Kitezh-grad to zalane niewidzialne miasto sprawiedliwych, położone, według legendy, na dnie jeziora Swietłojar, mówią, że czasami z głębi jeziora słychać potężny dźwięk, przypominający czysty dźwięk dzwonu. Jezioro znajduje się półtora kilometra od wioski. Powiat Vladimirskoe Voskresensky, nad rzeką. Lyunda, w granicach rezerwatu Nizhegorodskoe Povetluzhie.
Jezioro to ma kształt idealnego owalu - największego (długość - 410 m, szerokość - 315 m) i głębokiego (maksymalna głębokość - około 36 m) w rejonie Niżnego Nowogrodu. Jego powierzchnia wynosi około dwunastu hektarów. Woda w Swietłojarze jest bardzo czysta, nie porośnięta błotem, można ją przechowywać w naczyniach przez lata, zachowując przy tym jej czystość, przejrzystość i smak.
Nadal nie ma zgody co do tego, jak powstało jezioro. Ktoś upiera się przy teorii pochodzenia lodowcowego, ktoś broni hipotezy krasowej. Istnieje wersja, w której jezioro pojawiło się po upadku meteorytu. Samo słowo „Swietłojar” można przetłumaczyć jako „Jasne Jezioro”.
I to miasto Big Kitezh stało się niewidzialne i jest strzeżone ręką Boga - tak więc pod koniec naszego wieku wielu zbuntowanych i godnych łez Pan zakrył to miasto swoją ręką, jest powiedziane w „The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh”.
Uważa się, że Kiteż cudem uciekł zdobywcom podczas inwazji mongolsko-tatarskiej w XIII wieku: w ramach przygotowań do oblężenia osady Batu miasto stało się niewidoczne, a następnie zatonęło na dnie jeziora Swietłojar wraz ze wszystkimi mieszkańcami.
Legenda jest niejednoznaczna. Ludzie interpretują to na różne sposoby. Ktoś twierdzi, że Kitezh poszedł pod wodę, ktoś - że zapadł się w ziemię. Są zwolennicy teorii, że miasto zostało zamknięte przed Tatarami przez góry. Inni uważają, że wstąpił do nieba. Ale najciekawszą teorią jest to, że Kitezh po prostu stał się niewidzialny.
Film promocyjny:
Uderzeni mocą „rosyjskiego cudu” Tatarzy rzucili się biegiem we wszystkich kierunkach. Ale ogarnął ich gniew Boży: którego pożerały zwierzęta, które zgubiły się w lesie lub po prostu zniknęły bez śladu, porwane przez tajemniczą siłę.
Miasto zniknęło. Według legendy ma on „zamanifestować się” w dniu Sądu Ostatecznego. W dniu, w którym zmarli powstają z grobów, Kitezh powstanie z wody. Ale możesz to zobaczyć, a nawet osiągnąć teraz. Osoba, w której nie ma grzechu, dostrzeże odbicie kopuł kościoła i białych kamiennych ścian w wodach jeziora Swietłojar.
Bardzo ciekawa legenda, ale czy to legenda czy prawdziwa historia? Może legendarnego Kiteża należy szukać nie w jeziorze, ale w jego otoczeniu? Jeśli spojrzeć na zdjęcia satelitarne obszaru, w którym znajduje się jezioro Swietłojar, zaledwie 2600 metrów dalej, w gęstwinie lasu, na wzgórzu, widać pozostałości wielkiego miasta. Mury, ulice, rowy … Długość tego miasta wynosi 420 metrów, a dokładnie 200 sążni, o których mowa w annałach. Szerokość 280 metrów. Możesz zobaczyć to miejsce w Google Earth pod współrzędnymi: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10,58" E
Oto, co jest napisane w starożytnej kronice „The Legend of Kitezh-Grad”:
Na prośbę jego mieszkańców szlachetny książę Gieorgij Wsiewołodowicz nakazał zbudować nad brzegiem jeziora owego Swietłojara miasto o nazwie Wielki Kiteż, bo to miejsce było niezwykle piękne, a po drugiej stronie tego jeziora znajdował się gaj dębowy.
I za radą i poleceniem Błogosławionego i Wielkiego Księcia Georgija Wsiewołodowicza zaczęli kopać rowy, aby wzmocnić to miejsce. I zaczęli budować kościół pod wezwaniem Podwyższenia Czcigodnego Krzyża Pańskiego i drugi kościół w imię Zaśnięcia Najświętszej Pani Matki Bożej i Maryi Dziewicy oraz trzeci kościół pod wezwaniem Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny i Najświętszej Maryi Panny. W tych samych kościołach książę Jerzy nakazał wykonanie ołtarzy bocznych na cześć innych świąt Pana i Theotokos. Podobnie nakazał napisać obrazy wszystkich świętych.
A to miasto, Wielki Kiteż, miało sto sążni długie i szerokie, a ta pierwsza miara była mała. I błogosławiony książę Jerzy rozkazał dodać kolejne sto sążni długości, a miara tego miasta wyniosła dwieście sążni długości i sto sążni szerokości. I zaczęli budować to kamienne miasto w roku 6673 (1165), w maju pierwszego dnia, na pamiątkę świętego proroka Jeremiasza i innych podobnych mu. I to miasto było budowane przez trzy lata i zostało zbudowane w roku 6676 (1167), we wrześniu trzydziestego dnia, ku pamięci świętego męczennika Grzegorza, biskupa Wielkiej Armenii.
"Książka zwana kronikarzem została napisana w roku 6646 (1237) września piątego dnia"
Był taki święty szlachcic i wielki książę Jerzy Wsiewołodowicz, syn świętego szlachcica i wielkiego księcia Wsiewołoda, cudotwórcy z Pskowa, któremu na chrzcie świętym nadano imię Gabriel. Ten święty szlachetny i wielki książę Wsiewołod był synem wielkiego księcia Mścisława, wnuka świętego i równego apostołom, wielkiemu księciu Włodzimierzowi z Kijowa, autokracie ziemi rosyjskiej. Święty Szlachcic i Wielki Książę Jerzy Wsiewołodowicz jest prawnukiem Świętego Szlachty i Wielkiego Księcia Włodzimierza.
A święty szlachetny książę Wsiewołod po raz pierwszy panował w Nowogrodzie Wielkim. Ale kiedyś Nowogrodzcy szemrali przeciwko niemu i decydowali między sobą: nasz książę, nieochrzczony, posiada nas, ochrzczony. Zorganizowali naradę, przyszli do niej i ją wypędzili. Przyjechał do Kijowa do swojego wuja Jaropełka i opowiedział mu wszystko, za co został wydalony przez Nowogródczyków. A on, dowiedziawszy się o tym, dał mu w posiadanie Wyszgorod. I tutaj Pskowczycy już błagali go, aby panował z nimi, i przyszedł do nich w mieście Pskowie. I przez pewien czas odczuwał łaskę chrztu świętego i został nazwany na chrzcie świętym Gabriel. I pozostał w wielkim połysku i wstrzemięźliwości, a po roku odszedł do wiecznego spoczynku, 6671 (1163), w lutym, jedenastego dnia. I został pochowany przez swojego wiernego syna i wielkiego księcia Jerzego. I było wiele cudów z jego świętych relikwii na chwałę i chwałę Chrystusa, naszego Boga,i wszystkich świętych. Amen.
Ten święty szlachetny książę Gieorgij Wsiewołodowicz, odpoczywając swego ojca, księcia Wsiewołoda, nazwanego na chrzcie świętym Gabrielem, pozostał na swoim miejscu na modlitwie Pskowitów. Było to w 6671 (1163). Święty prawicowy i wielki książę Georgy Vsevolodovich raczył udać się do błogosławionego księcia Michaiła z Czernigowa. A kiedy prawowierny i wielki książę Jerzy przyszedł do prawowiernego księcia Michaiła, skłonił się prawicowo wierzącemu księciu Michaiłowi i powiedział do niego: „Bądź dobry, och, prawowierny i wielki książę Michał, przez wiele lat lśniąc pobożnością i wiarą w Chrystusa, we wszystkim, co upodobnił się do naszych pradziadków i prababci nasza, wierna wielka księżna, kochająca Chrystusa Olga, która nabyła najcenniejszy i największy skarb - Chrystusa i wiarę jego świętych proroków i apostołów oraz świętych ojców,i wiernemu miłującemu Chrystusa królowi i równemu pradziadkowi apostołów, naszemu carowi Konstantynowi. " I błogosławiony książę Michaił powiedział do niego: „Bądź też zdrowy, o błogosławiony i wielki książę Gieorgij Wsiewołodowicz, przyszedł do mnie z dobrą radą i nie do pozazdroszczenia okiem. Przecież co zyskał Svyatopolk dzięki zazdrości naszych dziadów, którzy pragnęli władzy i zabili jego braci, wiernych i wielkich książąt! W latach ich panowania rozkazał przebić Borysa włócznią i zabić Gleba nożem. W końcu oszukał ich pochlebnie za namową Szatana, jakby ich matka umierała. Oni, jak delikatne jagnięta, stali się jak ich dobry pasterz Chrystus, nie sprzeciwili się swojemu bratu, ich wrogowi. Pan jednak wychwalał swoich świętych świętych, szlachetnych książąt i wielkich cudotwórców Borysa i Gleba. "o szlachetny i wielki książę Gieorgij Wsiewołodowicz, przyszedł do mnie z dobrą radą i nie do pozazdroszczenia okiem. Przecież co Svyatopolk zyskał dzięki zazdrości naszych dziadów, którzy pragnęli władzy i zabili jego braci, wiernych i wielkich książąt! W latach ich panowania rozkazał przebić Borysa włócznią i zabić Gleba nożem. W końcu oszukał ich pochlebnie za namową Szatana, jakby ich matka umierała. Oni, jak delikatne jagnięta, stali się jak ich dobry pasterz Chrystus, nie sprzeciwili się swojemu bratu, ich wrogowi. Pan jednak wychwalał swoich świętych świętych, szlachetnych książąt i wielkich cudotwórców Borysa i Gleba. "o szlachetny i wielki książę Gieorgij Wsiewołodowicz, przyszedł do mnie z dobrą radą i nie do pozazdroszczenia okiem. Przecież co zyskał Svyatopolk dzięki zazdrości naszych dziadów, którzy pragnęli władzy i zabili jego braci, wiernych i wielkich książąt! W latach ich panowania rozkazał przebić Borysa włócznią i zabić Gleba nożem. W końcu oszukał ich pochlebnie za namową Szatana, jakby ich matka umierała. Oni, jak delikatne jagnięta, stali się jak ich dobry pasterz Chrystus, nie sprzeciwili się swojemu bratu, ich wrogowi. Pan jednak wychwalał swoich świętych świętych, szlachetnych książąt i wielkich cudotwórców Borysa i Gleba. "Zabij Gleba nożem w latach ich panowania. W końcu oszukał ich pochlebnie za namową Szatana, jakby ich matka umierała. Oni, jak delikatne jagnięta, stali się jak ich dobry pasterz Chrystus, nie sprzeciwili się swojemu bratu, ich wrogowi. Pan jednak wychwalał swoich świętych świętych, szlachetnych książąt i wielkich cudotwórców Borysa i Gleba. "Zabij Gleba nożem w latach ich panowania. W końcu oszukał ich pochlebnie za namową Szatana, jakby ich matka umierała. Oni, jak delikatne jagnięta, stali się jak ich dobry pasterz Chrystus, nie sprzeciwili się swojemu bratu, ich wrogowi. Pan jednak wychwalał swoich świętych świętych, szlachetnych książąt i wielkich cudotwórców Borysa i Gleba."
A książę Jerzy i książę Michael pocałowali się nawzajem, świętowali duchowo i radowali się; a szlachetny i wielki książę Jerzy powiedział do szlachetnego księcia Michaiła: „Daj mi list, na naszej Rusi, wzdłuż umocnionych miejsc kościoła Bożego, abym budował i miasta”. A szlachetny i wielki książę Michał powiedział do niego: „Jak chcesz, buduj kościoły Boże dla chwały i uwielbienia świętego imienia Boga. Za tak dobrą wolę otrzymasz nagrodę w dniu przyjścia Chrystusa."
I ucztowali przez wiele dni. A kiedy prawowierny książę Jerzy zdecydował się wrócić do swojego dziedzictwa, prawicowo wierzący książę Michaił kazał napisać list i położył na nim rękę. A kiedy wierny książę Jerzy udał się do swojej ojczyzny i miasta, wtedy wierny książę Michaił z wielkim honorem wypuścił go i odprowadził. A kiedy obaj książęta byli już w drodze i ukłonili się sobie na pożegnanie, wtedy wierny książę Michał dał list. Wierny książę Jerzy wziął list od wiernego księcia Michała i ukłonił się mu, a potem mu odpowiedział.
A książę Jerzy jeździł po miastach, a kiedy przybył do Nowogrodu, nakazał zbudować kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i Najświętszej Maryi Panny w roku 6672 (1164). Z Nowogrodu udał się do Pskowa, swojego miasta, gdzie spoczął jego ojciec, wierny książę Wsiewołod, i na chrzcie świętym Gabriel, cudotwórca z Nowogrodu i Pskowa. I pojechał z pskowskiego gradu do Moskwy i nakazał zbudować kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Pani Matki Bożej. a wiecznie Dziewica Maryja w roku 6672 (1164). I udał się z Moskwy do Pereslavl-Zalessky, a od Pereslavl-grad do Rostov-grad. W tym samym czasie w Rostowie przebywał wielki książę Andriej Bogolubski. I błogosławiony książę Jerzy nakazał zbudować w mieście Rostów kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i Najświętszej Maryi Panny w roku 6672 (1164), w maju dwudziestego trzeciego dnia. Za czasów Wielkiego Księcia Jerzego zaczęto kopać rowy pod fundamentem kościoła i znaleziono pochowane relikwie św. Leonity Chrystusa, biskupa Rostowa, cudotwórcy, który nawrócił ludzi na wiarę Chrystusa w Rostowie i ochrzcił ich od małych do dużych. I błogosławiony książę Jerzy radował się z wielką radością i wychwalał Boga, który dał mu tak cenny skarb, i śpiewał modlitwę. I nakazał Andrzejowi, księciu Bogolyubskiego, udać się do miasta Murom i zbudować kościół w mieście Murom w imię Wniebowzięcia Najświętszej Pani Najświętszej Maryi Panny i wiecznie Dziewicy Marii.który dał mu tak cenny skarb i odśpiewano modlitwę. I nakazał Andrzejowi, księciu Bogolyubskiego, udać się do miasta Murom i zbudować kościół w mieście Murom w imię Wniebowzięcia Najświętszej Pani Najświętszej Maryi Panny i wiecznie Dziewicy Marii.który dał mu tak cenny skarb i odśpiewano modlitwę. I nakazał Andrzejowi, księciu Bogolyubskiego, udać się do miasta Murom i zbudować kościół w mieście Murom w imię Wniebowzięcia Najświętszej Pani Najświętszej Maryi Panny i wiecznie Dziewicy Marii.
Sam szlachetny i wielki książę wyjechał z miasta Rostów i przybył do miasta Jarosław, które leży nad brzegiem Wołgi. I usiadł na pługu, zjechał w dół Wołgi i wylądował na brzegu w pobliżu Małego Kiteża, który stoi nad brzegiem Wołgi, i odbudował go, a wszyscy mieszkańcy miasta zaczęli modlić się do tego szlachetnego księcia Jerzego, aby obraz cudownej ikony Najświętszej Teotokosa Fiodorowskiej został przeniesiony do miasta do nich. Spełnił prośbę. Zaczęli śpiewać moleben do Najświętszych Theotokos. A kiedy skończyli i chcieli przenieść ten obraz do miasta, obraz nie opuścił swojego miejsca, w ogóle się nie poruszył. Szlachetny książę Jerzy, widząc wolę Najświętszego Theotokosa, który wybrał tutaj miejsce dla siebie, nakazał wybudować na tym miejscu klasztor im. Najświętszego Teotokosa Fiodorowskiego.
Najwierniejszy książę Jerzy wyruszył z tego miejsca suchą drogą, a nie wodą. I przekroczył rzekę Uzolę, i drugą rzekę, zwaną Sandu, i trzecią rzekę, zwaną Sanogtu, a czwartą przeniósł się, imieniem Kerzhenets, i dotarł do jeziora, zwanego Swietłojar. I zobaczyłem to miejsce, niezwykle piękne i zatłoczone; a na prośbę jego mieszkańców, wierny książę Gieorgij Wsiewołodowicz nakazał zbudować na brzegu jeziora owego Swietłojara miasto o nazwie Wielki Kiteż, bo to miejsce było niezwykle piękne, a po drugiej stronie tego jeziora był gaj dębowy.
I za radą i poleceniem Błogosławionego i Wielkiego Księcia Georgija Wsiewołodowicza zaczęli kopać rowy, aby wzmocnić to miejsce. I zaczęli budować kościół pod wezwaniem Podwyższenia Czcigodnego Krzyża Pańskiego i drugi kościół w imię Zaśnięcia Najświętszej Pani Matki Bożej i Maryi Dziewicy oraz trzeci kościół pod wezwaniem Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny i Najświętszej Maryi Panny. W tych samych kościołach książę Jerzy nakazał wykonanie ołtarzy bocznych na cześć innych świąt Pana i Theotokos. Podobnie nakazał napisać obrazy wszystkich świętych.
A to miasto, Wielki Kiteż, miało sto sążni długie i szerokie, a ta pierwsza miara była mała. I błogosławiony książę Jerzy rozkazał dodać kolejne sto sążni długości, a miara tego miasta wyniosła dwieście sążni długości i sto sążni szerokości. I zaczęli budować to kamienne miasto w roku 6673 (1165), w maju pierwszego dnia, na pamiątkę świętego proroka Jeremiasza i innych podobnych mu. I to miasto było budowane przez trzy lata i zostało zbudowane w roku 6676 (1167), we wrześniu trzydziestego dnia, ku pamięci świętego męczennika Grzegorza, biskupa Wielkiej Armenii.
I udał się do Małego Kiteża, który znajduje się nad brzegiem Wołgi, wiernego księcia Georgija Wsiewołodowicza. A po wybudowaniu miast tych, małych i dużych, rozkazał zmierzyć na polach, ile mają między sobą odległości. Na rozkaz wiernego księcia Jerzego zmierzyli sto pól. A szlachetny książę Georgy Vsevolodovich, dowiedziawszy się tego, oddał chwałę Bogu i Najświętszym Theotokos i nakazał kronikarzowi napisać książkę. A sam wierny i wielki książę Jerzy nakazał doręczenie całej mszy. Odśpiewawszy nabożeństwo modlitewne do Najświętszego Theotokosa Fiodorowskiego, po odbyciu tej mszy popłynął pługiem w drodze do wspomnianego miasta Pskow. Lud odprowadził go z wielkim honorem; i żegnając się z nim, pozwolili mu odejść.
Ale błogosławiony książę Gieorgij Wsiewołodowicz, przybyłszy do swego miasta, dawniej zwanego Pskowem, spędził wiele dni na modlitwie, poście i czuwaniu oraz dawał dużo jałmużny ubogim, wdowom i sierotom. Po zbudowaniu tych miast żył siedemdziesiąt pięć lat.
Było to w roku 6747 (1239). Z łaski Boga, za nasze grzechy, zły i bezbożny car Batu przybył do Rosji na wojnę. Zburzył miasta i spalił je ogniem, a także zburzył kościoły Boże i spalił je ogniem. Zdradzał ludzi mieczem, ale małe dzieci dźgał nożem, a młode dziewice plugawił rozpustą. I rozległ się wielki krzyk.
Ale wierny książę Georgy Vsevolodovich, słysząc o tym wszystkim, gorzko zapłakał. A modląc się do Pana i błogosławionej Matki Bożej, zebrał swoją armię i wyruszył przeciwko niegodziwemu królowi Batu ze swoimi żołnierzami. A kiedy obie armie przystąpiły do bitwy, nastąpiła wielka rzeź i rozlew krwi. W tym czasie wierny książę Jerzy miał niewielu żołnierzy, a wierny książę Jerzy uciekł od złego króla Batu w dół Wołgi do Małego Kiteża. I przez długi czas wierny książę Jerzy walczył ze złym królem Batu, nie wpuszczając go do swojego miasta.
Kiedy zapadła noc, wierny książę Jerzy potajemnie udał się z tego miasta do Wielkiego Miasta Kiteża. Następnego ranka, gdy ten niegodziwy król się obudził, zaatakował miasto swoimi żołnierzami i zdobył je. I pobił i porąbał wszystkich ludzi w tym mieście. A nie znajdując wiernego księcia w tym mieście, zaczął torturować jednego z mieszkańców, a nie mogąc znieść męki, otworzył mu drogę. Ten sam niegodziwca ścigał księcia. A kiedy przybył do miasta, zaatakował je z wieloma swoimi żołnierzami i zajął miasto Big Kitezh, które znajduje się nad brzegiem jeziora Swietłojara, i zabił wiernego księcia Jerzego w lutym czwartego dnia. I ten zły król Batu opuścił miasto. A po nim zabrali relikwie prawicowego księcia Georgija Wsiewołodowicza. A po tej ruinie miasta zostały wyludnione, Mały Kiteż, który leży nad brzegiem Wołgi i Duży, który jest nad brzegiem jeziora Swietłojara.
A Wielki Kiteż będzie niewidzialny aż do przyjścia Chrystusa, co również miało miejsce w dawnych czasach, jak świadczą o życiu świętych ojców, patericon Monazji i patericon of Skete, patericon alfabetu, patericon of Jerusalem i patericon of the Holy Mountain, oraz te święte księgi, w których życie świętych ojców jest zapisane, zgadzamy się, że ukryta siedziba nie jest jednym, ale jest wiele klasztorów, aw tych klasztorach jest wielu wielu świętych ojców, jak gwiazdy na niebie, które świeciły swoim życiem. Ponieważ piasku morskiego nie sposób zniknąć, nie sposób opisać wszystkiego. To o nich, zapowiadając w duchu świętym, błogosławiony prorok Dawid, król, zdumiony, woła w duchu świętym, w natchnionej księdze swego Psałterza mówi: „Sprawiedliwy jak palma kwitnie i jak cedr libański wstaje; zasadzone w domu Pańskim, kwitną na dziedzińcach naszego Boga. " A także ten sam prorok, król Dawid:„Wywyższone są dla mnie myśli Twoje, Boże, jak wielka jest ich liczba; jeśli zacznę je liczyć, jest ich więcej niż piasek. " O nich, przewidując duchem świętym, błogosławiony apostoł Paweł w swoim liście mówi przezornie; To słowo zwraca się do nas: „Wędrowali w skórach owczych i kozich, znosząc trudy, smutki, gniew, takie, których cały świat nie był godzien”. Święty Jan Chryzostom wypowiedział to samo słowo; w swoim nauczaniu przemawia w trzecim tygodniu postu. To samo słowo kieruje do nas, przewidując, św. Anastazjusz z góry Synaj. To samo apostolskie słowo zwraca się do nas, przewidywania, a nasz czcigodny ojciec Hilarion Wielki, o świętych, pisze: „I tak będzie w czasach ostatecznych; iw szopkach, iw ziemskich otchłani. " A łaskawy Bóg nie odejdzie wtedy, kto chce być zbawiony. Poprzez pracowitość, czułość i łzy człowiek otrzymuje wszystko od Boga. Boskie usta zapowiedziały samego Zbawiciela w Świętej Ewangelii, że „wszystko, co ma i chce być zbawionym, będzie dane”.
A po zamordowaniu świętego i szlachcica i wielkiego księcia Jerzego Wsiewołodowicza oraz po pochówku jego szczerych relikwii, w szóstym roku, car Batu przybył walczyć w rosyjskim królestwie. Wierny książę Michaił z Czernigowa ze swoim bojarem Teodorem wystąpił przeciwko Carowi Batu. A kiedy obie armie walczyły, nastąpił wielki rozlew krwi. I ten zły car Batu zabił wiernego i wielkiego księcia Michaiła Czernigowa wraz z bojarem Teodorem w roku 6750 (1241), we wrześniu dwudziestego dnia. A po zamordowaniu prawicowego księcia Michaiła z Czernihowa, dwa lata później, ten zły król Batu zabił prawowiernego księcia Merkurego ze Smoleńska w roku 6755 (1246), w listopadzie dwudziestego czwartego dnia. W roku 6756 (1248) nastąpiło spustoszenie królestwa moskiewskiego i innych klasztorów oraz miasta Wielki Kiteż.
„Opowieść i kara tajnego miasta Kiteż”
Jeśli ktoś obiecuje, że naprawdę wejdzie w niego, a nie fałszywie, iz powodu swojej gorliwości zacznie pościć, wyleje wiele łez i wejdzie w niego, i lepiej umrzeć z głodu i nie opuszczać go i znosić wiele innych smutków, a nawet śmierć umrzyj, wiedz, że taki bóg zbawi, że każdy jego krok będzie znany i zapisany przez anioła. Szedł bowiem ścieżką zbawienia, o czym świadczą takie książki jak Patericon ze Skete. Był pewien ojciec, który nawrócił nierządnicę z rozpusty. Nierządnica poszła z nim do klasztoru. I doszła do bram tego klasztoru i zmarła. I została uratowana. A druga poszła ze swoim ojcem na pustynię i umarła. Aniołowie zabrali jej duszę i zabrali ją po schodach do nieba.
To samo z tą osobą. Jeśli zdarzy mu się umrzeć, będzie sądził zgodnie z Boskim Pismem. Ten bowiem, kto ucieka, jest duchowo podobny do tego, który ucieka przed babilońską nierządnicą, ciemną i pełną brudu tego świata, o której pisał św. Jan Teolog w swojej Apokalipsie. O czasach ostatecznych mówi o żonie siedzącej na bestii z siedmiogłową głową, nagiej i bezwstydnej. Trzyma w dłoniach kubek pełen brudu i smrodu i podaje go tym, którzy żyją i kochają go na świecie, przede wszystkim patriarchom, królom, książętom i namiestnikom oraz wszystkim bogatym władcom i wszystkim ludziom na tym świecie. próżne, kochające jego słodycz.
Ten, kto chce i chce być zbawiony, powinien uciekać od świata i jego słodyczy. Jak powiedział ten sam Jan, przepowiadając z duchem świętym: „Żona pobiegnie na pustynię, a wąż podąży jej śladem, ten, który zbacza z właściwej ścieżki, który chce żyć pokornie i duchowo”. A ten przeklęty wąż uczy kroczyć szeroką i długą ścieżką, ścieżką niegodziwości i zwodzi z właściwej ścieżki, uwodzi i nakazuje prowadzić zepsute życie i przeraża tych, którzy kroczą właściwą ścieżką.
Ale ten, kto chce, szuka i pragnie zbawienia, jest najbardziej oświecony łaską Bożą, pomaga mu, naucza i prowadzi do doskonałego, pokornego życia duchowego. Nikt bowiem nigdy nie został opuszczony przez Pana. Ilekroć dzwonił, był słyszany. A kiedy zapyta, czy to im się nie spodoba? A o co nie poprosi, czy nie znajdzie u niego? Pan przyjmuje każdego, kto do Niego przychodzi, z radością i wzywa każdego. Przecież zwykle nawet siły w niebie nie widzą oblicza Boga. A kiedy grzesznik na ziemi pokutuje, wtedy wszystkie niebiańskie moce wyraźnie widzą oblicze Chrystusa i chwała jego bóstwa zostaje objawiona, a jego oblicze jest widoczne. Dla kogoś ze względu na grzeszną duszę, która pokutuje, radość jest w niebie dla wszystkich władz niebieskich i dla wszystkich jego świętych. A mocami są aniołowie i archaniołowie, cherubini i serafini, początki i moc i panowanie. A święci to: prorocy, i apostołowie, i święci,i święci, i sprawiedliwi, męczennicy i męczennicy i inni święci. Ze względu na jedynego grzesznika pokuty radość jest udziałem wszystkich mocy niebios i wszystkich jego świętych.
A nie chcąc, nie walcząc, nie chcąc otrzymać zbawienia dla siebie, Pan nie zmusza potrzebą i niewolą. Ale z gorliwości i woli serca Bóg czyni wszystko człowiekowi. Kiedy ktoś o nieudawanym umyśle i niewzruszonej wierze składa przysięgę i nie pomyśli o niczym w sobie próżnym, to nawet jeśli wróci, nie mówiąc ani ojcu, matce, siostrom, ani braciom, Pan otwiera drogę i kieruje do takiej błogosławionej i cichej przystani dzięki modlitwom naszych czcigodnych ojców, aby pracowali dzień i noc bez przerwy. Modlitwa ich ust jest jak pachnąca kadzielnica. Modlą się także za tych, którzy chcą być zbawieni ze szczerym sercem, a nie fałszywym ślubem. A jeśli ktoś chce być zbawiony i modli się, ktokolwiek się do niego zwraca, jest przyjmowany z radością jako pouczony przez Boga.
A każdy, kto chce udać się do tak świętego miejsca, nie ma zamiaru mieć nikczemnego i zdeprawowanego, który dezorientuje umysł i prowadzi na stronę myśli osoby, która chce iść. Uważnie obserwuj myśli niegodziwców, starając się oddzielić ich od miejsca. I nie myśl o tym i tamtym. Pan skieruje taką osobę na ścieżkę zbawienia. Albo przyjdzie do niego powiadomienie z miasta tego lub klasztoru, że zarówno miasto, jak i klasztor są ukryte. Istnieje również kronikarz-książka o klasztorze. Wrócę do pierwszego słowa.
Jeśli pójdzie i zacznie wątpić i chwalić wszędzie, Pan zamknie takie miasto. I wyda mu się lasem lub pustym miejscem. I nic takiego nie otrzyma, ale tylko jego praca będzie daremna. A z tego powodu pokusa, zniewaga i zniewaga od Boga. Egzekucja odbędzie się tutaj iw następnym stuleciu, potępienie i ciemność za to, że tak święte miejsce było oburzone, nad cudem, który pojawił się pod koniec naszego stulecia: miasto stało się niewidzialne, tak jak w dawnych czasach było wiele klasztorów, które stały się niewidzialne, około zostało to zapisane w życiu świętych ojców, możesz przeczytać to bardziej szczegółowo.
A to miasto Big Kitezh stało się niewidzialne i jest strzeżone ręką Boga, - więc pod koniec naszego stulecia wielu rządów i godnych łez Pan pokrył to miasto swoją ręką. I stał się niewidzialny dzięki modlitwie i prośbom tych, którzy godnie i sprawiedliwie mu padają, którzy nie zobaczą smutku i smutku od bestii-antychrysta. Tylko dzień i noc smucą się z powodu naszej apostazji, całego naszego państwa moskiewskiego, ponieważ panuje w nim Antychryst i wszystkie jego przykazania są złe i nieczyste.
Ojcowie opowiadają o spustoszeniu miasta i słyszeli od byłych ojców, którzy żyli po zniszczeniu miasta i sto lat po bezbożnym i bezbożnym cara Batu. Zrujnował bowiem całą ziemię Zauzol i spalił wsie i wsie. A cały kraj Zauzol porośnięty był lasem. Od tego czasu miasto i klasztor stały się niewidoczne.
Napisaliśmy tę księgę-kronikarza w roku 6759 (1251) i zatwierdziliśmy ją przez katedrę i przekazaliśmy świętemu kościołowi Bożemu, aby wzmocnił wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy chcą czytać lub słuchać, a nie bluźnić temu boskiemu pismu. Jeśli ktoś obraża lub wyśmiewa to zatwierdzone przez nas Pismo Święte, daj mu znać, że nie bluźnił nam, ale Bogu i Jego Najczystszej Matce, naszej Pani, Naszej Pani i zawsze Dziewicy Maryi. W którym jest uwielbiona i uwielbiona, i wspominała swoje wielkie imię, Matka Boża, tych, których przestrzega, strzeże i nakrywa ręką, przynosząc za nich modlitwę: „Nie zostawiaj w mojej pogardzie, synu, próśb. Ty, który obmyłeś cały świat swoją krwią, zmiłuj się nad tym ludem, zachowaj i obserwuj tych, którzy wzywają mojego imienia z niekwestionowaną wiarą i czystym sercem. I dlatego Pan nakrył ich swoją ręką, którą oboje napisaliśmy i potwierdziliśmy,i powiadomiony.
I do tego naszego dekretu nie dodajemy, nie odejmujemy ani nie zmieniamy w żaden sposób, ani jednej kropki ani przecinka. Jeśli ktoś dodaje lub zmienia w jakikolwiek sposób, niech będzie to, zgodnie z legendą świętych ojców, przeklęte, zgodnie z legendą, która to poinformowała i zaaprobowała. Jeśli ktoś uważa, że jest to niewierne, przeczytajcie poprzednie święte życia i zobaczcie, że było ich wiele w dawnych czasach. Chwała w Trójcy uwielbionemu Bogu i Jego najczystszej Matce Bożej, która przestrzega i strzeże tego miejsca, oraz wszystkim świętym. Amen.