org / V. I. Gulyaev, „The Forgotten Cities of the Maya”
k2x2.info / "Pochodzenie Majów: historia i geografia"