Gwiazda Betlejemska, która zwiastowała Mędrcom narodziny Jezusa Chrystusa, jest nie tylko najpopularniejszym, ale i najbardziej tajemniczym symbolem Bożego Narodzenia. Jego opis w Ewangelii wywołał wielowiekowe kontrowersje. Naukowcy wnieśli ostatnio udział w dyskusji. Co astronomowie mówią dzisiaj o znaku, który się wydarzył i jak teologowie go rozumieli.
Zagadka artysty
W małej kaplicy w Padwie we Włoszech znajduje się jeden z największych skarbów sztuki średniowiecznej. Na początku XIV wieku prekursor mistrzów renesansu Giotto namalował na sklepieniach kościoła sceny z życia Chrystusa. Jeden fresk poświęcony jest uwielbieniu Trzech Króli. Z punktu widzenia ikonografii - nic specjalnego: Dzieciątko Jezus jest na kolanach Maryi Dziewicy obok Józefa i dwóch aniołów, przeciwnie - Mędrcy z darami. Wszystko wydaje się być zgodne z opisem w Ewangelii.
„Kiedy Jezus urodził się w Betlejem w Judei za czasów króla Heroda, mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali: gdzie jest Ten, który się urodził, Król Żydowski? bo widzieliśmy jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy, aby mu oddać pokłon. Wchodząc do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką i upadając, oddali Mu pokłon; a otwierając swoje skarby, przynieśli mu dary: złoto, kadzidło i mirrę."
Tylko na firmamencie Giotto w ogóle nie uchwycił gwiazdy, ale … kometę. Czy wielki mistrz odważył się sprzeciwić się Pismu? A może w jakiś sposób dowiedział się, że Mędrcy widzieli to bardzo niezwykłe zjawisko niebieskie?
Giotto di Bondone * Pokłon Trzech Króli * (1303)
W starożytności ludzie nieustannie spoglądali w niebo, szukając specjalnych znaków dotyczących swojej przyszłości. Oto astrologowie i natknęli się na taki znak: urodził się wielki władca.
Film promocyjny:
Co ciekawe, Ewangelia opisuje, jak gwiazda zaprowadziła Mędrców do Betlejem - „szła przed nimi”. A kiedy dotarli do miasta, „zatrzymali się nad miejscem, gdzie było dziecko”. Więcej na ten temat nigdzie nie wspomniano - najwyraźniej ciało niebieskie natychmiast zniknęło.
Dlatego już w III wieku teologowie wysuwali pogląd, że mówimy o „ogoniastej gwieździe”, jak wówczas nazywano komety. "Jeśli w momencie pojawienia się imperiów i podczas innych ważnych wydarzeń na niebie pojawiły się komety i inne znaki niebieskie, czy można się dziwić, że takie zjawisko towarzyszyło narodzinom niemowlęcia, które miało dokonać przemiany w ludzkości?" - pisał wówczas myśliciel Orygenes.
Dominowała wersja komety. Już w XVIII wieku sugerowano, że kometa Halleya została opisana w Ewangelii. Pojawia się na firmamencie mniej więcej raz na 75 lat i została nazwana na cześć słynnego angielskiego astronoma, który zasugerował właśnie taką cykliczność powrotu ciała niebieskiego. A na początku XXI wieku naukowcy zorientowali się dokładnie, w jakich latach Ziemianie mogli zobaczyć rzadkie zjawisko. Rezultaty zadziwiły wielu.
„Ponieważ Ewangelia Mateusza, w której wspomniana jest Gwiazda Betlejemska, powstała najprawdopodobniej między 85 a 90 rokiem ne, autor prawdopodobnie opisał kometę Halleya, którą widział za życia. I wiemy, że pojawiła się w 66 roku. Nie mieści się to w szacowanych ramach czasowych narodzin Chrystusa - między szóstym rokiem pne a czwartym rokiem naszej ery”- mówi w swoim artykule profesor astronomii Rod Jenkins.
I okazuje się, że według naukowca wydarzenia w Betlejem opisane przez Apostoła i Ewangelisty Mateusza są fikcją. A epizod z uwielbieniem Trzech Króli, zdaniem profesora, oparty jest na nagranej właśnie w 66 roku ambasadzie króla Armenii przy rzymskim cesarzu Neronie.
Narodzenia Chrystusa w katedrze Objawienia Pańskiego.
Rzadkie zjawisko astronomiczne
Hipoteza Jenkinsa wywołała ostre kontrowersje wśród astronomów, historyków i biblistów. W 2007 roku profesor astronomii David Hughes odrzucił argumenty swojego kolegi.
„Komety od dawna kojarzone są ze śmiercią i czymś bardzo strasznym w ludziach. Dlatego mało kto chciał kojarzyć to niebiańskie ciało z tak ważnym i radosnym wydarzeniem dla chrześcijan, jak narodziny Chrystusa - podkreśla.
Ponadto jest mało prawdopodobne, aby astrolodzy, którzy najwyraźniej pochodzili z Babilonu, największego wówczas centrum nauki, wyposażyli całą wyprawę do odległego kraju ze względu na dobrze im znaną, choć pod inną nazwą, kometę Halleya. Najwyraźniej chodziło o znacznie rzadsze zjawisko kosmiczne.
„Natychmiast przychodzi na myśl heliakalny wschód słońca - pierwsze pojawienie się gwiazdy lub planety na firmamencie po okresie niewidzialności, tuż przed wschodem słońca. Być może astrologowie zarejestrowali na niebie nowy obiekt, najpierw nad Babilonem, a potem przez dwa miesiące przed przybyciem do Betlejem obserwowali go nieustannie po drodze”- zauważa specjalista.
W starożytności heliakalny wschód słońca służył wielu ludom jako kalendarzowy punkt odniesienia: na przykład w Egipcie zapowiadał wylew Nilu, co pozwoliło państwu na wcześniejsze przygotowanie się do okresu nawadniania. Nawet słynne piramidy w Gizie są zbudowane zgodnie z tym zjawiskiem.
Obserwatorium Johannesa Keplera w Linz w Austrii w pogodną noc. Na niebie widać jasną gwiazdę Syriusz, konstelację Oriona oraz gromady gwiazd Hiad i Plejad.
Oznacza to, że zjawisko to zostało opisane tysiące lat przed narodzinami Chrystusa i znaleziono je wszędzie.
Dlatego David Hughes proponuje rozważenie znacznie rzadszych zjawisk, które można było zaobserwować kilka lat przed nadejściem naszej ery. Uważa on, że najprawdopodobniej mędrcy babilońscy widzieli na firmamencie tak zwaną potrójną koniunkcję planet.
„Dzieje się tak, gdy dwie planety zbliżają się do siebie dość blisko, a następnie rozchodzą - i tak dalej jeszcze dwa razy. Zrobiło to ogromne wrażenie na kapłanach zoroastryjskich, którzy byli mędrcami Ewangelii - powiedział profesor.
Mówimy o koniunkcji Saturna i Jowisza w fazie Ryb, która nastąpiła w siódmym roku pne. Zjawisko to jest naprawdę rzadkie - zaobserwowano je w 1941 roku, a następnym razem już w 2239 roku.
„Jowisz - król planet - jest bardzo pomyślnym znakiem, a zodiakalna konstelacja Ryb oznaczała Izrael dla Zoroastrian. Stąd ich podróż w tym kierunku”- mówi Hughes.
Różne interpretacje
Astrolodzy podróżowali ze wschodu na zachód, ale Gwiazda Betlejemska, za którą podążali, pojawiła się na wschodzie. Ten paradoks nie mógł zostać rozwiązany, dopóki astronom Michael Molnar nie dokonał odkrycia: okazuje się, że „wschód” to nic innego jak termin techniczny wśród kapłanów babilońskich.
Starożytny Babilon.
A to oznaczało kolejne niezwykle rzadkie zjawisko. Jowisz pojawia się na krótko na wschodnim horyzoncie Ziemi raz na setki lat wczesnym rankiem. „Jest to wynik ruchu naszej planety względem Słońca, przyspieszającego w pewnym momencie w stosunku do podobnego przejścia Marsa, Jowisza i Saturna” - podkreślił badacz w artykule opublikowanym w 1998 roku.
Od tego czasu to wyjaśnienie Gwiazdy Betlejemskiej uważane jest za jedno z głównych w społeczności naukowej. Wraz z „potrójną koniunkcją planet” i hipotezą narodzin supernowej w pobliżu galaktyki Andromedy, którą odnotowali w piątym roku pne koreańscy astronomowie.
Jednak są też interpretacje teologiczne. „Na przykład św. Jan Chryzostom w IV wieku wierzył, że to szczególna anielska moc kieruje Mędrcami” - zauważa arcykapłan Konstantin Polskov, profesor nadzwyczajny w Katedrze Studiów Biblijnych Wydziału Teologicznego PSTGU.
Jednak takie wersje były tylko kolejnym argumentem dla tych, którzy uważają bożonarodzeniową historię od początku do końca za fikcję. Ale wraz z pojawieniem się nowych danych astronomicznych i archeologicznych, poważna nauka nie spieszy się z wyciąganiem tak jednoznacznych wniosków.
Anton Skripunov