Śmierć marzy o długim życiu, długich włosach - do sukcesu i bogactwa, myszy - do kłopotów… Skąd się to wszystko wzięło? Czy możesz ufać książkom marzeń?
Oneirologia i onirokrytycy
Pierwsza książka o marzeniach znana naukowcom została znaleziona przez naukowców w starożytnym Egipcie, zawierała interpretacje około dwustu snów, a także magiczne rytuały, które musiały być wykonywane, aby chronić się przed złymi duchami. Pierwsza wymarzona książka autora „Oneirocritics” (z greckiego „oneiros” - sen) została napisana przez niejakiego Artemidora Daldiansky'ego w II wieku naszej ery. Artemidorus zaczyna od rozróżnienia między tak zwanymi „zwykłymi snami” i „proroczymi snami”. Jego zdaniem znaczenie snu zależało od konkretnej osoby, jej statusu społecznego, płci, wieku i zawodu. Pisał: „Łąki wodne są korzystne tylko dla pasterzy, dla reszty oznaczają bezrobocie, a dla podróżników - przeszkody, bo te łąki są bez dróg”. Również Artemidor był pewien, że np. Hestia (starożytna grecka bogini paleniska) i jej posągi oznaczają rady i dochód dla urzędników; dla zwykłych ludzi - ich własne życie; dla władcy lub króla - pełnia ich władzy.
Na Wschodzie w Chinach istniały specjalne świątynie taoistyczne, w których ludzie specjalnie zasypiali, aby zobaczyć proroczy sen. W średniowieczu z książek o marzeniach korzystali lekarze. Zainteresowanie astrologią, które powstało w tym czasie, dało początek „książkom o marzeniach księżycowych”, w których sny kojarzone były z fazami księżyca. Najpopularniejsza jest Dream Book of Daniel, napisana przez anonimowego Greka. Była to lista najczęstszych tematów i ich interpretacji i najwyraźniej została napisana na podstawie wymarzonej książki Artemidora. Nawiasem mówiąc, nawet współczesne książki o marzeniach nadal mniej więcej podążają za tym konkretnym schematem.
Kościół prawosławny był ambiwalentny w kwestii interpretacji snów. Z jednej strony kanon mówi, że Bóg może pojawić się we śnie, z drugiej strony opatrzność i objawienie Boże to los sprawiedliwych.
W przedrewolucyjnej Rosji publikacja książek o marzeniach została potępiona przez Kościół prawosławny. Na przykład lista „heretyckich książek” obejmowała wymarzoną książkę „Snajper”. Niemniej jednak były one dość popularne wśród ludzi aż do XX wieku. W Eugeniuszu Onieginie Tatyana Larina czyta wymarzoną książkę Martina Zadeki, która rozpowszechniła się na początku XIX wieku. Interpretacje snów w XVIII-XIX wieku były dość zróżnicowane: od astrologicznych po alfabetyczne. W Związku Radzieckim wymarzone książki i interpretacje nie zostały opublikowane, ale po jego upadku ponownie zyskały popularność i ludzie czytają je do dziś.
Film promocyjny:
„Interpretacja snów” Zygmunta Freuda
Myśl, że sny są odzwierciedleniem potrzeb człowieka i wydarzeń minionych dni, wyraził Arystoteles. W XX wieku ojciec psychoanalizy Zygmunt Freud jako jeden z pierwszych mówił o niemistycznej naturze snu. Zasugerował, że sen jest przejawem nieświadomych i stłumionych pragnień. Według Freuda sny dzielą się na uśpione i wyraźne. Utajone oznacza stłumione nieświadome pragnienia, w tym pragnienia odrzucone społecznie, a jawne oznaczają halucynacyjne spełnienie pragnień. Następnie Freud dodał do swojej teorii symbole najczęściej spotykane w snach, aby ułatwić ich interpretację. Na przykład dom jest symbolem osoby, król i królowa są symbolami rodziców, wyjazd jest symbolem śmierci i tak dalej. Symbole to według Freuda jedyne elementy snów,które analityk może zinterpretować bez pomocy samego śniącego, ponieważ mają one stałe, uniwersalne znaczenie, niezależnie od osoby, w której śnie te symbole się pojawiają.
Nowoczesne podejście do snów
Swego czasu Freud dokonał rewolucji, ale teraz psychologowie traktują jego idee z przymrużeniem oka, nie łącząc nieświadomości wyłącznie z libido. Na przykład psycholog Mark Blencher uważa, że sny uczą, jak reagować emocjonalnie na problemy i pomagają radzić sobie z negatywnymi emocjami. Ten sam pomysł wyraża psychiatra Ernest Hartman, jeden z twórców Modern Theory of Dreams. Jego zdaniem sny są mechanizmem ewolucyjnym. „Jeśli w człowieku panuje jakaś jasna emocja, jego sny są proste, jeśli nie prymitywne. Na przykład osoby, które przeżyły jakiś rodzaj psychologicznej traumy, często śnią coś w rodzaju: „Leżałem na plaży, ale nagle zmyła mnie ogromna fala”. Jest to dość powszechna opcja: we śnie osoba nie widzi konkretnego wydarzenia, ale monosylabową emocję, taką jak strach. Jeśli zasypianie zostanie zakłócone przez kilka rzeczy naraz, jego sny będą miały bardziej złożoną strukturę. Im wyższe jest podniecenie emocjonalne danej osoby, tym jaśniejsze będą sny, które zobaczy”- pisze.
Jeden ze współautorów odkrycia struktury DNA, Francis Crick i naukowiec Graham Mitchison, wysunęli teorię, że nasz mózg przypomina komputer podczas defragmentacji dysku. Innymi słowy, we śnie uwalniamy się od bezużytecznych informacji. Z punktu widzenia naukowców, kiedy śpimy, nasze części mózgu są jeszcze bardziej aktywne niż w stanie jawy, ale w sposób całkowicie przypadkowy. Te przypadkowe i niechlujne połączenia między neuronami otwierają drogę dla nowych połączeń, osłabiają istniejące drogi i tworzą nowe.