Czarnoskórzy mieszkańcy górnego Nilu w Afryce wciąż pielęgnują pamięć o tajemniczych jasnoskórych ludziach - Bachwezi
Jak mówią legendy, ludzie ci przybyli do Ugandy z północy, budowali kamienne miasta i wsie, układali kanały do nawadniania, wycinali w niektórych miejscach rowy i dziury w skałach, podobnie jak w kopalniach, do głębokości 70 metrów. Bachwezi zaskoczyli miejscowych swoją wiedzą i umiejętnościami. Według legend z łatwością latali nad jeziorami, wspinali się po stromych klifach, leczyli wszelkie choroby, relacjonowali zdarzenia, które wydarzyły się „dawno temu”.
Jedna z pierwszych wzmianek o plemieniu Bachwezi jest związana z powstaniem królestwa Bunyoro Kitara około XIII wieku naszej ery. Istnieje wiele hipotez, skąd pochodzą Bachwezi: albo ze stolicy starożytnej Abisynii, Aksum, albo ze starożytnej Mezopotamii, z Cypru, a nawet byli kosmitami. Bachwezi rządzili królestwem przez prawie 150 lat, aw XIV wieku zniknęli. Ogromne państwo zostało podzielone: pojawiły się księstwa Ankole, Buganda i Batoro. W tym samym czasie dwie wysoko postawione rodziny (ich potomkowie zaczęli nazywać się Tutsi) przeniosły się na południe. Tak więc w XVI-XVII wieku powstało państwo Rwanda, a pod koniec XVII wieku powstało Burundi. Dominacja władców Bugandy w Krainie Międzyjeziornej wzrosła za czasów Sup II i jego następcy Mutes I, który miał do 400 dużych okrętów wojennych na Jeziorze Wiktorii, co zaszczepiło we wroga jeszcze większy strach niż siły lądowe. Buganda była bogata w wasali, niewolników, ziemię, bydło, a do połowy XIX wieku zmonopolizował handel na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego.
Ale legendy o potężnym jasnoskórym plemieniu, które powstało znikąd i nigdzie nie poszło, były przekazywane z ust do ust przez stulecia. Dlatego nie jest zaskakujące, że przybycie pierwszych Europejczyków w 1862 roku wywołało w populacji Ugandy cały szereg uczuć - od przerażenia po zachwyt. W końcu mylono ich z legendarnym bachwezi!
Bachwezi pozostawili po sobie budynki, których ruiny przetrwały do dziś. Po nagłym zniknięciu tego ludu archeolodzy odkryli dziwne przedmioty, które kiedyś należały do epoki Biggo bya Mugenyi, ale z wyglądu w ogóle nie odpowiadały tym, które były wytwarzane przez plemiona zamieszkujące Ugandę.
W połowie ubiegłego wieku więźniowie centralnego więzienia Ugandy, znajdującego się w Luzira, na przedmieściach stolicy Ugandy, Kampali, wykopali wykop pod fundamentem pod budowę pomieszczeń pomocniczych. Wybicie jednego z nich nieoczekiwanie trafiło w solidny obiekt, który okazał się być rzeźbiarskim obrazem ludzkiej głowy. Znalezisko okazało się być częścią ceramicznej postaci. W pobliżu odkopano fragmenty tułowia i kończyn. Głowa postaci okazała się dziwna: wysunięty do przodu podbródek, długi nos, fryzura przypominająca perukę sędziego, a na czubku pozór poduszki.
Archeolodzy i badacze w Ugandzie nie mogli przypisać tego znaleziska żadnej znanej kulturze Afryki. Profesor Lwanga-Lunigo zasugerował, że postać ta mogła być częścią nieznanego dotąd kultu mieszkańców wybrzeża Jeziora Wiktorii. Ale chociaż obszar nad jeziorem jest domem dla niektórych z najważniejszych miejsc kultu w tradycyjnej religii, badania nie zdołały wyjaśnić pochodzenia posągu. A miejscowe plemię Baganda praktycznie nie ma ludzkich obrazów.
Ugandyjski historyk Michael Nsim-bi uważa, że figurka przybyła do Luziry z wybrzeża Oceanu Indyjskiego. Archeolodzy w miejscu znalezienia „człowieka Luziry” odkryli wiele odłamków ceramiki. Według naukowców niektóre odłamki są w tym samym wieku co posąg - od pięciu do sześciu wieków. Naukowcy zwrócili uwagę na podobieństwo tych odłamków do fragmentów ceramiki znalezionych na początku XX wieku w innym tajemniczym miejscu - Biggo-bya-Mugeny. Oto ruiny starożytnych fortyfikacji na południowym brzegu rzeki Katong-gi w zachodniej Ugandzie. Do tej pory istnieją pierścienie głębokich rowów wykopanych w litej skale. Ich łączna długość to sześć kilometrów. Jak mówią legendy, Mugenyi było jednym z siedlisk Bachwezi.
Film promocyjny:
Pierwsza wzmianka o Biggo-bya-Mugenyi pojawiła się w Office Gazette, publikacji Protektoratu Ugandy, 15 maja 1909 roku. W notatce napisano, że mieszkańcy kojarzą powstanie fortu z siłami nadprzyrodzonymi. Zgodnie z tradycją, która istnieje do dziś, rosnące tam drzewa i krzewy uważane są za święte: ci, którzy odważą się je wyciąć, zginą. Żaden miejscowy nie przejdzie obok tego miejsca w nocy lub podczas deszczu. Od dawna nikt nie mieszkał w pobliżu ruin.
Pierwsze wykopaliska Biggo przeprowadzono na początku lat dwudziestych XX wieku. Wtedy to odnaleziono fragmenty ceramiki, które przesłano do British Museum. W pobliżu ekspedycje naukowe odkryły pozostałości konstrukcji irygacyjnych, które najwyraźniej zostały wzniesione przez wysoko wykwalifikowanych budowniczych. Wayland porównał je do pozostałości konstrukcji irygacyjnych na Sri Lance, które mają ponad dwa tysiące lat.
Ale najciekawsze znalezisko miało miejsce w latach trzydziestych XX wieku. Starsza wieśniaczka, pieląc ogródek, natknęła się na cylindryczny gliniany przedmiot. Zabrała go do wodza wioski, który zabrał go do Muzeum Narodowego. Cylinder był mały: czternaście centymetrów wysokości i osiem średnicy. Jego gliniasta powierzchnia jest usiana wybrzuszeniami i dziurami. Nadal nie wiadomo, przez kogo ten przedmiot został wykonany iw jakim celu.
Tajemnica szczelnie otacza tak zwane nory Walumbe na wzgórzu Tanda, siedemdziesiąt kilometrów od fortu Mugenyi. W języku Lugandy „valumbe” oznacza śmierć. Legenda głosi, że pewnego dnia bóg nieba Gulu rozgniewał się na Valumbę i sprowadził go na ziemię. I wysłał swojego brata Kaikuzi w pościg za zabiciem niechcianego. Schodząc, Valumbe odkrył pościg. Potem postanowił ukryć się przed Kaikuzi i zaczął nurkować w ziemi. Dives - za nim stoi Kaikuzi. A Walumbe wyłania się z ziemi w innym miejscu. Kaikuzi go nie dogonił, a śmierć pozostała z ludźmi. Po tym szalonym wyścigu na Tanda Hill pojawiło się ponad dwieście dołków. Teraz gęste zarośla pokrywają to wzgórze i bez przewodnika można łatwo zapaść się w ziemię. Otwory są ułożone jeden po drugim w określonej kolejności. Wszystkie mają około półtora metra średnicy. Ich głębokość wynosi od trzech do siedemdziesięciu metrów. Otwory są wykopane w skale i rozciągają się prostopadle w dół. Podobne dziury znaleziono w innych częściach Ugandy. Ich wiek nie został określony, choć miejscowi przypuszczają, że istnieją „od bardzo dawna”. Nory przypominają kształtem kopalnie.
Ale czego mogły tu szukać starożytne plemiona? Tylko na kilku wzgórzach, na których znaleziono takie dziury, są ślady minerałów i to w bardzo małych ilościach.
W 1934 roku E. Wayland zasugerował, że istnieje połączenie między Biggo-bya-Mugenyi a ruinami Wielkiego Zimbabwe, ufortyfikowanego miasta położonego na terenie dzisiejszego Zimbabwe. Porównał plan budynków Ugandy z budynkami z Zimbabwe i okazało się, że mają one wiele wspólnego: to samo ogrodzenie półokrągłe lub półeliptyczne małych dziedzińców przylegające do ścian budynku centralnego, te same metody budowy ścian. Optymizm naukowca może nie być do końca uzasadniony. Podczas kolejnych wykopalisk w Biggo bya Mugenyi znaleziono odłamki ceramiki, bardzo podobne do pozostałości naczyń znalezionych w Wielkim Zimbabwe. I co najbardziej uderzające: w ruinach Wielkiego Zimbabwe znaleziono cylinder podobny do tego znalezionego w Biggo! Co więcej, podobny cylinder został wcześniej znaleziony podczas wykopalisk na … Cyprze!
Zimbabwe - Uganda - Cypr … Czy był kiedykolwiek między nimi związek? A skąd się wziął „człowiek Luzira”? Na razie nie ma odpowiedzi. Afryka ma wiele tajemnic, ale niechętnie się z nimi rozstaje.