Myślenie obrazami, symboliczne działania i dziwne rytuały wydają się cywilizowanej osobie bezsensowne, a ich skuteczność jest dziełem przypadku. Ale co by było, gdyby tubylcy i starożytni ludzie po prostu wiedzieli, jak słuchać otaczającego ich świata, a on dawał im wskazówki? Może powinniśmy zrobić to samo, przynajmniej czasami powrócić do głębokiej istoty, zaufania intuicji i wewnętrznej siły, tłumionej we współczesnym społeczeństwie?
Kiedy szamani Ałtaju wyruszyli w sierpniu 2019 roku, by spuścić deszcz, aby ugasić płonące lasy syberyjskie, wielu mieszkańców centralnej Rosji uznało to za co najmniej śmieszne i naiwne. Ale tylko nie ci, którzy rozumieją głęboki sens tego rytuału, który na pierwszy rzut oka wydaje się absurdalny. Dla nas, którzy kierują się logiką, padający deszcz to po prostu szczęśliwy zbieg okoliczności. Dla szamanów jest to konsekwencja działania sił ukrytych.
„Nowoczesne społeczeństwo jest bardzo inteligentne w sensie intelektualnym”, mówi terapeuta sztuki i gestalt Anna Efimkina. „Ale po kilku latach pracy jako psycholog odkryłem, że umysł wcale nie pomaga w rozwiązywaniu niektórych problemów życiowych. Co więcej, czasami przeszkadza. My, współcześni ludzie, często myślimy lewą (logiczną) półkulą. I całkowicie blokujemy się przed niestandardowymi decyzjami, za które odpowiada prawa półkula. Tubylcy z tym żyją. Nie potrzebują logiki w naszym rozumieniu, mają własną matematykę i fizykę. Myślą obrazami, widząc ich wszędzie”.
Kiedyś wszyscy tak myśleli. Tak właśnie widzą świat dzieci - dopóki jakiś autorytatywny dorosły nie powie im, że „to jest niemożliwe”, a świat materialny ma ograniczenia. Rozejrzyj się: jak niewielu z nas, którzy dorośli, zachowało tę pierwotną zdolność wyłączania umysłu i podążania za intuicją, wewnętrznym przekonaniem, wezwaniem duszy i natury. Ale można go zwrócić!
OD LEWEJ DO PRAWEJ
W swojej książce o tym samym tytule etnolog Claude Levi-Strauss nazwał „myślenie prymitywne” myśleniem uniwersalnym i przedkapitalistycznym. Temat ten poruszyła psychoterapeutka, psychoanalityk, założycielka Francuskiego Towarzystwa Genealogii Psychogenetycznej Elisabeth Orowitz. Obserwowała życie rdzennych mieszkańców wysp Oceanu Spokojnego, Australii, Indii i Afryki. Ich działania mogą zaskoczyć i zmylić mieszkańca metropolii, ponieważ tubylcy należą do tego poziomu relacji ze światem, który został zapomniany i zagłuszony we współczesnej kulturze.
„To, co Elisabeth Orovitz nazywa archaicznym myśleniem, nazwałabym myśleniem prawej półkuli” - wyjaśnia Anna Efimkina. - Lewa półkula odpowiada za związki przyczynowo-skutkowe. Kiedyś to zrobiliśmy - i stało się to i to. Następnym razem tego nie zrobimy, bojąc się, że znowu dostaniemy się w kark, zamykając w ten sposób drogę do nowych doznań - przecież nie jest faktem, że sytuacja się powtórzy. W nowosybirskim Akademgorodok, gdzie mieszkam i pracuję, przychodzą do mnie na terapię sztuką osoby ze stopniami naukowymi. Pierwszego dnia seminarium zaczynają im pękać głowy - nie są przyzwyczajeni do innego myślenia”.
Film promocyjny:
Ci ludzie mogą obliczyć swoją przyszłość, zaplanować jutro. Ale w życiu zawsze dzieje się coś nieoczekiwanego. Dla osoby z lewą półkulą jest to przeszkoda, awaria systemu. Ale jeśli słuchasz prawej półkuli, to na przykład zwykłe pęknięcie pięty jest znakiem, że plany należy zmienić. Nie tylko się zepsuło, ale zepsuło się tutaj, teraz, w kontekście tej sytuacji.
„Przeanalizujmy powiązanie z przykładem pięty” - kontynuuje Anna Efimkina. - Na przykład pięta była luźna od dawna, ale jej właściciel jest leniwy i nie chciał jej naprawiać na czas. Co jeszcze musi naprawić w swoim życiu, ale czy odkłada to na później? A może buty są tanie i zawodne, a czas najwyższy, żeby ich właściciel zmienił segment cenowy zakupów na droższy? Jak inaczej „odrzuca siebie”? Na co on sobie nie pozwala? Może być wiele takich wersji. Historia okazuje się nie o pięcie, ale o czymś zupełnie innym.
Ale jak uzyskać prawidłowe informacje o mózgu? W terapii Gestalt istnieje ćwiczenie o nazwie „Dźwięk z pierwszej osoby”. Oto jak to zastosować: „Jestem piętą Katii. Zwykle chodzi do pracy w tenisówkach, ale dziś włożyła buty i rzuciła się, a ja nie jestem przyzwyczajony do tej prędkości, więc utknąłem w pęknięciu i się złamałem. Na koniec klient proszony jest o wypowiedzenie frazy kluczowej: „Tak żyję i na tym polega istota mojego istnienia”.
A teraz Katya zdaje sobie sprawę, że w rzeczywistości jest głęboko w swojej duszy, zadowolona, że nie biegnie do nienawistnej pracy. I chce czegoś innego - w szczególności chodzenia na piętach i wreszcie uporządkowania swojego życia osobistego. Powstrzymał ją złamany obcas, więc mogła zobaczyć, jak ignoruje własne potrzeby, powodując niewygodę, a nawet ból. Historia pięty ujawnia nasze głębsze wzory.
„W miarę dorastania uczymy się jednakowo pracować z obiema półkulami. Ale możemy budować nowe połączenia neuronowe, ucząc się innego myślenia”- mówi psycholog. Możliwość dostrzeżenia związku między niepowiązanymi („z punktu widzenia” lewej półkuli) zdarzeniami, ryzykiem wysłuchania przekazów obrazów (kto przy zdrowych zmysłach przyzwyczai się do roli pięty?) - wszystko to pomaga otworzyć się na zupełnie nieznane warstwy naszego istnienia. Na przykład nagle zaczynamy inaczej odczuwać nasze ciało i siebie w otaczającym nas świecie.
CIAŁO W BIZNESIE
Współcześni ludzie, w przeciwieństwie do tubylców, najczęściej nie postrzegają siebie jako części czegoś wielkiego i całości. Dzieje się tak tylko w przypadku globalnych katastrof i wydarzeń - ataków terrorystycznych, pożarów, powodzi. „Jeśli dzieje się coś, co jest większe od nas, a my, jako jednostka, nie możemy nic na to poradzić, to odczuwamy to na poziomie ciała - drętwiejemy, popadamy w bezsilność, a nawet chorujemy” - zauważa Anna Efimkina.
W codziennej rutynie my, żyjący w XXI wieku, przekształcamy świat dla siebie, aby czuć się w nim komfortowo, tworzymy góry plastikowych odpadów, niszczymy przyrodę i eksterminujemy zwierzęta. Z drugiej strony tubylec czuje się częścią świata i uważa, że wyrządzona mu krzywda jest szkodą dla samego siebie. Ale wierzy również w siłę wsteczną tego związku. Jeśli zrobię coś sobie, świat też się zmieni.
„Klienci często pytają, jak zmienić inną lub otaczającą przestrzeń, i dochodzimy do innego sformułowania: jak zmienić siebie, aby czuć się komfortowo żyjąc w tym świecie? Tak rozumowali prymitywni ludzie”- wyjaśnia Anna Efimkina. Jeśli coś jest nie tak w naszej interakcji ze światem, główny umysł - ciało - da sygnał.
„Ciało to nasz archaiczny umysł” - mówi terapeuta. - Powie, czy jest nam zimno i musimy się ubrać, a kiedy jesteśmy głodni, czas zjeść. Jeśli ciało zachoruje, to poważny sygnał: coś jest nie tak w naszej relacji z Wszechświatem. Uważamy się za zbyt wąsko. Ale fizycznie jesteśmy częścią większego ekosystemu. I duchowo jesteśmy częścią ogromnej zbiorowej nieświadomości."
Wszyscy jesteśmy bohaterami filmu „Avatar”, w którym każde ostrze i zwierzę połączone są niewidzialnymi nitkami. Jeśli każdy jest trochę tubylczy, odkryje, że szczęście wymaga znacznie mniej rzeczy niż my zdobywamy i tworzymy.
Autor: Olga Kochetkova-Korelova
