Szeroko rozumiane oświecenie oznacza, że dana osoba znalazła odpowiedzi na główne pytania i zaprzestała poszukiwań duchowych. To jest „integralna i całkowita świadomość natury rzeczywistości” (cytat z dzieł Turchinova). Chociaż termin pierwotnie pochodzi z buddyzmu, zasadniczo ma zastosowanie do każdej nauki.
Dzisiaj oświecenie jest często rozumiane jako cały ruch religijny, a nie jako konkretna koncepcja. I oczywiście jest ich sporo. Książki na ten temat można łatwo znaleźć na półkach każdej księgarni. Często akcentuje się właśnie oderwanie się od jakiejkolwiek religii i zajmuje stanowisko odrębnego nauczania - przejrzystego i zrozumiałego, w przeciwieństwie do innych. W ten sposób przyciągają nowe zainteresowane strony, zmęczone „pomieszaniem” klasycznych religii. Dlatego idee oświecenia stają się logicznie bardzo popularne w przestrzeni poradzieckiej, w Europie i krajach zachodnich. Ale studiując te kierunki, kiedy znalazłem się w Indiach, odkryłem, że współczesny trend w większości (są wyjątki) oparty jest na starożytnej hinduskiej tradycji Advaita Vedanta.
Istnieje tyle podejść do Advaita Vedanty, ile jest szkół. Przygotowując się do podróży do Indii, w jednej z książek opowiadających o poszukiwaniach duchowych autora, dowiedziałem się o pewnym Ramanie Maharishi, którego nauczanie jest pytaniem o siebie. Wydaje mi się, że ten przykład jest najbardziej udany. Skupiamy się tutaj nie na ślepej wierze, jak w większości religii, ale na zastosowaniu „naukowego podejścia”. Jest tylko jedno pytanie badawcze: kim jestem? Nie ma tu żadnej manipulacji, a wynik zależy tylko od osoby i tylko on może zdecydować, czy go zadowoli, czy nie.
Zakłada się, że człowiek w toku samokontroli dojdzie do tego, że odkryje nieistnienie wszystkiego, z czym można się identyfikować lub identyfikować. Co więcej, okazuje się, że on sam nie istnieje. Jest tylko Jedna Świadomość. Osiągnięcie tego „stanu” było oświeceniem.
Mooji (bezpośredni uczeń Ramany Maharshiego) sugeruje użycie metody wykrywania obserwatorów jako narzędzia w pytaniu o Jaźń. Przyjmuje się, że cały proces umysłowy można obserwować z zewnątrz, że myśli rodzą się same, bez udziału człowieka, tak jakby oglądał film lub słuchał radia. Następnym krokiem jest odkrycie, kto patrzy na obserwatora. Cykl trwa, aż nastąpi oświecenie. Wszystko to można nazwać medytacją - obserwacją umysłu. „Umysł” jest uważany za główną przeszkodę na drodze do oświecenia, a wszystko sprowadza się do poznania jego natury.
Osoba „urzeczywistniona” postrzega rzeczywistość jako coś, co dzieje się samoistnie, jako „boska gra”. Jego serce wypełnia nieskończona, bezprzyczynowa miłość. Mówiąc dokładniej, nie nabywa miłości, ale sam staje się miłością, teraz jest zarówno źródłem, jak i pierwotną przyczyną.