Poprzednia część: Giganci starożytności. Część druga
Legendy różnych kultur opowiadają o brzydkich stworzeniach niewielkiego wzrostu - od 12 do 90 centymetrów, pojawiających się na powierzchni ziemi po zachodzie słońca. Nie znoszą światła słonecznego i pod jego wpływem zamieniają się w kamień. Często przypisuje się im nadprzyrodzone zdolności. Skupione spojrzenie krasnoluda przeraża zwykłych ludzi. Niemniej jednak te niezwykłe stworzenia są życzliwe i czasami pomagają ludziom. Żyją pod ziemią i doskonale znają wszystkie skarby, a także złoża minerałów.
Prawdopodobnie Anunnaki używali krasnoludów jako swego rodzaju geologów do poszukiwania rud metali, kamieni szlachetnych itp. Najprawdopodobniej sprowadzono je na Ziemię z innej planety lub „stworzono” przy pomocy inżynierii genetycznej, jak ludzie i giganci. Możliwe, że jest to inny rodzaj kosmitów, którzy niezależnie od Anunnaki rozwinęli wnętrzności naszej planety i wysłali minerały do swojej ojczyzny.
Istnieje wiele dowodów na obecność „małych ludków” na naszej planecie.
Na wyspach Polinezji i Mikronezji odkryto wiele megalitycznych zabytków: dolmeny, zniszczone przez czas świątynie, kanały, miasta zalane morzem. Polinezyjczycy przypisują budowę tych starożytnych budowli białym, rudobrodym bogom, którzy przybyli zza oceanu lub krasnoludom Menehun, którzy przybyli z latającej trójpoziomowej wyspy Kuaikhelani. Legendy mówią, że bogowie stworzyli kiedyś ogromną latającą wyspę i osiedlili na niej plemię krasnoludów. Folklorysta K. Luomola podaje następujący opis:
Kuaikhelani to bajeczna wyspa unosząca się nocą w chmurach lub na oceanie. Kiedy Menehunowie musieli przenieść się do pracy na innych wyspach, magiczna wyspa delikatnie opuściła chmury na powierzchnię oceanu i popłynęła na upragnioną wyspę, na której wylądowały Menehuny. Jeśli nie mieli ochoty przebywać w tych dolinach, bajeczna wyspa zabrała ich z powrotem. Wszystkie prace wykonują żartobliwie w ciągu jednej nocy i kończą przed wschodem słońca. Nie ma dla nich ciężkiej pracy.
Afrykańskie plemię Dogonów i inne sąsiednie plemiona mają legendy o karłach yeban. Iebanie są potomkami bladego lisa Yoguru i Ziemi, który pojawił się w wyniku kazirodztwa. Krasnoludy, potomstwo pierwszych nieśmiertelnych bogów, uważane są za najstarszą populację kraju Dogonów. To iebany rozpaliły ogień, znalazły metale w ziemi, zostały pierwszymi kowalami i zbudowały dolmeny. Mają małe ciało i ogromną głowę, z jakiegoś powodu zawróceni. Krasnale nadal żyją w jaskiniach lub pod ziemią, chowając się przed słońcem i ludźmi. Tylko oddany Dogon może zobaczyć te dzieci, a nawet z nimi rozmawiać.
W Ameryce Południowej przetrwało wiele legend o karłach. Na Jukatanie Indianie wierzyli w niewymiarowe bóstwa - Alush. Mieli około jednej stopy wzrostu i wyglądali jak małe dzieci, ale ich głowy zdobiły brody i korony z gliny. Byli bardzo liczni, mieszkali w górach i mieli kontakt ze światem ludzi. Jedną z magicznych zdolności Alushs było wysyłanie złych wiatrów, które przynoszą choroby i katastrofy.
Film promocyjny:
Ludzie z lasu, Chaneks, zgodnie z wierzeniami Indian, to czarno-białe karły, które żyją w jaskiniach, opiekują się zwierzętami i unikają ludzi. Miguel Covarrubias, badacz historii Ameryki Środkowej, napisał:
Chanek to bardzo stare krasnoludy o dziecinnych twarzach, wysokie na dwie stopy, duchy dżungli, mistrzowie wędkarstwa i gier, żyją w jaskiniach lub pod wodospadami, gdzie ukrywają najlepsze ziarno i swoje skarby; są dzikie i niebezpieczne dla ludzi, ale jednocześnie mogą powodować deszcz, jeśli zostaną o to poproszeni.
Krasnoludom przypisuje się zdolność do przybierania dowolnej formy, jak również zdolność do czarów.
Największy znawca prehistorycznej przeszłości Wysp Kanaryjskich Francuz R. Verno napisał, że w starożytności na wyspach archipelagu żyli drobni i ciemnoskórzy ludzie, pozostawiając po sobie liczne malowidła naskalne i napisy, których jeszcze nie odszyfrowano. Dopiero znacznie później nie mniej tajemniczy osadnicy przybyli, aby zastąpić krasnoludy: wysokich, niebieskookich, jasnowłosych Guanczów.
Wzmiankowany o krasnoludach i legendach o Herkulesie. Kiedy pokonał libijskiego giganta Antajosa i odpoczął po walce z nim, żyjące w piasku krasnale wyczołgały się ze swoich podziemnych nor i zaatakowały go w pełnej zbroi. Chcieli pomścić klęskę Antajosa, ponieważ podobnie jak on byli dziećmi ziemi. Budząc się Herkules zebrał je wszystkie w skórze lwa i zabrał ze sobą. Dalszy los „Liliputów” jest nieznany.
Herodot opowiadał o małych „Etiopskich jaskiniach” io tym, jak zostali zniszczeni przez przodków dzisiejszego Tuaregów z Sahary - jeźdźców-garamanów:
Żyją tam ludzie o imieniu Garamants, bardzo liczne plemię … ci Garamants polują na jaskiniowych Etiopczyków w rydwanach zaprzężonych w cztery konie. W końcu Etiopczycy jaskiniowi mają najszybszą stopę spośród wszystkich ludzi, o których kiedykolwiek słyszeliśmy. Ci mieszkańcy jaskiń jedzą węże, jaszczurki i podobne gady. Ich język jest inny: wydają dźwięki jak pisk nietoperzy …
Francuz Henri Lot, który dokładnie przestudiował słynne petroglify naskalne z Tassili (Sahara), przekonywał, że wśród obrazów bardzo często znajdują się rysunki ludzi karłów z okrągłymi, nieproporcjonalnie dużymi głowami ozdobionymi „rogami”. Nazwał te tajemnicze obrazy „stylem okrągłych głów” lub „stylem diabła”, uważając je za jedne z najstarszych na Saharze (jego zdaniem powstały około 8-10 tysięcy lat temu). Późniejsze malowidła jaskiniowe przedstawiają także rydwany jeźdźców-garamantów (wspomnianych przez Herodota), którzy polują na uciekających „Etiopczyków jaskiniowych” lub „troglodytów”, jak często nazywali je wielu starożytnych autorów.
Średniowieczne bajki „Tysiąc i jedna noc” opowiadają o wyprawie Arabów do Afryki Północnej w poszukiwaniu statków zapieczętowanych „pieczęcią Salomona”, w których podobno więziono krnąbrne dżiny. Podczas swojej podróży spotkali w górach Atlas jedno starożytne plemię, które uciekło przed potopem i w obawie przed kolejną katastrofalną powodzią osiedliło się w górach. Przywódca niewielkiego ludu Murzynów, ubranego w zwierzęce skóry i mówiącego nieznanym językiem, przez przewodników wyjaśnił zdumionym podróżnikom, że jego lud, pomimo krasnoludzkiej postury, nie miał pokrewieństwa z dżinami, ale pochodził od przodka Adama z linii Chama.
Wikingowie napotkali ludy karłowate podczas kolonizacji Grenlandii i Winlandii (Nowa Fundlandia) na początku XI wieku. Nazwali małych aborygenów słowem „skrelingi”, które można przetłumaczyć z norweskiego i irlandzkiego jako „pomarszczony krzykacz”. Saga o Ericu Czerwonym opisuje je następująco:
Byli mali i przebiegli ludzie. Mieli duże oczy, twarze o policzkach i twarde włosy.
Okrutni Wikingowie bezlitośnie zniszczyli małe plemię.
Według mitów skandynawskich karły powstały z robaków, które powstały w zwłokach pierwotnego olbrzyma Ymira, który sam powstał z pary wody i ziemi. Bogowie nadali imperialnym robakom ludzkie formy i inteligencję - tak powstało plemię krasnoludów.
Niesamowite legendy o Krainie Wiecznej Młodości istnieją w Anglii, Szkocji, Walii, Irlandii i na Orkadach. W nocy, zgodnie z legendami, o określonej porze roku wzgórza otwierają się, a nieziemskie światło wylewające się z nich przyciąga przypadkowych podróżników do krainy nasion karłowatych, którzy zeszli pod ziemię w starożytności. Mieszkają także na wyspach Ziemi Obiecanej i czasami odwiedzają swoich krewnych. Krasnoludy mają mądrość i niezliczone skarby. Profesor A. A. Smirnov pisze o Sidach jako o naprawdę istniejących ludziach:
Trudno jest ustalić, czy są nieśmiertelni, czy też mają dar długowieczności. Najwyraźniej nie znają naturalnej śmierci, ale mogą zginąć w walce. Mają też możliwość zmiany swojego wyglądu lub stania się niewidzialnymi. Często opuszczają swoje siedziby i ingerują w życie ludzi.
W irlandzkich legendach są informacje o ludziach zabranych przez Nasiona do Krainy Młodości. Ci ludzie kończą na wyspie, w ogromnym zamku stojącym „na nogach z białego brązu”. Czas płynie tam wolniej niż na Ziemi. Ludziom wydaje się, że spędzili w zamku zaledwie rok, ale kiedy po wielu namowach Sids wypuszczają uprowadzonych, nie spotykają już swoich bliskich, odkąd mijają wieki na Ziemi.
W 1850 roku gwałtowna burza przerwała wierzchnią warstwę gleby na trawiastych wzgórzach wzdłuż Skara Baer na Orkadach. Lokalni mieszkańcy odkryli niesamowite mieszkanie na jednym ze wzgórz: murowane ściany, miniaturowe łóżka, szafki, niskie sufity i drzwi. Wszystko to zostało zrobione dla ludzi nie wyższych niż metr. Kilkadziesiąt lat później angielscy archeolodzy odkryli tajemniczą osadę i odkryli pod ziemią całe późne neolityczne miasteczko karłowate. Mieszkania zostały celowo zbudowane jako podziemne schrony. Początkowo wzniesiono mury z kamiennych płyt, następnie wykonano strop z drewna, który został pokryty kamieniami, warstwą ziemi i torfu. Pozostawiono mały otwór na wejście. Wewnątrz lokalu znajdowało się palenisko wyłożone kamieniami. Małe szafki na artykuły gospodarstwa domowego zostały wykonane z kamiennych płyt. Nad kamiennymi łóżkami zachowały się pozostałości daszków. Wszystkie mieszkania podziemne połączone były przejściami, po których przemieszczali się mieszkańcy miasta.
Nie wiadomo, dokąd poszli ludzie krasnoludów. Oczywiście w pośpiechu opuścili swoje domy i nawet nie zabrali ze sobą swojego dobytku. Biżuteria, naczynia, kamienne narzędzia i broń są starannie ułożone w kamiennych szafkach. Archeolodzy zauważyli jeden dziwny szczegół: na podłodze pomieszczeń i nawach bocznych leżały stosy piasku. Miejscowa ludność nadal wierzy: każdy, kto bez pozwolenia wtargnie do domu małego ludu, zamieni się w piasek, a świadkowie tego zdarzenia zapomną o swoim imieniu i będą wędrować w poszukiwaniu utraconej pamięci. Ludzie wierzą, że te małe stworzenia, próbując zachować swój gatunek, mogą wyciągnąć dziecko prosto z kołyski. Niektóre z uprowadzonych dzieci po kilku latach wracają do ludzkiego świata, ale nie mogą przyzwyczaić się do zwykłego życia, pozostając na zawsze „obcymi”. Do tej pory mieszkańcy wyspy wkładali do łóżeczka niemowlęta kawałki żelaza, które, jak twierdzą, ma magiczną moc nad krasnoludami.
Na stepach Dona w rejonie cmentarzyska Drugiego Własowa archeolodzy z Uniwersytetu Woroneża wykopali niski kopiec z epoki brązu, a podczas usuwania nasypu odkryli tajemniczy labirynt rozgałęzionych, przecinających się przejść z płaskimi podłogami, prostymi ścianami i pionowymi studniami wentylacyjnymi. Wszystkie otwory zbiegały się do środka, do dużego prostokątnego dołu, pośrodku którego znajdował się jakiś kamienny lub drewniany przedmiot, być może bożek. Do oświetlania pomieszczeń starożytni mieszkańcy używali pochodni, na co wskazywały liczne plamy zwęglonych węgli na podłodze naw bocznych. Osobliwością tego lochu było to, że podziemne przejścia i włazy były zbyt małe, aby poruszać się nawet bardzo niska osoba. Naukowcy zrekonstruowali teren kopca i doszli do takiego wnioskuże w takim lochu mogą żyć tylko bardzo małe stworzenia - do 80 centymetrów wzrostu i ważące około 25 kilogramów.
Ze względu na brak funduszy badanie lochu zostało zawieszone, a dopiero dwadzieścia lat później jeden z uczestników poprzedniej wyprawy, Nikołaj Prochorow, zorganizował nowe wykopaliska niezwykłego kopca. Na podstawie zdjęć lotniczych i zdjęć wykonanych z kosmosu ustalono, że na tym samym obszarze znajdują się jeszcze trzy „wydrążone” wzgórza.
W lipcu 2001 r. Naukowcy przybyli na miejsce wykopalisk. Próby zatrudnienia pracowników w pobliskiej wiosce Bolszje Sopelcy, mimo bezrobocia, do niczego nie przyniosły. Miejscowi stanowczo odmówili pracy w tym lesie, twierdząc, że jest „nieczysty”. Następnego ranka, obok poduszki, Prochorow znalazł odciętą głowę konia. Funkcjonariusz obozowy nie zauważył w nocy nic podejrzanego. Baldachim i ściany namiotu pozostały nienaruszone. W tym samym czasie baterie w ciężarówce „Niva” i „UAZ” uległy całkowitemu rozładowaniu, wyczerpały się baterie latarek, odbiornika tranzystorowego, telefonu komórkowego, a także wszystkich zegarków elektronicznych. Zaniepokojeni członkowie ekspedycji szybko zawrócili obóz, odpalili ciężarówkę „zakrzywionym rozrusznikiem”, zabrali Nivę na hol i wieczorem byli w Woroneżu.
W nocy pięciu z siedmiu uczestników nieudanych wykopalisk wylądowało na oddziale toksykologii szpitala z objawami ciężkiego zatrucia. Lekarzom udało się uratować tylko dwóch - Prochorowa i Irinę Pisarevę, pozostali trzej zmarli. Dwóch kolejnych zmarło w domu, ponieważ nie można było wezwać karetki na czas z powodu braku telefonów w mieszkaniach. Lekarze uważali, że przyczyną śmierci było zatrucie grzybami, chociaż Prochorow twierdził, że ani on, ani pozostali członkowie ekspedycji nie jedli grzybów. Nie wiadomo, co stało się z ludźmi na terenie wykopalisk i jakie przekleństwo zostało nałożone na to miejsce.
Legendy o krasnoludach są szeroko rozpowszechnione wśród innych narodów Europy. Wspomina się o niezwykłych stworzeniach w „Starszej” i „Młodszej Eddzie”. Słynny badacz starożytnych mitów islandzkich M. I. Steblin-Kamensky pisze:
Żyją w kamieniu lub pod ziemią i zamieniają się w kamień pod wpływem światła słonecznego. W języku staronordyckim istnieje nawet specjalny czasownik, który oznacza „zamienić się w kamień, zostać złapanym przez świt”… Wiadomo o nich, że są strażnikami skarbów, wykwalifikowanymi rzemieślnikami i mistrzami mądrości. Według Eddama krasnoludy brały udział w wojnie bogów, która spowodowała straszliwe katastrofy.
Gnom to krasnolud, fantastyczne stworzenie w mitologii zachodnioeuropejskiej, które żyje w trzewiach ziemi i gór i chroni podziemne skarby i skarby. Gnomy są często wspominane w baśniach, w poezji epickiej.
W mitologii germańsko-skandynawskiej elfy to duchy natury zamieszkujące powietrze, ziemię, góry, lasy. Czasami rozróżnia się „czarne” (maras) i „jasne” elfy. Te ostatnie w popularnych wierzeniach są zwykle przedstawiane jako życzliwe dla ludzi, lekkie, przewiewne stworzenia prowadzące wesołe okrągłe tańce pod księżycem. Czarne elfy noszą szaty w ponurych kolorach i pojawiają się tylko w nocy; oni sami, pomimo swojego dziecięcego wzrostu, są starzy i brzydcy. Wszystkie opisy wskazują na ich pomarszczone twarze, duże nosy, błyszczące oczy, nieproporcjonalne części ciała, garby na plecach.
W niemieckich mitach wspomina się o Nibelungach - ludu krasnoludów, właścicielach i strażnikach skarbów ukrytych w ziemi. Inna nazwa krasnali to zwergs (zweig). Żyją w nie do zdobycia jaskiniach, głębokich wąwozach górskich. To duchy gór, mieszkańcy lochów nie oświetlonych słońcem. Ich twarze są wychudzone i śmiertelnie blade, jak twarze zmarłych. Legendy ludowe przedstawiają ich jako zręcznych kowali lub górników, którzy wydobywają metale szlachetne.
Osetyjczycy mają legendy o ludziach żyjących w morzu. Są obdarzeni nadprzyrodzonymi mocami. Krasnolud może jednym spojrzeniem powalić ogromne drzewo. Ponadto Osetyjczycy argumentują, że przodkowie ludów kaukaskich to mityczny tryktrak, który wyszedł z morza i dał ludziom wiedzę i kulturę.
Ludzie z Adyghe wierzą, że dolmeny, które znajdują się w górach wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego, budowały karły. Ich legendy mówią o wojnie między przebiegłymi krasnoludami i potężnymi, ale głupimi gigantami. Krasnoludy wygrały i zmusiły gigantów do budowy domów dla siebie z wielotonowych płyt i kamieni. Rzeczywiście, wejścia do tych tajemniczych megalitycznych konstrukcji, wykonane w postaci małego okrągłego otworu, są za małe dla zwykłego człowieka.
W mitologii słowiańskiej i legendach rosyjskich jest wiele informacji na temat ludu „krasnoludów”. Na przykład gmurowie mieszkają w górach i jaskiniach. Nazywa się je również homozuli i gnomami, co oznacza „wielkooki”, a także „ludzie do hee”. Ci mistrzowie kowala, którzy znają wszystkie sekrety gór, są bardzo podobni do zwykłych ludzi, ale tylko mniejszą posturą, więc wygodnie jest im spacerować po lochach. Kiedy krasnoludki wychodzą na powierzchnię ziemi, nie mogą patrzeć na światło swoimi wielkimi oczami, muszą mrużyć oczy i marszczyć brwi. Z tego powodu gmurowie otrzymali przydomek „hmyryi”.
Gmurli to mali ludzie, którzy wyglądają jak żaby. Zwykle żyją na wzgórzach, wzdłuż rzek i bagien. Krasnale żyjące na bagnach Słowianie nazywali krasnoludami bagiennymi. Robią odurzający napój z owoców róży.
Istnieje również specjalny rodzaj krasnali - patelni. Są niżsi od ponurych, ich oczy są jeszcze większe. Bezwłosy przypominają nietoperze. Patelniami od czasów starożytnych rządzą ludzie z podziemnego świata - muldy. W przeciwieństwie do gmurów panowie nie pracują z metalami i są obojętni na złoto.
Alves (Alvins, Albast) to krewni gmurów, ale nie lubią lochów. Ci mędrcy i czarodzieje przyszli do ludzi i nauczyli ich magii i tajemnych nauk. Ale teraz zostało bardzo niewiele elfów, prawie wszystkie zginęły z gniewu panów ciemności. Legendy mówią, że gdzieś na oceanie jest magiczna wyspa, na której osiedlili się, ale dla zwykłych ludzi nie ma sposobu. Tam nikt nie przeszkadza żywcom, jedzą owoce, śpiewają piosenki i nigdy się nie starzeją.
VN Demin w swojej książce „Tajemnice Uralu i Syberii” podaje liczne informacje o podziemnych mieszkańcach, którzy w starożytności zamieszkiwali tereny Uralu i Syberii. Wśród ludów północnej Rosji krasnoludzcy podziemni mieszkańcy nazywani są inaczej - siirta, sikhirta, sirte. Rosyjski naukowiec Alexander Shrenk, podróżujący po północno-wschodniej części europejskiej części Rosji, napisał:
W dawnych czasach (kiedy kraj ten był mało znany) zamieszkiwało go zupełnie inne plemię niż ci, którzy zamieszkują go obecnie. Plemię to, jak i wiele innych nie mówiących po rosyjsku, znane jest wśród Rosjan pod ogólną nazwą „Chudi”, czyli obcokrajowcy. Samoyedowie nazywają ich „panami” i mówią z pewnością, że mieszkali w tym kraju przed nimi, ale potem odeszli, jak pod ziemią.
Na przykład jeden samoyed z tundry Malozemelskaya powiedział mi, że obecnie Sirts żyją pod ziemią, ponieważ nie widzą światła słonecznego. Chociaż mówią własnym językiem, rozumieją także Samoyeda. „Pewnego razu” - kontynuował - „jeden Nieniec (to jest Samoyed), kopiąc dół na jakimś wzgórzu, nagle ujrzał jaskinię, w której mieszkali Sirtsowie. Jeden z nich powiedział mu: „Zostaw nas w spokoju, unikamy światła słonecznego, które oświetla twój kraj i kochamy ciemność, która panuje w naszych lochach; jednakże tutaj jest droga, która prowadzi do naszych bogatych współplemieńców, jeśli szukasz bogactwa, a my sami jesteśmy biedni”. Samoyed bał się iść wyznaczoną mu ciemną ścieżką, dlatego raczej zamknął wykopaną przez siebie jaskinię. „Wiadomo jednak” - kontynuował narrator - „że koszule są przeważnie bogate: zawierają niezwykle duże ilości srebra i miedzi, żelaza, cyny i ołowiu. A jak mogliby tego wszystkiego nie mieć, skoro mieszkają pod ziemią, skąd, jak mówią, wszystkie te przedmioty są pozyskiwane.
Na początku XX wieku etnograf N. Ye. Onuchkov donosił o niektórych boskich ludach, które żyły na terytorium współczesnego Uralu, żyły w lochach i posiadały „tajną moc”:
Ich kultura jest największa, a światło w ich górach nie jest gorsze od słońca. Divya są mali, bardzo piękni, mają przyjemny głos, ale tylko nieliczni mogą ich usłyszeć. Zapowiadają różne wydarzenia dla ludzi.
Według lokalnych legend „divya people” (chud, sirt) nadal mieszkają w podziemnych miastach i rzadko wychodzą na powierzchnię. Warto zauważyć, że w okręgu Irbitsky w regionie Swierdłowsku znaleziono jaskinie niewiadomego pochodzenia, które są bardzo podobne do sztucznych i są zbyt ciasne dla zwykłego człowieka. W 2004 roku lokalni myśliwi znaleźli miniaturowe ludzkie czaszki obok kopców w Tobolskim Zabołotye w obwodzie tiumeńskim. Wyraźnie należały do dorosłych, ponieważ zęby były zużyte w wyniku długotrwałego żucia pokarmu. Według ekspertów wzrost tych osób w ciągu ich życia nie przekroczył pół metra.
W Rosji starożytni ludzie, którzy wcześniej mieszkali na Uralu i wschodniej Syberii, nazywani byli „białookimi chudami”, „podziemnymi chudami”, „białookimi lopami”, „ludami boskimi”. Niektóre legendy dotarły do naszych czasów:
To było tak, jakby białooki chud żył na Uralu wiele tysięcy lat temu. I było tak, jakby Chudowie mieli jeden topór dla wszystkich. Jeśli potrzebny jest jakiś dziwny toporek, krzyczy na sąsiednią górę i rzuca siekierą z góry na górę. A kiedy Rosjanie przybyli na Ural i usłyszeli dzwonek chud, zbudowali sobie podziemne schrony w odległych miejscach. Ale Rosjanie także weszli do lasów. Następnie Chud ściął kolumny swoich podziemnych mieszkań i zakopał się.
Legendy o karłach zachowały się wśród staroobrzędowców Ałtaju:
To tutaj Chud zszedł do podziemia. Kiedy Biały Car przybył do Ałtaju, aby walczyć, a Biała Brzoza rozkwitła na naszej ziemi, Chud nie chciał pozostać pod władzą Białego Cara. Chud zszedł pod ziemię i wypełnił przejścia kamieniami. Tylko Chud nie wyjechał na zawsze. Kiedy powróci szczęśliwy czas, a ludzie z Belovodye przyjdą i przekażą całemu ludowi Wielką Naukę, wtedy Chud powróci ze wszystkimi zdobytymi skarbami.
Fakt istnienia plemion karłowatych potwierdza szereg niezwykłych znalezisk archeologicznych.
W 1996 roku w okolicach miasta Kyshtym (obwód Czelabińska) znaleziono żywe stworzenie wielkości niemowlęcia, które zaskakująco bardzo przypominało ocalałe zdjęcia górników z Chudu. Krasnolud odmówił jedzenia i wkrótce zmarł. Naukowcom nie udało się zbadać próbek tkanek i przeprowadzić analizy DNA: według niektórych źródeł pewien biznesmen kupił zwłoki, według innych - zabrano je ze sobą przez służby specjalne. Tak czy inaczej, "krasnolud Kyshtym" zniknął bez śladu, jak to często bywa z niezwykłymi znaleziskami, które mogą znacząco zmienić nasz światopogląd. Dziesiątki lokalnych mieszkańców widziało to tajemnicze stworzenie, więc jest prawdopodobne, że krasnoludy nadal mieszkają gdzieś na Uralu.
W 2004 roku na wyspie Flores (Indonezja) pracowała grupa paleontologów z Australii i Indonezji pod przewodnictwem Petera Browna. W głębokiej jaskini naukowcy odkryli czaszkę i kości nieznanego wcześniej gatunku ludzkiego o wysokości poniżej jednego metra. Znalezione szczątki z pewnością należały do wyprostowanej dorosłej osoby. Objętość czaszki wynosiła 380 centymetrów sześciennych (u zwykłej osoby około 1500 centymetrów sześciennych). Waga żywego karła może wynosić 30 kilogramów. Zęby tajemniczego stworzenia nie były małpą, ale całkowicie ludzkimi. Według naukowców wiek znaleziska to 13-18 tysięcy lat. W pobliżu prawie kompletnego szkieletu zachowały się fragmenty kości kilku innych podobnych osobników.
Miejscowa ludność wyspy zachowała legendy o małych ludziach zwanych „ebu-gogo”, co tłumaczy się jako „wszystkożerne lub żarłoczne babcie”. Ostatnich przedstawicieli krasnali widziano zaledwie sto lat temu: według opisów ci mieszkańcy lasu mają około metra wzrostu, długowłosy, z zaokrąglonymi brzuszkami, długimi rękami i palcami. Rozmawiali między sobą w swoim własnym języku, ściszonymi głosami i potrafili, jak papugi, powtarzać ludzkie słowa. Przedstawiciele tego ludu nigdy nie widzieli kamienia ani innych narzędzi pracy, a także broni. Jedli wszystko na surowo - warzywa, owoce, mięso (w tym mięso ludzkie). Czasami ebu-gogo kradło plony z pól, ale kiedy ukradli małe dziecko i zjadły je, miejscowi wypędzali krasnale z domów.
Trzysta kilometrów od Limpopo (Afryka) na szczycie wzgórza znajduje się tajemnicza forteca. Został odkryty ponad 150 lat temu przez łowcę słoni Adama Rendera. W 1871 roku niemiecki naukowiec Karl Mauch był zaangażowany w badanie kompleksu starożytnych struktur. Plemiona Tatabele zamieszkujące obszar zwany starożytnymi ruinami „Zimbabwe”. Cytadela składa się z masywnej wieży i muru otaczającego znaczną część pierścienia. Stożkowa 15-metrowa wieża to gigantyczny monolit bez wejścia i wnętrza. Ściana cytadeli ma około 10 metrów wysokości, jest wykonana z ogromnych kamieni i ma 4–5 metrów grubości. Budowniczowie podnieśli głazy wzdłuż zbocza wzgórza i ostrożnie dopasowali je do siebie. Megality i dolmeny znajdujące się na innych kontynentach budowano w ten sam sposób w czasach prehistorycznych.
W murach twierdzy wycięto klatki schodowe, których stopnie są tak małe, że zwykłemu człowiekowi trudno jest zmieścić na nich stopy. Pierwsi odkrywcy Zimbabwe od razu zauważyli, że wysokość drzwi sięga zaledwie półtora metra, a przejścia w cytadeli są bardzo wąskie. A w pobliżu były opuszczone kopalnie i sztolnie, do których wejścia są wyraźnie zaprojektowane dla osób o bardzo niskim wzroście. Cały obszar przylegający do Zimbabwe został wykopany przez starożytnych górników, którzy wydobywali miedź, żelazo i złoto. Podczas wykopalisk w twierdzy znaleziono żelazne i miedziane artefakty, drut i złotą biżuterię. Bardziej starożytna nazwa tej osady, położonej w centrum Afryki, to „Monotapa”, co oznacza „Władca kopalni”. Badając pozostałości drewnianych konstrukcji u stóp kamiennych murów, naukowcy ustalili wiek konstrukcji - VI-VIII wiek naszej ery. mi. Jest założenieże osada ta należała do afrykańskich pigmejów, których plemiona wciąż żyją w Afryce, chociaż ich wysokość przekracza wielkość otworów drzwiowych, włazów i wysokość sztolni w kopalniach.
W Hiszpanii są też dziwne miniaturowe konstrukcje. W jaskini, której ściany były oczywiście sztucznie wypolerowane, znaleziono korytarze i przejścia, które są tak małe, że przecisnąć się przez nie mogą tylko dzieci lub krasnoludy. Jaskinia z warstwami kulturowymi epoki kamienia łupanego nie została w pełni zbadana, ponieważ wejście do niej zwykłej osobie jest niezwykle trudne.
W Uxmal, starożytnym mieście Indian Majów, oczom archeologów ukazał się tak zwany Dom Krasnoludów. To budynek z tak małymi wejściami i pokojami, jakby były zbudowane dla pigmejów. Naukowcy wysunęli różne hipotezy, w tym założenie, że Majowie budowali te domy dla duchów lub niektórych mitycznych stworzeń, którym chcieli dać schronienie. Ale, jak wiesz, duchy nie pozostawiają materialnych śladów swojej żywotnej aktywności. Istnieje również opinia, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona karłowate.
Zgodnie z mitologicznymi opisami i legendami „kompozyt” krasnoluda wygląda mniej więcej tak: mały człowiek z wielkimi okrągłymi oczami, które w świetle zmieniają się w szparki; grzbiet nosa znajduje się wysoko na czole; czasami zamiast palców pojawia się garb i tajemniczy „manipulator”.
Wiele narodów świata ma tajemnicze figurki, płaskorzeźby, maski, które znacznie różnią się od wizerunków zwykłych ludzi. Najbardziej charakterystyczną cechą tych starożytnych „fotografii” są duże okrągłe oczy lub zamknięte oczy. Na przykład ogromne oczy drewnianej maski ludu afrykańskiego Dana (Liberia) są z jakiegoś powodu pokryte paskiem białej tkaniny z rozcięciami. Takie „okulary” były prawdopodobnie używane do ochrony przyzwyczajonych do ciemności oczu przed jaskrawym światłem słonecznym. Obrazy twarzy z przymrużonymi oczami są charakterystyczne dla kultury Olmeków, wielkie oczy są obecne na artefaktach z Japonii, Nowej Zelandii, wschodniej Syberii itp. Na starożytnych malowidłach naskalnych i płaskorzeźbach znajdują się również wizerunki ludzi, które są znacznie mniejsze niż ludzie lub zwierzęta w pobliżu. …
Na południe od słynnego płaskowyżu Nazca (Peru) odkryto rzeźbę naskalną przedstawiającą bardzo delikatną istotę z nieproporcjonalnie dużą głową i ogromnymi okrągłymi oczami. Ufolodzy uważają, że jest to starożytny rysunek kosmity. Ale „szare karły” obserwowane przez dzisiejszych świadków zwykle mają elipsoidalne oczy. Ponadto peruwiański krasnolud zamiast palców ma dziwne wyrostki - jak na rysunku elfa z Retry i na figurce kultury Jomon (Japonia). Jest to prawdopodobnie nadal obraz jednej z odmian krasnali.
Liczne informacje o ludziach krasnoludów, zachowane w legendach różnych ludów, są dalekie od baśni. Jak wiecie, legendy nie powstają od zera. Od niepamiętnych czasów mali ludzie prawdopodobnie naprawdę istnieli na Ziemi. I jest całkiem możliwe, że nadal mieszkają gdzieś w odległych zakątkach naszej planety.
„Pozaziemski ślad w historii ludzkości”, Witalij Simonow
Kolejna część: Kosmiczny kataklizm. Część pierwsza