Przed rewolucją w centrum Moskwy nie było cmentarzy. Na przestrzeni wieków rosyjscy carowie wydawali specjalne dekrety, zgodnie z którymi chowanie zmarłych „w mieście” było zabronione. Jaki był tego powód?
Od kurhanów po cmentarze kościelne
Starożytni Słowianie urządzali pochówki w kopcach, a szczątki najczęściej palono. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa zaczęli grzebać głównie w kościołach.
Tak więc w latach 60. ubiegłego wieku podczas wykopalisk w pobliżu Katedry Wniebowzięcia na Kremlu znaleziono najstarszy zbiorowy grób ery chrześcijańskiej, prawdopodobnie w Moskwie. Najwcześniejsze groby pochodzą z XII wieku, kiedy to na miejscu katedry stał kościół Demetriusza z Tesaloniki. Prawdopodobnie został zbudowany w 1177 r., Gdzie doszło do masowej rzezi między Moskali a armią księcia Ryazan Gleba, który zawarł sojusz z Połowcami. Po zastąpieniu drewnianego kościoła kamiennym, w jego wnętrzu pochowano przedstawicieli szlachty (sądząc po zabytkach ze złota i srebra), aw pobliżu świątyni - motłoch w trumnach z kory brzozowej.
Od tego czasu istnieje tradycja: przy każdym kościele pojawiał się cmentarz, na którym chowano parafian tego kościoła. Cmentarze nazywano parafiami, a ludzie nazywali je „polami Bożymi”. Z reguły były małe: w stolicy było wiele kościołów. W tym samym czasie bojarów lub szlachciców chowano albo w pobliżu kościoła, albo w kamiennych grobowcach lub kryptach pod budynkiem kościoła, a zwykłych ludzi grzebano na skraju cmentarza. Jeśli groby dla szlachty zachowały się przez stulecia, to na grobach biednych, po dwóch lub trzech pokoleniach, ustawiono nowe.
Dekrety królewskie
Według autora książki „Historia cmentarzy moskiewskich. Pod dachem wiecznej ciszy Yu. V. Ryabinin dekretem z 1657 r. Car Aleksiej Michajłowicz zakazał urządzania pochówków na Kremlu i Kita-gorodzie, nakazując jednocześnie powiększenie liczby cmentarzy w osadach. Martwił się bliskością grobów do centrum miasta. I chodziło najprawdopodobniej nie o „energię śmierci”, jak uważają niektórzy badacze, ale o strach przed niehigienicznymi warunkami.
Rozkaz Piotra I z 1723 r. Brzmiał: „W Moskwie i innych miastach w mieście nie można chować martwych ludzkich ciał, z wyjątkiem osób szlachetnych”. Ponadto jeszcze wcześniejszy dekret z 1722 r. Stwierdzał: „Aby obniżyć płyty nagrobne w kościołach i klasztorach na równi z ziemią; robić napisy na kamieniach z góry; jakie kamienie są niewygodne do umieszczenia, aby użyć ich w budynku kościoła”. Według historyka Siergieja Szokariewa, autora Moskwy w XVIII wieku, impulsem do tego był pogrzeb księcia Cezara F. Ju. Romodanovsky, który odbył się w 1717 roku w klasztorze św. Król zwrócił uwagę na fakt, że nagrobki przeszkadzają w przejściu wojsk uczestniczących w procesji pogrzebowej.
Ale jeśli dekret o nagrobkach był nadal wykonywany, to dekret „nie chować” w zamku po śmierci cesarza został zapomniany.
Film promocyjny:
Tymczasem córka Piotra Wielkiego, cesarzowa Elizaweta Pietrowna, która mieszkała w Pałacu Golovinsky na Yauza, często musiała podróżować z niemieckiej osady na Kreml iz powrotem. I często po drodze trafiała na kondukt pogrzebowy. To wytrąciło z równowagi cesarzową, która w 1748 roku wydała dekret, zgodnie z którym nie wolno było zbezcześcić procesji pogrzebowych ulicami ciągnącymi się od Kremla do cesarskiej rezydencji: Nikolskaja, Iljinka, Myasnitskaya, Staraya i Novaya Basmannaya. A cmentarze przy świątyniach nakazano całkowicie zlikwidować podczas podróży cesarzowej.
W rezultacie zmarłych zaczęto chować w odległych parafiach. A w 1750 roku na przedmieściach Moskwy, w pobliżu Maryiny Roszczy, pojawił się pierwszy cmentarz o zasięgu ogólnokrajowym. Zaczęli nazywać go Lazarevsky, ponieważ stojący tam kościół został poświęcony na cześć Lazara.
Mimo to wielu Moskali hakiem lub oszustem próbowało pochować swoich zmarłych w swoich „rodzimych” parafiach, niedaleko. Urzędnikom używano łapówek. I tylko dzięki ścisłej kontroli władz kościelnych praktyka ta ustała.
Następstwa zarazy
Rok 1771 upłynął pod znakiem wielkiej epidemii dżumy, która według historyka M. I. Pyliajew, Turcy przywieźli go do Rosji.
Epidemia pochłaniała do 800 osób dziennie. Przez ponad rok w Moskwie na dżumę zmarło 200 000 osób - znaczna część populacji. Pylyaev pisze: „Widok miasta był przerażający - domy były puste, na ulicach leżały niepogrzebane zwłoki, posępne bicie dzwonów pogrzebowych, krzyki dzieci opuszczonych przez bliskich słychać było…”.
Zmarłych chowano za szybem Kamer-Kollezhsky. Ale po ustąpieniu epidemii wiele grobów zostało opuszczonych, ponieważ spadła śmiertelność. Funkcjonowało tylko 11 cmentarzy moskiewskich - Dorogomiłowskoje, Wagankowskoje, Miusskoje, Piatnitskoje, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrażenskoje, Vvedenskoye, Lazarevskoye i Semenovskoye, które znajdowały się wówczas poza granicami miasta. Stały się głównymi miejscami pochówku mieszkańców Moskwy. Na cmentarzach parafialnych zlokalizowanych w mieście całkowicie zaprzestano grzebania, a ziemie kościelne zaczęto wykupywać i wykorzystywać pod budowę. Cmentarze miejskie nie były już uważane za parafie, ale cmentarze państwowe i były kontrolowane przez władze.
Obecnie wiele cmentarzy podmiejskich znajduje się w granicach miasta. A po rewolucji bolszewicy wprowadzili tradycję grzebania najwybitniejszych postaci politycznych tuż przy murze Kremla. Nie wspominając o Mauzoleum …
Irina Shlionskaya