Wojna wymaga nie tylko ekstremalnego wysiłku sił jej uczestników, ale także użycia wszelkich dostępnych środków do zwycięstwa. Podobnie jak nasi współcześni Rzymianie starali się wykorzystać współczesną wiedzę, najbardziej zaawansowaną broń i technologie. Jeśli jednak w naszych czasach granice doskonałości przechodzą zgodnie z poziomem rozwoju technologii, to dla Rzymian przełom wiedzy często leżał w dziedzinie magii.
Marcus Aurelius i cudotwórcy
Końcowi ery „złotego wieku” Cesarstwa Rzymskiego i pierwszym przejawom kryzysu w drugiej połowie II - początku III wieku towarzyszył wzrost zainteresowania i zainteresowania przesądami, astronomią, alchemią, cudami i magią. Cesarz uciekł się do magicznych rytuałów i wróżenia, aby pokonać wrogów, senatorów - chcąc wiedzieć, kto będzie następnym cesarzem, miejskiej arystokracji - aby pozyskać poparcie w wyborach i zwykłych ludzi - aby przewidzieć plony i pozbyć się chorób. Nawet taki władca, który nie podlega przesądom, jak Marek Aureliusz, w swoich Rozważaniach sam mówi, że przejął od swojego nauczyciela „bzdury; niedowierzanie w opowieści czarowników i czarowników o ich zaklęciach, egzorcyzmach itd.…”- został zmuszony do spotkania się z duchem czasu w chwili niebezpieczeństwa. W środku zarazy, która nawiedziła Rzym,z którego wymarła jedna trzecia populacji imperium, na Dunaju wybuchła wojna przeciwko Markomom i Quadom. W tej sytuacji cesarz, według swojego biografa Juliusza Capitoliny, postanowił wzywać kapłanów zewsząd, odprawiać obce rytuały i przeprowadzać wszelkiego rodzaju oczyszczenia Rzymu.
Brązowy posąg konny Marka Aureliusza. Muzeum Kapitolińskie w Rzymie.
Jadąc z Rzymu nad Dunaj, aby poprowadzić wojska, Marek Aureliusz włączył do swojej świty kilku słynnych magów i cudotwórców. Wśród nich znamy nazwiska egipskiego hierofanta Arnuphiusa, teurga Juliana, maga Apoloniusza i kilku innych. Cesarz zwrócił się również do wyroczni boga węża Glycona i otrzymał odpowiedź nakazującą mu wrzucić do Dunaju dwa żywe lwy z dużą ilością kadzidła i złożyć bogate ofiary. Instrukcje wyroczni zostały dokładnie wykonane. Jednak lwy, jak pisze satyryk Lucian, nie utonęły w rzece, tylko przepłynęły na drugą stronę, gdzie barbarzyńcy wykończyli je pałkami, uznając, że to obca rasa psów.
Cud z deszczem
Film promocyjny:
W tym czasie miała miejsce chyba najsłynniejsza opowieść o interwencji sił nadprzyrodzonych w działaniach wojennych po stronie Rzymian, na modlitwie cesarza lub kogoś z jego świty. Ten odcinek jest znany z dość szczegółowego opisu rzymskiego historyka Cassiusa Diona:
I trochę dalej:
Najwyraźniej ta opowieść jest oparta na jakimś prawdziwym wydarzeniu, które wielu współczesnych zauważyło i zinterpretowało w nadprzyrodzony sposób. Odniesienie do siódmej cesarskiej aklamacji Marka Aureliusza pozwala na datowanie go między 172 a 174. Być może to na cześć cudownego ocalenia cesarza i jego legionów ustanowiono coroczne święto, obchodzone 11 czerwca przez armię panońską w cesarskim sanktuarium na Górze Pfafenberg.
Scena 16 z reliefowego fryzu kolumny Marka Aureliusza w Rzymie przedstawiająca „cudowny deszcz”.
Historia ta miała nawet zaszczyt znaleźć odzwierciedlenie na płaskorzeźbach kolumny Marka, wzniesionej w Rzymie na cześć zwycięstw odniesionych przez cesarza po jego śmierci. Scena 11 reliefowego fryzu przedstawia burzę z piorunami uderzającymi w barbarzyńców. Dziwna „kudłaty” figura, wyższa od wzrostu człowieka, przedstawiona na scenie 16 tej samej płaskorzeźby, według historyków, jest alegorią zbawczego deszczu, który przyniósł Rzymianom wyzwolenie od śmierci i zniszczył ich wrogów.
Cudotwórca
Historia „cudownego deszczu” stała się powszechnie znana i znalazła odzwierciedlenie w pismach wielu historyków, także tych, którzy żyli kilka wieków później, kiedy radykalnie zmienił się obraz wierzeń religijnych w imperium. Porównanie wersji prezentacji różnych autorów, zwłaszcza wczesnochrześcijańskich i wczesnochrześcijańskich, pozwala obserwować ewolucję legendy i rozumienie natury cudu. Oficjalny punkt widzenia najwyraźniej przypisywał zasługę dokonania cudu modlitwie samego cesarza, który zwrócił się do tradycyjnego rzymskiego patrona nieba i grzmiącego bóstwa Jowisza. Ta wersja jest wyrażona w biografii Marka, opracowanej przez Juliusa Capitolinusa i zawartej w zbiorze „Żywoty cesarzy rzymskich”, a także przez chrześcijańskiego autora Tertuliana. Pojawia się również w wielu innych źródłach.
Inny punkt widzenia został wyrażony w cytowanym powyżej tekście Cassiusa Diona. Jest również pochodzenia pogańskiego. W tej wersji stworzenie cudu przypisuje się egipskiemu magowi i czarownikowi Arnuphiusowi, który za pomocą tajnych zaklęć wezwał Hermesa Eriusa na pomoc. Ten Arnufy był najprawdopodobniej prawdziwą postacią historyczną, która była częścią świty cesarza. Jego nazwisko pojawia się w bizantyjskim słowniku Trybunału tylko w związku z opisem cudownego deszczu. Dodatkowym dowodem na jej prawdziwość jest znalezisko archeologiczne wykonane w Akwilei (Włochy) - ołtarz z dedykacją bogini Izydzie w imieniu Arnufy, kapłana i hierogrammatyka. Ołtarz pochodzi z ostatniej ćwierci II wieku, co przy dużym stopniu wiarygodności pozwala na bezpośrednie powiązanie go z postacią wspomnianą w tekście. W tym przypadku Hermes Erius, bóstwo, do którego przemówił Arnuphius,najprawdopodobniej jest to hipostaza egipskiego boga Thota.
Poświęcenie Arnuphiusa na ołtarzu z Akwilei.
Wreszcie istnieje inna pogańska tradycja, również odnotowana przez Dwór, która przypisuje stworzenie cudu z wezwaniem do deszczu innemu słynnemu magowi i theurge - Julianowi, który również żył w czasach Marka Aureliusza. Ten Julian był synem innego słynnego teurga, Juliana Chaldeusza, i był czczony jako największy cudotwórca swoich czasów. Według jednej z późnych legend Julian Theurge rywalizował z innymi sławnymi magami swoich czasów, Apulejuszem i Apoloniuszem, w których szybko odpędziliby zarazę z Rzymu i zwyciężyli. Bizantyjski historyk Michael Psellus w pełni przypisuje Julianowi autorstwo cudu deszczu, ale opowiada historię inaczej. Rzekomo wykonał glinianą maskę, która uwolniła straszliwe błyskawice i zmusiła wrogów Rzymian do ucieczki. Tymi wrogami, według Psellusa, byli Sarmaci i Dakowie,podczas gdy pozostali autorzy przedstawili Marcoman i Quadas.
Chrześcijański punkt widzenia
Chrześcijańscy autorzy tamtych czasów nie byli zbyt przychylni cesarzowi Markowi Aureliuszowi, którego uznano za winnego prześladowań, które miały miejsce w tym czasie. A jeszcze bardziej negatywnymi liczbami byli dla nich magowie-czarownicy Arnuphius i Julian. W związku z tym zaczęli przypisywać wyzwolenie od niebezpieczeństwa modlitwie chrześcijańskich wojowników, którzy byli częścią XII Legionu Błyskawic. W tej formie opowieść ta została po raz pierwszy opowiedziana przez Apollinariusa, którego przedstawienie dotarło do naszych czasów dzięki przekazowi Euzebiusza Pamphilusa i Tertuliana („Apologet”), który napisał pod koniec II wieku. Znana jest również z prezentacji późniejszych autorów: Rufinusa, Jerome'a, Zonary i innych. W swojej najpełniejszej formie historia ta jest cytowana przez Euzebiusza Pamphilusa w Historii Kościoła:
Wspomniany tu legion to XII Legion Fulminata z początku I wieku naszej ery. z siedzibą w Syrii, a po stłumieniu powstania żydowskiego przeniesiony do Meliteny (Malatia), na granicy Kapadocji i Eufratu. Legion był tu do czasów panowania Justyniana, kiedy to zaginęły informacje o nim. Nie ma wiarygodnych dowodów na jego udział w wojnie markomańskiej na Dunaju, ale z legionu mogłyby zostać wycofane oddzielne irytacje. Jeden z napisów, którymi dysponujemy, przynajmniej sugeruje taką możliwość. Legion zyskał przydomek „Błyskawica” na długo przed opisanymi wydarzeniami. W świadomości autorów chrześcijańskich w cudowny sposób splecił się z legendą o „cudownym deszczu”, którą zaczęli z nim kojarzyć.
![Sestertius Marcus Aurelius z serii RELIG [IA] AUG [USTA] z wizerunkiem świątyni i posągiem Merkurego-Hermesa z kapeluszem i kaduceuszem](https://i.greatplainsparanormal.com/images/008/image-22709-4-j.webp "Sestertius Marcus Aurelius z serii RELIG [IA] AUG [USTA] z wizerunkiem świątyni i posągiem Merkurego-Hermesa z kapeluszem i kaduceuszem")
Sestertius Marcus Aurelius z serii RELIG [IA] AUG [USTA] z wizerunkiem świątyni i posągiem Merkurego-Hermesa z kapeluszem i kaduceuszem.
Posłowie
Historia mądrego cesarza Marka Aureliusza, który uderzył wrogów nie tylko bronią, ale i magią, rozprzestrzeniła się szeroko i była opowiadana wiele dziesięcioleci, a nawet wieków później. Jest rzeczą naturalną, że legenda ta wzbudziła zazdrość kolejnych władców, którzy nie odznaczali się ani siłą, ani mądrością. O jednym z nich, okrutnym i zdeprawowanym cesarzu Heliogabalu, opowiedział jego biograf Elius Lampridius:
Autor: puzon