Każde muzeum Dalekowschodniego Okręgu Federalnego ma swoją własną historię. Mistyczne, o którym zwykle mówi się przy znacznym ściszeniu głosu.
Ostatnie ostrzeżenie
„W naszym muzeum wiedzy lokalnej w Grodekowie, kiedy robiliśmy wystawę„ Priamurye bez wojen i rewolucji”, kobiety ochroniarzy narzekały na nocne telefony z funduszy zamkniętych pod alarmem” - powiedziała korespondentka. „K” jest organizatorem. - Horror! Potem uświęcili! Przyszedł ksiądz i wszystko się zatrzymało. A wcześniej, na otwarciu sali etnograficznej, nasz poeta wcielił się w szamana.
W Jakucku, w miejscowym muzeum historii, przez długi czas przechowywana była mumia młodej dziewczyny - synowej bohatera Moruków, Aba Uos Diorgo. Strażnicy i dozorcy zawsze narzekali, że w nocy hałasuje. T. Zakharova, pracownik VOKHR, zaatakował nawet w rzeczywistości. Złapałem go i nie puściłem. Sama Zacharowa opowiedziała tę historię. Nawet z powodu tego incydentu zrezygnowała z prywatnej ochrony”.
„Instytut powstał w 1995 roku” - powiedział Vladimir Popov, lokalny historyk z Jakucka. - Na początku XXI wieku na parterze urządzono muzeum archeologiczne. Do tego momentu przechowywano tu nagromadzenia materiałów z ekspedycji archeologicznej na Prilensk. W tym liczne materiały ludzkie. Więc to jest to. Strażnicy instytutu (a wtedy byli uzbrojeni w PM) w latach 1995-2003. z dreszczem rozpoczęli nocną wartę. Powiedzieli, że w pustym budynku w nocy ktoś biegał dookoła, tupiąc ciężko po schodach. Nazwali to zjawisko „Cheburashki”.
Odkąd zorganizowano muzeum, a ludzkie kości z wykopalisk wyniesiono do szafy na dziedziniec, zjawisko to przestało przerażać VOKHR. I tak, pamiętam, spóźniłem się do północy w pracy. Wychodzę z biura - egipska ciemność. To była jesień. Z jakiegoś powodu latarnie nie paliły się na ulicy. Oszczędzali coś. A potem dotykam schodów i schodzę z czwartego piętra. Na dole słyszę krzyki. A kiedy schodził już z drugiego piętra, nerwy straży wuja Koly nie mogły tego znieść: poruszył okiennicą kraty i zawył: „Ostatnie ostrzeżenie! Strzelam!"
Cóż, krzyknąłem: "Wujku Kola, co ty, zabierz broń, to ja, Popow z biura 402!" Wszyscy wiedzieli o Czeburaszkach, ale nikt ich nie widział. A tutaj z drugiego piętra między schodami widać moje nogi. A ja nieubłaganie upadłem … Oczywiście, wujek Kolya miał dużo kłopotów."
Film promocyjny:
Inna historia wydarzyła się we Władywostoku. A także z mistycznym akcentem.
4 stycznia 1945 r. Rysunek Vrubela „Latający demon” zniknął z magazynów Muzeum Arsenijewa we Władywostoku. Rysunek znaleźli dopiero w 2005 roku w Moskwie i zwrócili go do Galerii Sztuki Primorskaya. Ale dziś nie jest łatwo go zobaczyć - jest bezpiecznie ukryty w magazynie Primorsky Art Gallery i nie jest wystawiany w świetle dziennym.
Złe siły
Do tej pory łączy on najbardziej znaczący eksponat Muzeum Regionalnego Grodekov Chabarovsk - Mangni z odległymi przodkami mieszkańców Primorye i Chabarovsk. „Trzy narośla. Brzuch Mangniego jest pusty, więc zawsze jest głodny. Jego ramiona są splecione z wężami, dzięki czemu są elastyczne w walce. Ten Mangni ma jaszczurkę na nogach, która szybko biegnie. Zamiast serca ma w piersi ptaka. Na skrzyni znajduje się miedziany krąg, wypolerowany jak słońce oślepiające wrogów. Wszystko odbija się w tym miedzianym kręgu”.
Mangni przybył tu w sierpniu 1911 r., Kiedy Arseniev przywiózł z obozu Udege nad rzeką Ulengou (obecnie rzeka Losevka), lewym dopływem rzeki Kusun (rzeka Maksimovka, powiat Terneisky), zespół strażników szamana Udege. Składał się z sześciu dużych rzeźb: z siedmiu głównych Mangni („manga ni” - „siłacz”), uzbrojonych w szablę, włócznię i miecz na głowie; Asystenci Mangniego, Siedem Ni, to postacie antropomorficzne z tymi samymi potężnymi mieczami.
Te obrazy miały chronić szamana i jego dom przed siłami zła. A dwie siedem nakaz odwróconych kłączy drzew służyły za rodzaj stołu do składania ofiar. Dziś ten kompleks szamana z Kusun jest głównym eksponatem Muzeum Chabarowskiego i znajduje się w sali „Kultura ludów tubylczych” wraz z fragmentami siedziby duchów - świętym drzewem szamana Udege „tesun”.
Jak twierdzą muzealnicy, w nocy czasem ktoś tu chodzi, czasem alarm włącza się spontanicznie … Czyli np. Działo się to o północy o tej samej porze przez kilka dni z rzędu. Alarm został wywołany ruchem. Potem wezwali policję i techników. Hala została w pełni sprawdzona, ale nikogo nie znaleziono. Stwierdzono, że alarm działa. Następnej nocy wszystko się powtórzyło.
Jakoś zniknęła z kompleksu, a potem niespodziewanie pojawiła się największa siódemka z ekspozycji „Dym-Jaga-Tyenku” - asystent szamana udehe - najstraszniejsza bestia (z wyrzeźbionymi na plecach skrzydłami i modułami węża), która według legendy, potrafił latać i pływać. Ta siódemka przedstawiała najbardziej niebezpieczne i szanowane zwierzę wśród leśnych - lamparta.
„Kompleks szamanów Udege, który prezentujemy, został kiedyś wezwany do ochrony plemienia przed złymi duchami” - powiedziała Tatyana Melnikova, zastępca dyrektora generalnego muzeum ds. Pracy naukowej. - Według legendy to na tym szamańskim filarze osiadły duchy (Siódemki) i tam odpoczęły. Tak więc pewnego pięknego dnia do naszego muzeum przyszedł starszy mężczyzna - szaman i zapytał: jak duchy hałasują w nocy? Nie wiedzieliśmy, co powiedzieć … Strażnicy usłyszeli szelest. Ale wszystko można sobie wyobrazić.
Następnie nieznajomy przeprowadził rytuał w sali etnografii - to taka szczególna rytualno-święta czynność, gdy nawiązuje się kontakt z duchami. Słyszeliśmy, jak, odnosząc się do prezentowanych rzeczy, powiedział: „To będzie twój dom, mieszkaj tutaj”. Powiedział nam, że duchy, które nie mogą znaleźć spokoju, będą odtąd żyć na drzewie szamanów. Poradził także: postaw małą miskę wódki obok siódemek. Na przykład wtedy duchy nie będą się wściekać.
Oczywiście nie zawsze można wlać wódkę. Jest jedna osobliwość: jeśli wódka w misce będzie stać przez długi czas, to znowu, według legendy, diabły się w nią wkraczają, a wtedy nastąpi prawdziwa bunt rzeczy i duchów. A kto będzie pił wódkę? Więc nie nalewamy. Chyba że w dzień sprzątania i wielkie święta, kiedy nasi pracownicy pamiętają, że trzeba trochę się ochlapać, uspokoić na duchu.
Uważam, że w każdym muzeum powinna być jakaś tajemnica, duch, wiązka energii. Można powiedzieć, że duch muzeum. Przecież mamy sporo religijnych eksponatów, noszących aurę właściciela, pamięć słów, odwieczne modlitwy. Dlaczego ta informacja czasami nie wychodzi? Stąd pochodzą duchy w muzeum. Kto ich widział?”
„Nie mogę długo siedzieć na korytarzu” - powiedział dziennikarzowi Konstantinowi Pronyakinowi w 2013 roku dozorca sali. „Jakby coś było naglące. Szaman z Dolnego Amuru poradził mi: mówisz duchom: „Kocham cię!”, Nie będą przeszkadzać i nie będą. Rady szamana pomogły nie raz. Z wizji. A może od duchów…”
Yuri UFIMTSEV