Życie pozagrobowe istnieje
Wszystkie główne religie świata są podobne pod tym względem: istnieje życie pozagrobowe. I konieczne jest przygotowanie się do przejścia do następnego świata już teraz, na tym świecie, ponieważ to właśnie tutaj, w życiu ziemskim, ostatecznie decyduje się, gdzie dusza spadnie.
We wszystkich religiach Niebo i Piekło są opisywane na swój sposób, ale ogólnie te historie są do siebie podobne, różnią się tylko niektórymi szczegółami.
Według badań naukowców idee dotyczące życia pozagrobowego są całkowicie obecne u wszystkich ludzi, którzy żyli lub żyją obecnie na naszej planecie.
Mimo wielu prób nie udało się znaleźć ani jednego, nawet najbardziej prymitywnego plemienia, całkowicie pozbawionego choćby pewnej wiary w inny świat.
W najodleglejszych zakątkach planety, wśród najdzikszych i najbardziej prymitywnych ludów, istniały jednak rytuały, w taki czy inny sposób związane z oddaniem czci duchom zmarłych przodków.
Często w starożytnych pochówkach obok ciał zmarłych ich współplemieńcy kładli broń, przedmioty luksusowe lub przedmioty gospodarstwa domowego, wierząc, że wszystko to przyda się zmarłym na drugim świecie.
Dla wszystkich narodów pogrzeby są uważane za niezwykle ważny i poważny rytuał, który wymaga najbardziej starannego wykonania. W końcu, jeśli pochowasz zmarłego nie zgodnie z zasadami, jego dusza z pewnością zacznie przychodzić do swoich bliskich w snach, mszcząc się za okazaną nieuwagę i brak szacunku.
Film promocyjny:
To w snach następuje połączenie między światem umarłych a światem żywych ludzi. Wszystkie narody mają mity i legendy, w których dusze zmarłych w taki czy inny sposób kontaktują się z żywymi ludźmi.
Wiara ludzi w świat duchów nie świadczy o zacofaniu niektórych ludów, a wręcz przeciwnie, pokazuje, że nawet najmroczniejsi i najbardziej niewykształceni dzikusy prędzej czy później wciąż zadawali pytania: jak działa ten świat, dlaczego i jak się pojawiliśmy na światło i jakie miejsce mamy w tym życiu?
Wielowiekowe doświadczenie komunikowania się we śnie z duszami zmarłych ludzi nie przeszło bez śladu. Zdobyta w ten sposób wiedza przekształciła się stopniowo w jedną ogólną naukę o innym świecie.
Najciekawsze jest to, że pomimo tego, że każdy naród stara się samodzielnie znaleźć prawdę, w rezultacie każdy ma prawie to samo. Różnica dotyczyła tylko nazw i nieistotnych szczegółów.
Egipcjanie nazywali królestwo zmarłych Duat; Sumerowie i Babilończycy - „kraj bez powrotu”, podziemny świat Chur; Grecy wierzyli, że bóg Hades rządził światem podziemnym; Etruskowie nazywali boga krainy zmarłej Eith; Rzymianie przez Plutona; Aztekowie nazywali świat zmarłego Mikltan; ludy Ameryki Środkowej - kraina cieni; Żydzi - ogniste piekło; wśród Hindusów bóg królestwa zmarłych nazywał się Jama; Chrześcijanie wierzą, że po śmierci wszyscy zmarli idą do nieba lub do piekła.
Reprezentacje Sądu Najwyższego w różnych religiach
We wszystkich religiach istnieje pogląd, że na innym świecie dusze zmarłych są w różnych warunkach - prawi cieszą się, a grzesznicy dręczą.
W starożytności, podczas pogrzebu swoich królów i przywódców przy zwłokach zmarłych, chowali ciała niewolników, sług i żon, wierząc, że w ten sposób ich pan przybędzie na drugi świat nie sam, ale ze swym orszakiem i sługami, którzy nadal będą służyć mu, jak na tym świecie.
Wierzono, że ten, który był królem za życia i po śmierci, pozostanie ten sam, a ten, który był niewolnikiem, a na następnym świecie będzie cierpieć i cierpieć.
Jednak taka prymitywna idea innego świata istniała tylko wśród niedostatecznie oświeconych, zacofanych ludów. Na przykład starożytni Sumerowie i Babilończycy wierzyli, że po śmierci dusza człowieka, niegdyś w podziemnym mieście martwego Kurczaka, pojawia się przed sądem, któremu przewodniczą bogowie z wyższego świata. Wyjaśnili zmarłemu, jakie prawa i nakazy panują na tamtym świecie, i wydali na niego wyrok - gdzie będzie dalej mieszkać i co zrobi.
Początkowo Sumerowie wierzyli, że wszystkie dusze zmarłych cierpią w życiu pozagrobowym w ten sam sposób - trafiają do „kraju bez powrotu”, skąd nie ma powrotu, i zawsze cierpią i cierpią w całkowitym nieistnieniu.
W starożytnym tekście „Rozmowa mistrza z niewolnikiem” są takie wersety: „Idź w górę, przejdź przez ruiny starożytnych, aby zobaczyć czaszki ostatniego i pierwszego: kto był złoczyńcą, a kto dobroczyńcą?” Powiedzmy, śmierć uczyniła wszystkich równymi i pierwszą i ostatnią.
W późniejszych tekstach sumeryjskich i babilońskich inny świat został opisany inaczej - był podział na prawych i grzeszników.
Grzesznicy znaleźli się w ciemnym, ponurym miejscu, gdzie cierpieli bez jedzenia i jedzenia. Zostali pozbawieni wielu ludzkich radości - nie mogli pieścić swoich żon i dzieci, być kochani.
Sprawiedliwi, do których należeli ci, którzy prowadzili godne życie na Ziemi, mieli dużą rodzinę lub ginęli na polu bitwy, mieli inne nastawienie - otrzymywali pożywienie i wodę, aw szczególnych przypadkach mogli na chwilę „wejść” i porozumieć się z żywymi ludźmi.
Starożytni Egipcjanie wyobrażali sobie scenę sądu po śmierci w następujący sposób: bóg Anubis usuwa serce z ciała zmarłego, aby je zważyć na sądzie Ozyrysa. Ozyrys jest bogiem zmarłych i królem zaświatów.
Gdy zmarły zostaje postawiony przed sądem, bóg Ozyrys waży serce zmarłego na wadze, na której na jednej misce znajduje się wizerunek bogini Maat, a na drugiej - serce. Jeśli zmarły okazał się godną osobą, wpadł w Iarę - życie pozagrobowe, pola raju.
Wierzący w starożytnego irańskiego boga Mitrę wierzyli, że po śmierci dusza człowieka najpierw wspina się na szczyt góry sprawiedliwości Zająca, a następnie musi spróbować udać się do raju przez most Chinvat.
Na tym moście bóg Mitra wraz ze swoimi braćmi oceniał każdego przybysza. Po jednej stronie skali zostały umieszczone wszystkie dobre myśli człowieka i jego szlachetne czyny, a po drugiej - wszystkie jego czarne i niestosowne uczynki, działania i myśli.
Jeśli kielich przeważał życzliwością, wąski most Chinvat rozszerzył się i stał się wygodny do przejścia - prawi, przekraczając go, weszli do Raju.
Jeśli puchar ze złem przeważył, to wręcz przeciwnie, most zwężał się do cienkiej linii, a grzesznik, nie mogąc się oprzeć, upadł i wpadł w otchłań.
W islamie rolę sędziów odgrywają dwa anioły - Mun-kar i Nakir, którzy zaczynają przesłuchiwać zmarłych bezpośrednio w grobach. Jeśli zmarły okazał się prawdziwym wierzącym, aniołowie zostawiają go w spokoju aż do zmartwychwstania. Aniołowie zaczęli bić niewiernych tak długo, jak chciał Allah. Tak to jest opisane w Koranie: „Jeśli widzieliście, jak aniołowie kończą życie tych, którzy nie uwierzyli, uderzyli ich w twarz i po plecach:„ Zakosztujcie kary ognia!”. (8:52).
Następnie, gdy z woli Allaha nadejdzie czas sądu ostatecznego, wszyscy umarli powstaną i pojawią się przed Bogiem, który zadecyduje, kogo wysłać do raju (al-Jannah), a kogo do piekła (Jannaham).
W judaizmie sąd grzeszników jest odkładany aż do samego zmartwychwstania. Tak jest opisane w Księdze Daniela: „I wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, obudzi się, niektórzy na życie wieczne, inni na wieczną hańbę i wstyd. Roztropni będą świecić jak gwiazdy na firmamencie, a ci, którzy wielu zwrócili ku prawdzie - jak gwiazdy na wieki, na wieki”(Dn 12: 2-3).
Według wierzeń buddyjskich dusza ludzka jest wieczna i po śmierci, po ponownym narodzeniu się, wraca na Ziemię. Dusze grzeszników idą do piekła, aby po przyjęciu udręki mogły zostać oczyszczone ze wszystkiego, co czarne i złe. Po chwili te dusze ponownie wracają na Ziemię.
Sprawiedliwi po śmierci wpadają w nirwanę, skąd już nie wracają. Nirwana to szczególny stan umysłu, wieczna błogość.
Zgodnie z naukami chrześcijańskimi, Jezus Chrystus „na końcu czasów” będzie sądził ludzkość, która w tym celu zstąpi na ziemię po raz drugi. Przy głośnych dźwiękach anielskich trąb Jezus zasiądzie na tronie, przed którym zgromadzą wszystkie narody, które kiedykolwiek żyły na tej planecie.
I nastąpi sąd - sprawiedliwi w towarzystwie aniołów pójdą do raju, a grzesznicy zostaną siłą uprowadzeni przez demony do piekła na wieczne męki.
Piekło czy Gehenna?
Zwróć uwagę, że w Biblii istnieje wyraźne rozróżnienie między piekłem (Szeolem) a Gehenną. Szeol to potoczna nazwa życia pozagrobowego, trumny, grobu, w którym po śmierci znajdują się zarówno grzesznicy, jak i sprawiedliwi. Z drugiej strony, gehenna jest dokładnie tym, co dziś nazywamy piekłem, to znaczy pewnym obszarem, w którym grzeszne dusze cierpią w lodzie i ogniu.
Początkowo w piekle mieszkały nawet dusze sprawiedliwych Starego Testamentu, ale Jezus zstąpił za nimi do ostatniego, najniższego kręgu piekła i zabrał je ze sobą do Królestwa Niebieskiego. Słowo „Gehenna” pochodzi od prawdziwej nazwy geograficznej doliny w pobliżu Jerozolimy, w której palono ciała padłych zwierząt i straconych zbrodniarzy, a Molochowi składano ofiary.
Czyściec
1439 - w katedrze florenckiej Kościół katolicki oficjalnie zawarł układ z Bogiem i przyjął dogmat o czyśćcu - prawdopodobnie nie bez wpływu dawno już zmarłego Dantego. Ludzie nie chcieli od razu znaleźć się w piekle i doświadczyć wiecznych mąk bez możliwości odkupienia.
Opowieść o czyśćcu narodziła się wśród ludzi (w czasach Starego Testamentu), papież Grzegorz I pod koniec VI wieku uznał sprawiedliwość innowacji, Tomasz z Akwinu i Dante ją usystematyzowali, a kościół wyszedł na spotkanie z ludźmi i dał im szansę na zbawienie.
Według poglądów katolików i chrześcijan jest to miejsce pośrednie na innym świecie, między rajem a piekłem. Po sądzie wszyscy umarli zostają podzieleni na trzy grupy - prawi natychmiast idą do raju, grzesznicy idą do piekła, a reszta do czyśćca.
Dusze, które nie są obciążone grzechami śmiertelnymi, wchodzą do czyśćca, a po spaleniu w oczyszczającym ogniu, który odpokutuje ich grzechy, te dusze uzyskują dostęp do raju.
Średniowieczny poeta Dante Alighieri tak opisał czyściec w swojej słynnej „Boskiej komedii”: Czyściec znajduje się na Ziemi, pośrodku oceanu. W czyśćcu jest 7 kręgów, w każdym z których dusza zmarłego pozbywa się jednego z siedmiu grzechów głównych.
Grzesznicy rozpoczynają swoją podróż od samego podnóża góry, a po dotarciu na szczyt, po całkowitym oczyszczeniu, pędzą do Nieba.
Początkowo wysłannik Boga z mieczem na czole każdego, kto przybył do czyśćca, narysował 7 liter „P” (od łacińskiego słowa „peccatum” - grzech). W miarę rozwoju kręgów czyśćca litery te musiały zostać wymazane z twarzy, co oznaczało, że grzech został całkowicie odpokutowany.
Ci, którzy zginęli pod ekskomuniką kościelną, gromadzą się u stóp Góry Czyśćcowej.
Na pierwszej półce Przed czyśćcem znajdują się niedbali.
Druga półka Przed czyśćcem to nieostrożni, którzy umarli gwałtowną śmiercią.
W pierwszym kręgu czyśćca byli ludzie, którzy cierpieli z powodu pychy - królowie, władcy, znani artyści, spragnieni władzy i chwały oraz chwalili się tym.
Na drugim poziomie byli zazdrośni ludzie.
Po trzecie - zły.
Po czwarte - smutne.
Po piąte - skąpcy i rozrzutni.
Szóstego żarłoków.
Siódmy - zmysłowy.
Urządzenie podziemia
W królestwie zmarłych, zgodnie z wierzeniami starożytnych Egipcjan, można było dostać się łodzią po Nilu, który był również rzeką podziemi. Początkowo podróż jest spokojna, ale potem zaczyna się strome zejście w głąb Duat, woda w rzece nagle znika, a potem łódź, za pomocą magicznych boskich zaklęć, ślizga się prosto po piasku.
Sumerowie i Babilończycy wierzyli, że do podziemnego świata Chur można dostać się tylko przez przeprawę przez rzekę z pomocą wioślarza - przewodnika dusz na drugi świat.
Po przekroczeniu rzeki zmarły znalazł się przed miastem, które było otoczone siedmioma wysokimi murami. Aby dostać się do miasta, trzeba było przejść przez 7 bram. Strażnik Neto zamknął bramę, aby nikt nie mógł wejść do zaświatów i nie mógł z niej wyjść.
Aby dostać się do miasta umarłych, zmarły musiał przynosić dary i ofiary dla 7 podziemnych bóstw. Przed każdą bramą trzeba było zdjąć jakąś biżuterię lub ubranie, dlatego po dotarciu do celu podróżnik pozostał całkowicie nagi iw tej formie pojawił się przed Ereszkigalem - żoną władcy podziemnego świata Nergala.
Starożytni Grecy wierzyli, że przez rzekę Arakhent można dostać się do podziemnego świata Hadesu. Ponury przewoźnik dusz Charon, który przybył do mitologii greckiej z legend babilońskich i sumeryjskich, przetransportował dusze zmarłych na drugi brzeg na swojej łodzi.
Aby zmarły mógł rozliczyć się z Charonem, podczas jego pogrzebu w jego grobie umieszczono monetę.
Skandynawowie wierzyli, że istnieje 9 światów, jeden z nich, środkowy, to Midgard - nasza Ziemia. Zmarli dzielą się na dwie kategorie - bohaterów i wszystkich innych. Nie ma innych zasad, nie ma grzeszników ani prawych. Reszta ma tylko jeden sposób: jeśli umrzesz, idź do piekła, Helheim.
Sam Helheim jest tylko częścią większego świata, Niflheim, jednego z pierwszych światów, które dały początek Midgardowi. Niflheim jest zimne i niewygodne, panuje tam wieczny lód i mgła, a jego najbardziej nieprzyjemną częścią, samym Helheimem, jest bogini Hel, córka przebiegłego Lokiego.
Helheim jest bardzo podobny do greckiego Hadesu. Chyba że ten ostatni ma męskiego władcę. Analogia nie jest trudna do narysowania. W Hadesie można przeprawić się przez rzekę Styks łodzią Charona, a do Helheim - przez rzekę Gyol. Jednak przez to drugie zbudowano most, którego czujnie strzegła olbrzymka Modgud i czterooki pies Garm. A jak nazywa się Garm w starożytnej greckiej mitologii … Zgadza się, Cerberus.
Urządzenie piekła
Zgodnie z wierzeniami Hindusów w królestwie boga śmierci Yama jest od 7 do 28 piekieł, w każdym z których grzesznicy są karani za szczególne czyny i czyny.
W Hell Tamiera dręczą rabusie i cudzołożnicy.
W piekle Andhatamier są egoiści.
W piekle, Raurava, „zwierzę okrutniejsze niż węże”, rozrywa na strzępy tych, którzy torturowali inne żywe istoty za życia.
Okrutni ludzie gotowani są na oleju w piekle Kumbhipaka.
Nieprzyjaznych i chciwych ludzi zamienia się w robaki i umieszcza w piekle Krimibhojana, wypełnionym robakami, które zjadają wszystko i wszystkich. Itp.
Najbardziej imponujący opis piekła dla wyznawców chrześcijaństwa daje nieśmiertelna „Boska komedia” Dantego Alighieri. Autor opisuje swoją podróż przez piekło, czyściec i raj. Starożytny poeta Wergiliusz zostaje przewodnikiem Dantego w tej niesamowitej podróży.
Piekło, według opisu Dantego, znajduje się w ogromnym głębokim leju, którego dno sięga do środka Ziemi. Na ścianach lejka znajduje się 9 poziomów, 9 kręgów piekła, w każdym z których grzesznicy pewnego rodzaju marnieją.
W pierwszym górnym kręgu nieochrzczone dzieci i cnotliwi niechrześcijanie odbywają wyroki, których wina jest taka, że z różnych powodów nie mogli postępować zgodnie z naukami Jezusa.
W tym kręgu Dante spotkał wiele wybitnych postaci starożytności, które zmarły na długo przed pojawieniem się Jezusa Chrystusa na Ziemi i, naturalnie, nie mogły zostać chrześcijanami.
Poeci i pisarze spotkali się w pierwszym kręgu Ady Alighieri.
Drugi krąg piekła zawiera zmysłowe.
Trzeci krąg to ostoja żarłoków.
Czwarty krąg to miejsce dla skąpców i rozpustników.
W piątym kręgu piekła znajduje się cuchnące stygijskie bagno, w którym rozstrzeliwani są źli.
Szósty krąg to miejsce tortur dla heretyków, którzy zaprzeczali istnieniu Boga.
A siódmy krąg piekła karze przemoc we wszystkich jej przejawach.
Ósmy krąg to miejsce egzekucji oszustów: alfonsów i zwodzicieli, świętych kupców, wróżbitów, łapówek, hipokrytów, złodziei, przebiegłych doradców …
Dziewiąty to najniższy krąg piekła. Ci, którzy popełnili najstraszniejszy grzech, są tam dręczeni - oszukiwali tych, którzy Mu zaufali: zdrajców swoich bliskich, ojczyzny i ludzi o podobnych poglądach, zdrajców przyjaciół i towarzyszy, zdrajców dobroczyńców, zdrajców majestatu Boskiego i ludzkiego.