Autor zwraca uwagę na wedyjskie dziedzictwo Tomska. Dlaczego symbole słoneczne są tak powszechne na drewnianych budynkach? Skąd pochodzi duża liczba lochów w Tomsku? Dlaczego całe dzielnice Tomska powstały na przełomie XIX i XX wieku, chociaż oficjalną datą powstania miasta jest rok 1604?
Spojrzałem na ekran telewizora, na którym był film dokumentalny o „Ziemi Świętej” w Izraelu i nie mogłem przestać myśleć o jakimś niesamowitym procesie, który zachodzi w mojej głowie. Proces przemyślenia wszystkich moich wcześniejszych poglądów na życie, aw szczególności na Izrael. Nie mogłem też pozbyć się uczucia rozszczepionej świadomości.
Prezenter mówił o „centrum świata” i „miejscu, w którym zaczęły się wszystkie cywilizacje”, a także przedstawił kilka innych bzdur na temat „początku czasu i początku historii”. Patrzyłem na krajobrazy innych ludzi, kamienie, domy, ale w moim sercu nie było ani kropli uczucia pokrewieństwa czy jedności z ziemią izraelską. Wszystko na ekranie było obce. Ale ja sam zostałem ochrzczony w wierze chrześcijańskiej, która jest oparta na wierze Izraela. Dlaczego więc nie ma poczucia pokrewieństwa? Nagle zdałem sobie sprawę, że nie potrafię odpowiedzieć na własne pytanie. Obrazy ziemi Izraela, po której stąpały stopy Chrystusa, nie wzbudziły krwi. Może nadal musisz być na miejscu przynajmniej raz w życiu? Być tam?
Słyszałem w swoim życiu wiele recenzji o Ziemi Świętej. Były to głównie euforyczne entuzjastyczne recenzje. To prawda, były rozczarowania. Chociaż takich rozczarowań było bardzo mało. Ale byli. W „pokornym” milczeniu takich rozczarowań nie zauważyłem trzeźwego, serdecznego zrozumienia faktu przebywania wcześniej w Ziemi Świętej. Jakby ludzie żałowali, że nie zdawali sobie sprawy ze świętości swojej ojczyzny: Świętej Rosji. Zamiast szukać Boga na swojej ziemi, „przeszli przez trzy morza” w poszukiwaniu złudnego szczęścia i „prawdy Bożej”. Udaliśmy się do obcego kraju. Szukali świętości gdzieś „tam”, nie widząc świętości pod własnymi stopami. Świętość ich ojczyzny. Nie widząc, nie zdając sobie sprawy i nie myśląc raz.
Dokładnie takie uczucie miałem oglądając ten dokument. Co się dzieje? Chciałem zadać sobie głupie pytanie. Dlaczego takie myśli i doznania przyszły mi do głowy długo po moim nabożeństwie? Nie będę się ukrywał, a kiedyś zachwycałem się chęcią odwiedzenia Ziemi Świętej. Udaj się na pielgrzymkę do miejsca narodzin Jezusa Chrystusa. Urodził się, dorastał i pełnił swoją posługę. Już teraz jestem gotów powtórzyć za apostołem Piotrem jego słowa: „Ty naprawdę jesteś Mesjaszem, Synem Boga żywego”. Ale poczucie przynależności i pokrewieństwa z miejscami biblijnymi zniknęło. Ponieważ faktycznie zniknął w ortodoksyjnej wierze chrześcijańskiej.
Spojrzałem na ekran i zdałem sobie sprawę, że wszystko jest obce. Kamienie nieznajomych, domy obcych, nieznajomych, a nawet bydło. Badamy czyjąś wiarę, studiujemy czyjeś dziedzictwo, obce tradycje i często szczerze je podziwiamy. A może narzucili nam stereotyp, aby podziwiać czyjeś dziedzictwo? Najwyraźniej to drugie jest prawdą.
Powstaje pytanie, dlaczego postacie starotestamentowe upamiętnia się na nabożeństwach rosyjskiego Kościoła prawosławnego, jak np. Car Dawid? W końcu słyszymy, że rosyjska wiara prawosławna przyjęła tylko Nowy Testament. Przymierze najwyższej miłości Boga. Stary Testament nie odrzuca prawdy, tak jak Chrystus jej nie odrzucił, ale też na niej nie polega. Po co więc pamiętać o patriarchach Starego Testamentu, królach itd.? Należy pamiętać, że upamiętnianie na nabożeństwach jest jednym z głównych obowiązków pojedynczej wspólnoty kościelnej. Z jaką społecznością, my, Rosjanie, usilnie starają się zawierać związki małżeńskie? Korzenie, jacy ludzie próbują zdradzić nasze korzenie? Jest jednoznaczne, że wszelkie korzenie, tylko nie korzenie ludu słowiańskiego. Są takie słowa podczas wieczornego nabożeństwa, na przykład: „Panie, wspomnij łagodność króla Dawida”. Gdzie zapytano łagodność króla Dawida? Tchórzliwy, podstępny, podstępny,mściwy i nikczemny król. Jaka jest łagodność tego krwawego mordercy i molestującego? Prawie wszyscy żydowscy tak zwani „bohaterowie”, ich działania i życie całego narodu żydowskiego w ogóle są tak podłe, że nie każdy może czytać Stary Testament od początku do końca. Parafianie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, którzy regularnie uczęszczają na wieczorne i poranne nabożeństwa, wiedzą, jak często pamięta się Izrael i jak często śpiewane są pieśni pochwalne pod adresem Izraela podczas nabożeństwa. Kolejne pytanie, dlaczego nie pamięta się o Świętej Rosji? Dlaczego nie śpiewamy piosenek dla naszej Ojczyzny? Każdy, kto uważa się za prawosławnego, niech zadaje sobie to pytanie. Czemu? Może dlatego, że cała struktura RKP już dawno stała się ortodoksyjnym judeochrześcijaninem? A dokładniej mówiąc, ortodoksyjni Żydzi, skrupulatnie i umiejętnie zakamuflowani pod wiarą prawosławną, oczywiście mocno wypaczeni?oczywiście mocno wypaczony?
W jednej z książek Georgija Aleksiejewicza Sidorowa: „Chronologiczna i izoteryczna analiza rozwoju współczesnej cywilizacji” przeczytałem, jak on sam spacerował po moskiewskiej autostradzie (taka ulica jest w syberyjskim mieście Tomsk) i obserwowałem słoneczne symbole wedyjskie na drewnianych domach, które są nadal zachowane w naszym mieście. Tomsk, muszę powiedzieć, zasłużenie słynie z zachowanej do dziś architektury drewnianej. Wiele zostało naprawdę zniszczonych, ale jest też cudownie zachowane dziedzictwo słowiańskie. Poszedłem zwiedzać moje rodzinne miasto. Oczy nie chciały uwierzyć, a serce waliło z radości. Najpierw udałem się w rejon moskiewskiej autostrady i spacerowałem po ulicach Tatarskiej, Istocznej, Gorkiego i Mussa Dzhalil. Są to głównie budowle z końca XIX i początku XX wieku. Najwyraźniej na szczególnie cennych domach znajdują się znaki informujące, że ten lub inny dom jest chroniony przez państwo.
Film promocyjny:
Takich chronionych obiektów jest ponad dwa tuziny. Specjalne podziękowania dla władz Tomska za tę troskę. To bezsprzecznie prawda. Niektóre domy są całkowicie zniszczone. Niektórzy są jeszcze bardziej, mniej żywi. Zachowała się również unikalna drewniana rzeźba ram okiennych.
Przetrwały też dość wyjątkowe okazy.
Lub, na przykład, tak jak ten dom z wyraźnymi wedyjskimi symbolami słonecznymi.
Takich domów jest niewiele. Nie więcej niż tuzin. Ale stoją. Co prawda na żadnym z nich nie znalazłem napisu: „Chronione przez państwo”, ale to już inna kwestia. Co ważne, rozwój tych ulic datuje się na przełom XIX i XX wieku. Okazuje się, że nawet w tym czasie era podwójnej wiary w Rosji się nie skończyła? W pobliżu zbudowano domy dla ludzi wyznających zarówno wiarę chrześcijańską, jak i wedyjską? Okazuje się, że tak. I to było całkiem niedawno. Przed rewolucją 1917 roku. Zadałem sobie pytanie, jak mogłem tego wcześniej nie zauważyć? Przecież chodzę tymi ulicami od dzieciństwa. Nie zauważyłem, ponieważ nie znałam historii i moich korzeni po mojej prawdzie. Nie ma innej odpowiedzi. Są domy, w których zaginęły symbole słoneczne, ale pozostają ślady wypalenia na słońcu. Są symbole, które są w połowie zepsute. Jest i taki też jest bardzo zadbany. A wszystko to jest blisko. Pod twoimi stopami.
Jaka wiara i religia była w Rosji przed rewolucją 17 lat, oto jest pytanie? W jakim raczej formacie została wyrażona wiara prawosławna? Albo oto zdjęcia listew ze słynnej ulicy Krasnoarmejskiej, które jasno wyrażają historię dwóch powodzi: 40 i 12 tysięcy lat temu. A wszystko to jest „zaszyfrowane” w przejrzystej formie w dziedzictwie naszych przodków. Te dwie fale po prostu mówią o tragedii Oriany, ojczyzny naszych przodków.
Na ulicy Krasnoarmeyskaya znalazłem również domy z wyraźnymi symbolami słonecznymi. Jednak tabliczkę bezpieczeństwa widziałem tylko na trzech domach, które niedawno przeszły renowację. Ponownie, na domach z symbolami słonecznymi nie ma znaków bezpieczeństwa. Budowa domów również w XIX-XX wieku.
Kiedy po przebudzeniu samoświadomości nagle zacząłem uważnie przyglądać się swojemu miastu, zacząłem dostrzegać ciekawe rzeczy w moim rodzinnym Tomsku. Na przykład Rentowny Dom kupca A. F. Vtorov, zbudowany w 1905 roku.
A to są gryfy z herbu Wielkiego Tatara w tym samym domu.
Jak mogłem ich wcześniej nie zauważyć? Może dlatego, że przed renowacją ten panel był po prostu pomalowany białą farbą? Pamiętam tylko z dzieciństwa poczucie na poziomie intuicji, że tak duże półkole nie może być puste. Świadomość dziecka wołała do umysłu i próbowała dodać brakujący element do tej pustej przestrzeni. Co tam jest? Nieznany. Aby to zrozumieć, musisz najpierw otworzyć panel.
Kończąc artykuł, nagle zdałem sobie sprawę, że mogę teraz odpowiedzieć na własne odczucia na poziomie pamięci genetycznej: z jakiegoś powodu od dzieciństwa nie kojarzyłem się z rosyjską ziemią za Uralem. Nie, nie odseparował się od reszty kraju. Raczej się nie połączył. Na pewnym poziomie genetycznym zrozumiałem, że nie jestem potomkiem ani potomkiem innych ludzi, ale innego rodzaju. W ten sposób ewidentnie przejawiała się genetyka należąca do korzeni przodków syberyjskich. Teraz też zdałem sobie sprawę, że moją ojczyzną jest Wielki Tatar. Domem przodków jest Wielka Oriana. Ta błogosławiona Ziemia Północna, o której zachowały się, choć skąpe, ale wiarygodne i przekonujące świadectwa.
Odpowiedziałem też na jeszcze jedno własne pytanie: skąd czerpałem taką dumę z dywizji syberyjskich, które odwróciły losy bitwy pod Moskwą, a ofensywa wojsk radzieckich, choć trudna, rozpoczęła się w 1941 roku? To jest genetyka. To jest duma z ich rodziny.
Zrozumiałem jeszcze jedną rzecz: po rozpoczęciu eksploracji mojego rodzinnego miasta nie mogę się poddać ledwo zaczynając. Co więcej, wiele faktów nie jest otwartych, ale raczej niezauważonych, leży tuż pod naszymi stopami. Przede mną jest już kilka pytań, na które mogę spróbować odpowiedzieć:
1. Co to jest podziemie w Tomsku? To tak zwane slumsy tomskie.
2. Dlaczego wiek lasów syberyjskich nie przekracza 150-200 lat?
3. Dlaczego całe dzielnice Tomska powstały na przełomie XIX i XX wieku? W końcu Tomsk został założony w 1604 roku przez Kozaków. Już od ponad dwóch, a nawet prawie trzech stuleci Tomsk powinien był już gęsto zabudowany. Może wszystko się wypaliło? A może został zniszczony w inny sposób? Więzienie w miejscu założenia Tomska było solidne. Dlaczego nie przetrwał? Wypalony? Jaka jest zatem przyczyna pożaru? Czy nie dlatego mieszkańcy Tomska zostali pochowani pod ziemią lub po prostu zaczęli korzystać z lochów wykopanych przez kogoś wcześniej? Czy to dlatego, że niewiele przetrwało na powierzchni? I czyż nie dlatego, że nie z tego powodu na początku XX wieku zamożni mieszkańcy Tomska zaczęli wszędzie budować kamienne domy? Pytania, pytania i pytania.
Jeśli przywiążesz się do wieku lasów syberyjskich, wszystko może nagle przekształcić się w integralny i zrozumiały łańcuch związków przyczynowo-skutkowych i zdarzeń, ale należy to zbadać, ponownie sprawdzić i przeprowadzić badania. Fakt, że Tomsk nadal zachowuje starożytne dziedzictwo, jest niepodważalny. To dziedzictwo należy po prostu wznieść. Jest to również zrozumiałe jako pogodny dzień. Wtedy odpowiedzi mogą i będą się pojawiać na pytania, które po prostu nie pojawiają się w umysłach zwykłego człowieka na ulicy, a jeśli się pojawią, często nie znajdują odpowiedzi.
Jako na przykład pytanie światopoglądowe: sądząc po rozwoju Tomska, który często przypada na koniec XIX i początek XX wieku, to co się dzieje? Po jakimś naturalnym kataklizmie lub katastrofie spowodowanej przez człowieka, lub z jakiegoś nieznanego nam i niewyjaśnionego powodu, odbudowywano i odbudowywano całe bloki miejskie, w tym wedyjscy „czciciele słońca”, czyli innymi słowy prawosławni? I nikt nie zniszczył tych domów ani ich nie spalił. Nie celowo wybijał symbole słoneczne z domów, kierując się swoim religijnym chrześcijańskim fanatyzmem. Nie zakazał budowania w ten sposób.
Jak widać, całe ulice Tomska mówią nam, że prawosławie wedyjskie nie zostało w Rosji całkowicie zniszczone nawet pod koniec XIX wieku. Nie został zniszczony i nie został wyeliminowany. A na ziemi tomskiej pokojowo współistnieli i współistnieli ludzie wyznania prawosławnego i prawosławnego, a raczej prawosławnego chrześcijaństwa? Okazuje się, że bez względu na to, jak patriarcha Nikon próbował wyrzucić pojęcie „prawosławia” ze świadomości narodu rosyjskiego reformą cerkiewną, zastępując słowo „prawosławie” słowem „prawosławie” w nazwie „Rosyjska Cerkiew Prawosławna”, nie udało się przeformatować świadomości narodu rosyjskiego.
Bez względu na to, jak bardzo niektóre siły próbowały wymazać w proch dziedzictwo naszych przodków, nawet na początku XX wieku ludzie wciąż pamiętali i wiedzieli o swojej ojczyźnie, Wielkim Tatarze. Wiedziałem więc i pamiętałem, że bez strachu i wątpliwości użyłem w swojej konstrukcji symboli poprzedniej cywilizacji. Co się dzieje z wiarą przodków na naszej rosyjskiej ziemi? A co się stało po pierestrojce? Po 70 latach religijnego zapomnienia, jaki format wiary ponownie do nas dotarły ?! Jeśli wierzysz własnym oczom i polegasz na swoich wewnętrznych uczuciach, to format jest najwyraźniej bardziej ortodoksyjny i żydowski niż nawet staroobrzędowy format „przed Nikonem” czy „ortodoksyjny” z końca XIX i początku XX wieku lub, na przykład, renowacyjny format porewolucyjny po rewolucji październikowej 1917 r. … Nie wyciągając jeszcze żadnych poważnych wniosków, trzeba przynajmniejmyśl poważnie.
Tolmachev Oleg Yurievich, nauczyciel-teolog, socjolog, prawosławny antropolog