W tym odcinku faryzeusze przyprowadzają do świątyni kobietę, która dopuściła się zdrady. Zgodnie z interpretacją Starego Testamentu grzesznik musi zostać ukamienowany. Chcąc przyłapać Jezusa na konflikcie z istniejącymi prawami, pytają proroka, co powinni zrobić. Na co odpowiada słynnym zwrotem. „Niech ten, kto jest bez grzechu, weźmie pierwszy kamień i rzuci w nią”. Kiedy żaden z faryzeuszy nie podniósł kamienia, odprawił kobietę słowami „idź i już nie grzesz”.
Piękna historia, która, jak odkryli naukowcy, okazała się średniowieczną podróbką. Problemy zaczęły się, gdy analiza językowa tego epizodu wykazała, że został on napisany w zupełnie innym języku, używając słów, których nie ma nigdzie indziej w Ewangelii Jana. Badanie najwcześniejszych istniejących odręcznych kopii Nowego Testamentu potwierdziło wstępne podejrzenie - żadne z najwcześniejszych źródeł tego epizodu.
Wreszcie teologom udało się znaleźć kilka ewangelii z okresu wczesnego średniowiecza, w których ta historia zaczęła się dziać. Ale w jednym przypadku epizod został umieszczony w rozdziale 21 Ewangelii Jana, aw drugim był częścią Ewangelii Łukasza. Wszystko to wskazywało, że opowieść została wymyślona przez jednego z uczonych w Piśmie, który przepisał Świętą Księgę, a następnie, po przyjęciu kanonu, przypowieść oficjalnie stała się częścią Ewangelii Jana.
Bart Ehrman, teolog chrześcijański, który studiuje dokumenty wczesnego chrześcijaństwa, uważa, że historia grzesznika była jednym z najpopularniejszych mitów o Jezusie, przekazywanym ustnie przez wieki. Ktoś z nadgorliwych chrześcijan zdecydował, że powinien on być częścią Nowego Testamentu i dlatego wpisał go do Ewangelii na własną prośbę lub na polecenie jednego z hierarchów kościoła. Więc to sprowadza się do naszych czasów. Na pewno nikt nie jest bez grzechu.