Historyk Elan F. Alford już w 1998 roku wysunął hipotezę, że starożytne mity są w rzeczywistości opowieścią o prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w odległej przeszłości. Ta podstawowa idea sprawia, że w naszych czasach znajduje coraz więcej zwolenników. Różnica zdań w tej sprawie dotyczy tylko pytania, czym były te rzeczywiste wydarzenia. Niektórzy historycy uważają, że mity zachowują pamięć o byłych oświeconych ludach i zaginionych cywilizacjach, inni wyznają wiarę, że obce inteligentne siły interweniowały w powstaniu ziemskiej ludzkości, inni widzą w mitach pamięć o cyklach trwających 26 tysięcy lat, zwanych precesjami (okresami ruchu punktów wiosny i równonoc jesienna w wyniku obrotu osi Ziemi).
Etymologia
We współczesnym języku słowo „mit” kojarzy się głównie z fikcją. Jednak w starożytnej Grecji oznaczało to tradycyjną opowieść lub legendę, opowiadającą o prawdziwych czynach bogów i bohaterów. Tę ideę mitów podzielał starożytny grecki filozof Platon w IV wieku pne.
Na przykład w dialogu „Timaeus” filozof opowiada jako realne wydarzenie historię syna boga słońca Phaethona, w której według Platona skrywa się prawda o minionym kosmicznym kataklizmie. Mędrzec widzi potwierdzenie tego w słowach egipskiego kapłana, skierowanych do przodka Platona, Solona, podczas jego długoletniej wizyty w Egipcie: „Ech, Solon, Solon. Wy, Grecy, oceniajcie swoją historię jako dzieci… Ale straszne katastrofy na Ziemi miały miejsce i będą się powtarzać, eksterminując miliony ludzi. Wśród twoich rodaków jest legenda o Faethonie, który jakimś cudem wdrapał się do rydwanu swojego ojca, ale nie mógł sobie z nim poradzić i zboczył z utartej ścieżki. Spalił całe życie na Ziemi i sam zginął od uderzenia pioruna. Prawda tego mitu polega na tym, że jakieś ciało niebieskie naprawdę zgubiło się ze swojej orbity i obracając się wokół Ziemi,spalił wszystko na swojej powierzchni”.
Kataklizmy w annałach starożytnych Greków
Mędrzec starożytności, Hezjod, wierzył, że narodziny wszechświata rozpoczęły się wraz z upadkiem nieba, kiedy wielki Uran zapłodnił Gaję (Matkę Ziemię). W rezultacie w łonie Gai narodziły się straszne potwory. Jednym z tych bogów-tytanów był Kronos, który wykastrował Urana i wstąpił na Olimp jako nowy władca wszechrzeczy. Następnie Kronos zaimpregnował Gaję, po czym rozpoczęła się zacięta bitwa między tytanami Kronosa a świtą Zeusa. Ta walka spowodowała powódź, która pochłonęła całą Ziemię i głośne wstrząsy niebios. Siedziba bogów - Olimp, pod naporem nieśmiertelnych, również przetrwała wstrząs do samych fundamentów. Bitwa zrównoważyła siły przeciwnych stron i Zeus interweniował w sprawie. Zstąpił z Olimpu i rzucił się do bitwy! W rezultacie Kronos i jego tytani zostali pokonani, wygnani z Olimpu i wysłani do podziemnego świata Tartaru. Wśród wygnanych tytanów byli bracia Atlas, Prometeusz, Epimeteus i Menoitios. Zeus zmusił Atlasa do wsparcia niebios, a według Hezjoda Zeus przykuł Prometeusza do skały i posłał na niego orła, zadając tytanowi wieczne męki.
Film promocyjny:
Szczególne miejsce w mitologii greckiej zajmują tak zwane epoki świata. Pierwszy wiek światowy rozpoczął się od zapłodnienia Gai przez Urana, drugi - kiedy Kronos wykastrował Urana, a trzeci - wypędzeniem Kronosa z Olimpu. Należy zauważyć, że początek każdego stulecia świata i jego koniec naznaczony był strasznymi kataklizmami na Ziemi. Nawiasem mówiąc, obecną erę świata musi również przynieść kataklizm, który obwieści ocalałym ludziom początek nowej ery świata.
Rasy ludzi
Według Hezjoda obecna rasa ludzkości należy do rasy żelaznej, którą poprzedziły trzy rasy - złota, srebra i brązu. Każda z tych trzech ras została zniszczona z woli bogów. Ostatni raz zdarzyło się to podczas powodzi Deucalion. Nawiasem mówiąc, mit Deucalion jest prawdopodobnie najbardziej odkrywczy, jeśli chodzi o jego związek z kataklizmem. Ciekawe, że w mitologii greckiej bohater Deucalion i jego żona Pyrrha dali początek nowej rasie ludzi nie w zwykły sposób, ale … rzucając kamieniami! Elan Alford postrzega to jako analogię do idei sprowadzenia życia na Ziemię przez meteoryty! W tym świetle nie jest przypadkiem, że Hezjod łączy bitwę tytanów ze Zeusem z powstaniem kultu kultu meteorytu. Kronos, według Hezjoda, połknął meteoryt,ale Zeus zmusił go do wyrwania połkniętego kamienia i postawienia go w Delfach jako obiekt kultu dla wszystkich śmiertelników. Grecy uważają ten słynny meteoryt za „pępek Ziemi”.
Głos tradycyjnej nauki
Przedstawiciele tradycyjnej nauki wyznają, jak wszyscy rozumieją, różne poglądy.
Uosabiają takich bogów jak Uran, Kronos i Zeus, tylko deszczem, opadami skał, grzmotami i błyskawicami. Ich zdaniem Olimp nie należy do nieba (czyli kosmosu), ale… troposfery! Warto zauważyć, że nawet British Encyclopedia z 1999 roku podziela ten sam pogląd: „Według starożytnego greckiego poety Homera niebiosa znajdują się na szczycie Olimpu, najwyższej góry Grecji, i służą jako logiczna siedziba bogów deszczu” (!). Istnieje kilka przyczyn tej niezgodności. Jednym z nich jest to, że pionierzy nauki w XVIII i XIX wieku mieli niewielkie pojęcie o meteorytach i miejscach, w których spadały. Co zaskakujące, naukowcy tamtych stuleci kwestionowali nawet samą ideę meteorytów spadających na Ziemię. Amerykański prezydent Thomas Jefferson (1743–1826) powiedział, kiedy otrzymał informacje o spadających meteorytach: „Wolałbym raczej wierzyć w kłamstwa amerykańskich profesorów,niż spadające kamienie z nieba! A Francuska Akademia Nauk, jak wiecie, wydała w swoim czasie werdykt: „W naszym oświeconym wieku wciąż są przesądni ludzie, którzy twierdzą, że kamienie spadają z nieba!”
Nieznajomość katastrofizmu w mitologii starożytnych (nie tylko w starożytnej Grecji) przez naukowców XX wieku wydaje się bardziej tajemnicza. To prawda, można spróbować wyjaśnić to w dwóch słowach: Immanuel Velikovsky! Odnosi się to do jego „wybuchowej” hipotezy o pochodzeniu Układu Słonecznego w wyniku zderzenia planet! Ta odrażająca teoria rzuca cień na katastrofizm starożytnej mitologii greckiej, tak że naukowcy, którzy wykazali się wiernością ideom Velikovsky'ego, narażają się na ryzyko oficjalnej nauki. A jej przedstawiciele promowali ideę kataklizmów jako wydarzeń niezwykle rzadkich, których podobno nie można potwierdzić. Być może ten wniosek jest prawdziwy przez ograniczony czas. Ale jeśli chodzi o milion lat, wyłania się tu zupełnie inny obraz. Na przykład,jeśli spojrzeć na epokę neolitu lub na czasy istnienia cywilizacji egipskiej czy mezopotamskiej, to z pewnością przynajmniej jeden wielki kataklizm miał miejsce w rzeczywistości.
Komety
W pamięci ludzkości zdarzają się przypadki kataklizmów spowodowanych udziałem komet, ognistych kul i meteorytów. W serii badań kometolodzy Victor Klub i Bill Napier udowodnili, że kometa Encke i deszcz meteorytów Taurydów to pozostałości po ogromnej komecie, która zapadła się około 80 tysięcy lat temu w naszym Układzie Słonecznym! „Badanie ewolucji orbit komet” - podkreślają Klube i Napier w jednej ze swoich książek - „sugeruje, że w niezbyt odległej przeszłości trajektorie niektórych z nich przecinały orbitę Ziemi, stwarzając bardzo realne ryzyko zderzenia. Czasami te niebiańskie ciała lub ich fragmenty dosłownie wypełniały niebo płonącymi ogniami, pozostawiając niezatarte wrażenie na starożytnych ludziach o czynach wyższych istot w niebie."
Złota lina
W swojej Iliadzie Homer opowiada o złotej sznurze, za pomocą którego Zeus zamierzał podnieść Ziemię w kosmos i tym samym zjednoczyć ją z niebem. „Nie bój się wisieć na linie, bo nie możesz mnie ściągnąć” - ostrzegł Zeus. - I będę mógł podnieść do nieba wszystko, co jest na Ziemi: bogów, boginie, ludzi, morza i oceany. Potem przywiążę koniec liny do szczytu Olimpu i wszyscy zawisną na środku przestrzeni”.
W pewnym stopniu rozumowanie to odzwierciedla idee Platona, wyrażone przez niego w jego słynnej Teorii Form. W tej pracy filozof postrzega wszystkie rzeczy na Ziemi jako „skażone” kopie doskonałych oryginałów, które istnieją w niebie w „świecie form”. Ten świat doskonałych archetypów jest niewidoczny poza widzialnymi niebiosami. Platon opisuje ją jako planetę podobną do ziemi, którą nazywa „prawdziwym światłem i prawdziwą ziemią”. Tutaj „świat form” uosabia Demiurg (Bóg), który tworzy widzialny Wszechświat.