Niektórzy historycy uważają, że Brodnicy byli początkami rosyjskich Kozaków. Do XIII wieku odgrywali ważną rolę w historii Rosji, a potem wydaje się, że wyparowali. Nikt nie wie na pewno, gdzie.
Strażnicy promów
Jeśli naukowcy nadal spierają się o pochodzenie etniczne wędrujących ludzi i terytorium ich osadnictwa, to badacze są jednomyślni co do ich głównego rodzaju działalności. Zarówno Lew Gumilow, jak i Nikolai Kotlyar piszą, że wędrowcy byli odpowiedzialni za przeprawy i wleczenie rzek na dużym obszarze od Dunaju do regionu Don. Przypuszczalnie był to bardzo dochodowy biznes.
O okupacji wędrowców mogą świadczyć zapisy arabskiego dowódcy Marwana, który w 736 r. Z kampanią wojskową przeszedł przez całą Chazarię i między Donem a Wołgą spotkał duże plemiona hodowców koni, którzy również kontrolowali przeprawy przez rzekę.
Historyk Vladimir Pashuto uważał, że wędrowcy byli ludem koczowniczym, ale badania Lwa Gumilowa i Igora Frojanowa nie potwierdzają tego przypuszczenia. Tak więc Lew Gumilew w swojej pracy „Discovery of Khazaria” pisze, że podczas wyprawy podjętej przez niego w 1965 roku na wybrzeżu Morza Cymlańskiego odkrył oczywiste dowody ich osiedlenia. „Odkrycie połowy wrzeciona noszonego na wrzecionie pokazuje, że nie był to obóz wojskowy, w którym kobiety przędziły wełnę. Było to osiedle brodników niedaleko zagłębienia, gdzie rosną brzozy i osiki, a woda jest pół metra od powierzchni."
Film promocyjny:
Przodkowie Kozaków
Jedna z wersji pochodzenia Kozaków przenosi ją dokładnie do wędrowców. Pośrednio świadczy o tym fakt, że to właśnie wędrowcy jako pierwsi założyli paski na spodnie. Ta tradycja została zachowana wśród wosku kozackiego. Tak więc Kozacy Dońscy noszą czerwone paski, Transbaikal - żółte, Ural - niebieskie.
Historyk Nikolai Kotlyar zwraca uwagę, że wędrowcy uczestniczyli w tworzeniu pierwszych kozaków południowych, który szczególnie zwraca uwagę, że same procesy formowania się jednej i drugiej społeczności są bardzo podobne: z reguły uciekający ludzie, którzy napływali na połowieckie stepy, wędrowali.
Ponadto Brodnicy byli prawosławnymi. Świadczy o tym fakt, że dowódca Ploskyne złożył przysięgę Mścisławowi Romanowiczowi w 1223 r.; fakt, że mahometanie byli „niewierni” wobec mahometan, a także fakt, że papież Grzegorz IX próbował ich przekonać do przejścia na katolicyzm, który w 1227 r. wysłał swoich misjonarzy „do Kumanów i do sąsiedniego kraju Łotrów”.
Pochodzenie etniczne
Naukowcy spierają się o pochodzenie etniczne Brodników do dziś. Najprawdopodobniej nie stanowili odrębnej grupy etnicznej, ale zarówno Kotlyar, jak i Pashuto nie odrzucają wersji, że wędrowcy należeli do Słowian.
Potwierdzają to także zagraniczni kronikarze. Bizantyjski historyk Nikita Choniates w przemówieniu wygłoszonym w 1190 r. Uznał łaziki za Tauroscytów. Ciekawe, że ówcześni historycy zachodni nazywali Rosjan Tawro-Scytami. Oznacza to, że Bizantyjczycy nie przypisywali łazików ani Komanom (Połowcom), ani Wołochom.
Najprawdopodobniej możemy mówić głównie o staroruskim charakterze etnicznym łazików. Tę wersję przestrzega na przykład historyk Fiodor Uspieński.
Bitwa pod Kalką
Brodnicy odegrali decydującą rolę w bitwie pod Kalką, która odbyła się 31 maja 1223 roku. Brodniki walczyły po stronie Tatarów. Don Brodnikowie, wraz z kaukaskimi Czerkiesami, byli kręgosłupem trzeciego tumenu Tatarów mongolskich. Jeszcze przed bitwą zapewnili wysokiej jakości, terminowy rozpoznanie, a także brali udział w procesie negocjacji.
Po bitwie wojewoda brodnikowski Płoskinia nakłonił nawet resztki armii rosyjskiej do poddania się. W imieniu Mongołów obiecał rosyjskim żołnierzom, że ocalali Rosjanie zostaną uwolnieni za okup. Jednak Tatarzy mongolscy nie dotrzymali obietnic. Poddani książęta rosyjscy zostali poddani „dastrahanom”. Zaczął się „taniec na kościach”.
Po bitwie na Kalce Brodniki stały się dopływami Tatarów mongolskich
Świadczy o tym list króla Węgier Beli lV do papieża Innocentego (1254). Mówi się, że Tatarzy „zmuszeni do oddania hołdu Rosji, Kumanijowi, Brodnikowowi, Bułgarii”. Brodnicy nadal służyli na przejściach i płacili daninę.
Tajemnica zniknięcia
Po XIII wieku wzmianki o wędrownych ludziach znikają z kroniki historycznej. Ich los nie jest pewien. Być może stopniowo znikały w wyniku ciągłych starć z koczowniczym ulusem tatarskim: być może dołączyły do wojsk Tokhtamysh w XIV wieku lub zostały zniszczone przez Turków w XV wieku.
Najprawdopodobniej zasymilowali się z rodzącymi się Kozakami. Wspomniany już Lew Gumilow trzymał się tej wersji.
Alexey Rudevich