Ellochka Shchukina i dzikus z plemienia Mumbo-Yumbo mają podobne słownictwo i miłość do błyszczących przedmiotów. Klienci uzdrowicieli i dzikus z plemienia Mumbo-Yumbo wyznają jedną religię. Dlaczego w XXI wieku ludzie nadal wierzą w uzdrowicieli? Jak medium może pomóc? Czy w ogóle mogą i jak to robią?
Szaman, Uzdrowiciel i Serafin
Sarowski Zacznijmy z daleka: na początku było słowo. I nie należał do nikogo innego, jak tylko do najsłynniejszego „zboczeńca” wszystkich czasów i narodów - Zygmunta Freuda. Jego książka „Totem i tabu” należy do kategorii tych, którzy zmienili świat. W nim twórca psychoanalizy udowadnia pochodzenie wszystkich współczesnych religii świata z instytucji totemizmu, ubóstwiania zwierzęcia, które do dziś kwitnie wśród niektórych dzikich plemion. Ale dzisiaj nie będziemy rozwodzić się nad wnioskami Freuda. Przypomnijmy pokrótce tylko schemat ewolucji jakiejkolwiek religii monoteistycznej, który Freud wysuwa jako główną hipotezę swojej książki.
Jak wiadomo, nasi prymitywni przodkowie żyli w patriarchalnych społecznościach pod przywództwem przywódcy. Tylko on sam miał prawo do wszystkich kobiet z jego plemienia i tylko od niego mogły one rodzić dzieci. Za roszczenia do miłości którejkolwiek z kobiet (które mogły być dla siebie matkami i siostrami), ojciec karał krnąbrnego (często własnych synów) na dwa sposoby: kastrację lub wykluczenie ze wspólnoty. Nie mogąc oprzeć się samowoli, pewnego pięknego dnia synowie zabili ojca, a następnie zjedli ją, aby „nakarmić” jego moc: w dosłownym, dziecięcym, magicznym myśleniu dzikusów, moc można uzyskać tylko poprzez bezpośrednie jej wchłonięcie.
Warto powiedzieć, że wszystko to wygląda dziko tylko dla Ciebie i dla mnie. W prymitywnym środowisku stosunki seksualne między członkami rodziny i kanibalizm to rzeczy proste i nieskomplikowane. Nie chodzi oczywiście o pojedynczy przypadek ojcobójstwa. Taka rewolta najprawdopodobniej miała miejsce okresowo, na przestrzeni wieków lub tysięcy lat. Po pomyślnym zakończeniu walki o „wolną miłość” sumienie zapukało do mrocznych serc synów (w końcu ich ojciec został zabity). Od tamtej pory, aby zagłuszyć jej nieustanny głos, dzicy wymyślili Rytuał. Deifikowane zwierzę totemiczne stało się symbolem zamordowanego ojca. Zabrania się zabijania i spożywania go pod groźbą śmierci we wszystkie dni w roku … z wyjątkiem jednego.
Kiedy dzicy zebrali się (ważny punkt - dokładnie i tylko razem), zabili nieszczęsnego totemu i zjadali je, aby oczyścić się z nieczystości i zasmakować jego świętości. Później monoteistyczny „syn Boży” stał się symbolem totemu: Chrystus, Mahomet itd. O święcie Id al-Adha będziemy milczeć, pozostawiając je samym czytelnikom).
Ale pomiędzy totemem (a także duchami Natury i samym zamordowanym totemem, który później stał się pogańskimi bogami) muszą być przewodnicy. Byli szamanami: uzdrawiali, przepowiadali, skażali, oczarowywali i oczyszczali. Po tysiącleciach niektórzy szamani zostali uzdrowicielami. Nawet później święci. W Rosji nazywano ich „ludem Bożym” i „starszymi”, którzy uzdrawiali i dokonywali cudów. Potem też zniknęli (w Rosji, jak wiecie, stało się to, jak mówią, „w ramach planu pięcioletniego” - gwałtownie i gwałtownie, wraz z nadejściem władzy radzieckiej), ustępując miejsca… całkowicie sceptycznym urzędnikom zdrowia - lekarzom.
Film promocyjny:
Prawdopodobnie dlatego po upadku Związku Radzieckiego, w zhańbionych latach dziewięćdziesiątych XX wieku, do naszego kraju wtargnęło „tsunami” nie ze strony świętej starszyzny, ale poprzedzającej ich kasty uzdrowicieli. 75 lat wykorzenienia prawosławia i innych religii, bardziej rozwiniętych niż pogaństwo, jednak spełniło swoje zadanie. Ale tsunami ma tendencję do ustępowania. Półtoragodzinne audycje w centralnych kanałach Kaszpirowskiego i Czumaka, które oglądał cały kraj, zostały zastąpione skromnymi, choć licznymi, reklamami w gazetach (a teraz w Internecie) o uzdrowicielach i uzdrowicielach wszystkich pasów.
Ale jeśli natura powstania i odrodzenia uzdrowienia w naszym kraju jest jasna, to kto ich odwiedza, wierząc w ich wyższą moc? A może naprawdę to mają?
Nieszczęśliwi ludzie-dzikusy
„Kiedy osoba jest w stresującym, uciskanym stanie, często dochodzi do regresji psychiki do dziecięcych stanów” - mówi Lyubov Zaeva, członek Europejskiej Konfederacji Psychoterapii Psychoanalitycznej. - Np. U dorosłego można aktywować ochronne myślenie magiczne (pamiętajmy o magicznym myśleniu dzikusów - NS), gdy lęk zostanie zredukowany przez pewien rytuał.
Dzieci często wymyślają gry oparte na rytuałach, które ratują je przed lękami. „Jeśli skoczę z tego drzewa do domu na jednej nodze, moja mama nigdy nie umrze”, „Jeśli policzę 50 czarnych samochodów, dobrze napiszę test” (rytuały obsesji powszechne wśród dzieci - NS). Zwrócenie się do uzdrowicieli i czarowników jest również w pewnym stopniu przejawem magicznego myślenia. Psychika potrzebuje rytuałów, rytuały są do pewnego stopnia zdolne do kształtowania procesów umysłowych, a człowiek znajduje przestrzeń, w której psychika otrzymuje zasób poprzez czynności rytualne.
Idealnie, człowiek jest systemem samoregulującym, a psychika zawsze dąży do samoleczenia. Dowolnymi środkami. Czasami dość skomplikowane. Na przykład, jeśli archetyp (podany nam na poziomie genów i neuronów) „plik” Samouzdrawiania zostanie naruszony w psychice, wówczas uaktywni się mechanizm kompensacji. Człowiek szuka postaci, która byłaby zdegradowana przez tę funkcję zbawienia. Dla niektórych ta postać może być ukochaną osobą, przyjacielem, matką. Dla innych (jeśli dochodzi do naruszeń w głębokiej sferze zaufania do bliskich) taka kompensacyjna postać powinna stać się obcym - Innym, ale zdolnym do stworzenia emocjonalnego pola akceptacji.
Szaman zawsze da do zrozumienia, że klient jest postacią pożądaną, że zostanie zrozumiany i zaakceptowany. Szaman jest przyjmującym Innym, obcym, ale jednocześnie nowym Zamknięciem, dopuszczonym do głębi ciała i duszy. W percepcji klienta uzdrowiciel jest potężny i nieustraszony, co oznacza, że fantazja, komunikując się z nim, może introjektować, wchłonąć część swojej siły, jakby samemu się wzmocnić. W rzeczywistości pacjenci często przychodzą do uzdrowiciela jakby po to, by jakieś pozwolenie było silne (uzyskanie „pozwolenia” następuje nieświadomie, na poziomie niewerbalnym - NS). "Czy nie mogę zachorować?" - "Możesz."
Przychodzą też do uzdrowiciela na wymianę, która jest niemożliwa w zwykłej przestrzeni, gdy ktoś może niejako porzucić swoje lęki, swoją słabość, a przedmiot (uzdrowiciel - NS) nie zostanie zniszczony (nie zachoruje, nie umrze, nie będzie zdenerwowany, przeciwnie, powiedzmy od ukochanej osoby - NS), ponieważ ma ochronne magiczne moce.
Neurotyka i psychotyka
„Psychoanaliza i uzdrawianie nie są dziś konkurentami, więc nie popieram„ polowania na czarownice”, które prowadzą niektórzy koledzy” - mówi Dmitry Olshansky, znany psychoterapeuta i psychoanalityk z Petersburga. - Z reguły (choć są wyjątki) psychoanalityków odwiedzają osoby z wyższym wykształceniem, kulturalne, często z wyższym wykształceniem, zdolne do refleksji. Ludzie, którzy raczej nie wierzą w wróżenie ręczne, usuwanie korony celibatu, typy społeczne, ajurwedę, transurfing rzeczywistości, konstelację Hellingera i ewokację duchów.
Nie sądzę, aby taka zabawa jak wróżenie bożonarodzeniowe, rytuały obsesyjne (tu znowu mówimy o roli rytuałów dla pewnej kategorii ludzi - NS) czy horoskopy astrologiczne mogą wyrządzić jakąś poważną krzywdę psychice. Nie przynoszą żadnych korzyści ani szkód, ale istnieją na poziomie rozrywki.
Wręcz przeciwnie, są w stanie ustabilizować wielu neurotyków i stworzyć strawne urojenia dla psychotyków, które pomagają im wchodzić w interakcje ze światem. Na przykład czyjaś psychika nie może zaakceptować idei, że wszyscy ludzie są zasadniczo różni i każdy jest inny; takie myśli mogą doprowadzić człowieka do szaleństwa. Wtedy z pomocą przychodzi mu jakaś nowomodna doktryna pseudopsychologiczna, która mówi, że istnieje tylko 14 typów społecznych i można budować relacje z każdym według gotowego programu. Oznacza to, że nie jest konieczne postrzeganie każdej osoby jako jednostki z własnym światem wewnętrznym, można ją traktować jako jeden z 14 typów mechanizmów, z których każdemu towarzyszą instrukcje. Wielu psychotykom ułatwia to życie i chroni przed popadnięciem w psychozę. Niektóre z tych nauk przedstawiają całkiem interesujące „programy kontroli rzeczywistości”, z których psychotyk może tworzyć własne, indywidualne urojenia.
Jeśli mówimy o prawdziwym niebezpieczeństwie, to może być reprezentowane przez różne ezoteryczne nauki i praktyki magiczne, w których używane są psychologiczne techniki wpływania na świadomość. Takie praktyki nie tylko narzucają ludziom pewien magiczny światopogląd sprzeczny z nauką, ale często system wartości „co jest dobre, a co złe”, a także narzucają ciału pewną dyscyplinę, a nawet nakładają ograniczenia dietetyczne. Wszystko to może zaszkodzić nie tylko zdrowiu fizycznemu, ale także psychicznemu.
Magiczna płyta
- Aby zrozumieć, ile uzdrowicieli, uzdrowicieli, magów i innych czarowników jest w stanie pomóc człowiekowi, na początek ważne jest nauczenie się podstawowych rzeczy: w jakim celu wszyscy powyżsi obywatele są zaangażowani w uzdrawianie; czy sami wierzą w swoje nadprzyrodzone zdolności; jacy są zdrowi psychicznie; czy chcą się wzbogacić swoją działalnością i tak dalej - mówi psychoanalityk, dyrektor Instytutu Rozwoju Psychoanalizy (Kijów), prezes Ukraińskiej Ligi Psychoterapii Psychoanalitycznej Ludmiła Uskowa. - W zależności od tego zostanie zbudowany proces interakcji z pacjentem. Nie jest tajemnicą, że wśród wspomnianego kontyngentu jest wielu szarlatanów. Ale jest możliwe, że kilka z nich posiada jakąś nadnaturalną siłę energetyczną, której jeszcze nie znamy. Jednak procentowa przewaga jest nadal raczejpo stronie szarlatanów. Nie pomijaj faktu, że mogą mieć ogólne pojęcia z anatomii, fizjologii i medycyny, dzięki czemu łatwo jest udzielić pomocy przy drobnych chorobach.
Cierpienie to osobny temat. Początkowo, odnosząc się do uzdrowiciela, osoba już obdarza go w swoich fantazjach niesamowitą siłą i chęcią poczucia tego na własne oczy. Wszystko to jest poparte entuzjastycznymi historiami od znajomych z trzeciego świata, którzy rzekomo mają przykłady uzdrowienia. W takiej interakcji może występować kilka czynników, które „pomagają” pacjentowi: sugestia, dar perswazji, charyzma, wiara w uzdrowienie, chęć pacjenta do zaakceptowania swojego zdrowia (o podobnym zjawisku wspomniano powyżej - „przyzwolenie” na zdrowie - NS), niechęć do poznania prawdziwego powodu choroby i nie tylko.
W większości ludzie potrzebują magicznej pigułki, która uwolni ich od cierpienia i nie chcą znać powodów, dla których to cierpienie występuje. Co więcej, nie są gotowi przez długi czas pracować nad swoimi problemami, aby ustanowić własne życie. Istnieje złudzenie, że istnieją „siły wyższe”, które są w stanie rozwiązać wszystkie problemy naraz. Najczęściej dzieje się tak przy braku dojrzałej pozycji, czyli z infantylizacją.
Weźmy ten przykład. Młody człowiek ma naruszenie funkcji autonomicznej, którą lekarze często nazywają dystonią wegetatywno-naczyniową w przypadku braku dokładnej diagnozy. Nie mogą tego wyleczyć, ponieważ problem nie leży w ciele, ale w psychice. Leki mogą złagodzić objawy, ale nie znormalizować stanu. Brak leczenia wywołuje niepokój i strach u młodego człowieka. Po kilku latach wizyt u lekarzy jest wyczerpany i gotowy na wszelkie środki. A potem zostaje autorytatywnie poinformowany, że w odległości 550 kilometrów, w jakiejś dziczy, żyje prawdziwy czarodziej, mag i czarodziej, który w jednej lub dwóch sesjach leczy ze wszystkiego! Jak nie wierzyć? Nasz młody człowiek przeszedł długą drogę do swojego szczęścia i … nie może się nie wydarzyć! Jego wiara w nadchodzące uzdrowienie była tak wielka, że przyjął to! Kolejne pytanie dotyczy tego, jak długo. Objaw w postaci VSD był dla niego niezwykle potrzebny, ponieważ w końcu doszło do pewnych doświadczeń, zdarzeń, korzyści drugorzędnych („korzyść drugorzędna” w psychologii nazywana jest nieświadomie motywowanym pragnieniem odniesienia korzyści z objawów nerwicowych lub choroby; podstawową korzyścią jest to dlaczego choroba występuje, wtórna - kolejny nieświadomy „plus” od choroby - NS). Po wybraniu symptomu „magik” ujawnił obszary problemowe. W takim przypadku po pewnym czasie objaw powróci lub pojawi się inny.wtórne - kolejny nieprzytomny „plus” z powodu choroby - NS). Po wybraniu symptomu „magik” ujawnił obszary problemowe. W takim przypadku po pewnym czasie objaw powróci lub pojawi się inny.wtórne - kolejny nieprzytomny „plus” z powodu choroby - NS). Po wybraniu symptomu „magik” ujawnił obszary problemowe. W takim przypadku po pewnym czasie objaw powróci lub pojawi się inny.
W takich sytuacjach uzdrowiciele mogą nie wyrządzić wiele szkód. Ale są przykłady, kiedy po zdiagnozowaniu raka ludzie zwracają się o pomoc do psychików i uzdrowicieli, zamiast poddawać się chemioterapii. Wiadomo, że wynik jest tutaj znacznie smutniejszy.
Niespokojni ludzie
„Niedawno przeprowadziliśmy badanie dotyczące identyfikacji cech osobowych osób szukających pomocy u psychików” - mówi Daniel Rakhmatulin, psycholog o orientacji psychoanalitycznej, wykładowca na Wydziale Psychologii Akademii Służby Państwowej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej. - Powiem tylko o naszych wnioskach. Nasze badania wykazały, że do uzdrowicieli, magów i podobnych uzdrowicieli podchodzą ludzie skłonni do mistycznego myślenia. Okazało się również, że ludzie, którzy są skłonni szukać pomocy u psychików, mają takie mechanizmy ochronne, jak zaprzeczanie, regresja, projekcja i substytucja. Dodatkowo zaburzony jest też ich obraz siebie, mają tendencję do marnowania emocji, do maksimum wykazują zarówno pozytywne, jak i negatywne emocje, co często prowadzi do zaburzeń w zakresie reakcji emocjonalnej,podważanie zaufania w relacjach międzyludzkich. Mają skłonność do fantazjowania, czemu mogą towarzyszyć gwałtowne zmiany nastawienia do rozwoju sytuacji, konsekwencji ich działań.
Ujawniono związek między częstością kierowania do medium a reprodukcją negatywnych doświadczeń, co wskazuje na tendencję do odwoływania się do sił nadprzyrodzonych ludzi, którzy długo zachowują wrażenia ze swoich przeżyć, głównie negatywnych.
Stwierdzono również związek między częstotliwością wezwań do medium a taką cechą subiektywnej kontroli, jaką jest wewnętrzność niepowodzeń. Oznacza to, że osoby te mają skłonność do przypisywania odpowiedzialności za nieprzyjemne zdarzenia innym osobom lub np. „Pechowi”, uszkodzeniom czy złemu oku. W rezultacie w naszych badaniach doszliśmy do wniosku, że osoby szukające pomocy u psychika charakteryzują się cechami osobowości tzw. „Borderline”. Oznacza to, że osoby te mogą mieć problemy ze zdrowiem psychicznym.
Bliskość do nieświadomości
Czy więc medium, uzdrowiciele i uzdrowiciele mogą pomóc? Może. Zwłaszcza jeśli w to wierzysz. Wierzący, jak wiecie, widzą, czego chcą, i często - a ponadto czują, czego chcą, na poziomie fizjologicznym. Nauka psychologiczna od dawna wie, że z najstraszniejszych chorób można leczyć tylko „psychologicznie”, a także z ich chorób tym samym kanałem - tylko psychiką. Wiadomo na przykład, że osoby z autyzmem często praktycznie nie chorują: ani przeziębienia, ani grypy. Ich psychologiczny świat nikogo nie dopuszcza: nawet bakterii i wirusów. Niewiarygodne, ale to fakt.
Nikt też nie anulował efektu placebo. Ale najważniejsze jest to, że nikt nie anulował głębokich psychologicznych mechanizmów interakcji, które zachodzą między „wierzącym” klientem a jego uzdrowicielem. Zawsze jest to grupa dwojga ludzi, między którymi „coś” się dzieje. Ktoś przypisze to cudowi, a ktoś - najzwyklejszej psychoterapii. Chociaż często jest to zupełnie bezużyteczne, a czasem szkodliwe, ponieważ wektor „leczenia” jest skierowany w złym kierunku.
Ale co z przewidywaniami medium, które czasami się sprawdzają? Jest to również możliwe. Wiadomo, że niektórzy ludzie mają tak silną intuicję, że potrafią przewidzieć lub przejrzeć ludzi. Ale to też nie jest cud. Fenomenalnie rozwinięta intuicja to chyba nic innego jak bardzo silna bliskość człowieka do jego nieświadomości, która jest w stanie bardzo dokładnie odczytać i odczuć obecną sytuację, a tym samym przewidzieć jej wynik w przyszłości: od wydarzeń politycznych po działania konkretnej osoby. Wszystko to w umyśle medium dzieje się całkowicie nieświadomie, dlatego przypisuje tę zdolność darowi z góry. Ale, niestety, taka bliskość do własnej nieświadomości często mówi, jak się wydaje, o poważnym zaburzeniu osoby, która często może być potencjalnym pacjentem szpitala psychiatrycznego. Chociaż utalentowany.