Uśmiechnięci Japończycy wierzą, że ich starożytni przodkowie pochodzili z „siedziby bogów” i oddają cześć swojemu mikado jako bezpośredniemu potomkowi Amaterasu, bogini świecącego słońca, władczyni Niebiańskich Równin. Świadome swojego boskiego pochodzenia, dzieci bogów rozwinęły swoją egzotyczną kulturę w całkowitej izolacji. Dzisiaj, gdy silne wpływy zachodu przekształcają Japonię, duch bushido, rodzaj rycerskości, wciąż wpaja Japończykom poczucie wyższości nad innymi, mniej znaczącymi śmiertelnikami na świecie. Ci synowie Słońca mogą już nigdy nie osiągnąć przewagi militarnej, niemniej jednak, bardziej niż ktokolwiek inny, odczuwają w swoich duszach bliskość z mieszkańcami nieba, wywyższając ich ponad zwykłych ludzi na Ziemi; w głębi duszy Japończycy uważają się za obcych z kosmosu.
Starożytne tradycje mówią, że wiele tysięcy lat temu japońskie wyspy utworzyły odległą kolonię Lemurii, imperium Słońca. Pierwsi koloniści, ludzie o białej skórze, przywieźli ze swojej ojczyzny wysoko rozwiniętą cywilizację, która w zasadzie zachowała kulturę lemuryjską aż do przybycia Europejczyków zaledwie sto lat temu. Japońska flaga wschodzącego słońca nadal symbolizuje święty symbol zatopionej Lemurii. Podobnie jak Hindusi, Chińczycy i Egipcjanie, Japończycy również szczycą się dwunastoma dynastiami królów-bogów, którzy rządzili przez 18 000 lat, co sugeruje dominację obcych z kosmosu.
Etnolodzy są zgodni co do tego, że pierwszymi przodkami Japończyków byli Yamato o białej skórze, który w erze neolitu podporządkował sobie tubylców, włochatych Ajnów, prymitywnych, zacofanych ludzi, prawie wymarłych obecnie. Tysiące małżeństw mieszanych z żółtoskórymi, wysokimi kośćmi policzkowymi i ukośnymi Mongołami zaowocowało tą charakterystyczną mutacją, którą nazywamy japońskim, ale zdumiewająca liczba z nich wygląda na niemal europejską. Analiza języka japońskiego sugeruje, że jest on podobny do języka babilońskiego, a pismo ideograficzne dokładnie przypomina asyryjski, co prowadzi do refleksji na temat Wieży Babel i zaginionych plemion Izraela. Ludzie, którzy przeżyli jakiś straszliwy kataklizm na Bliskim Wschodzie trzy lub cztery tysiące lat temu,przekroczył Azję Środkową i popłynął wzdłuż długich syberyjskich rzek na żyzne wyspy u wybrzeży Chin. Inni, rasy kaukaskiej i semitów, przedostali się tam przez Indie, Malezję i Pacyfik. Twierdzono nawet, że Jezus przeżył ukrzyżowanie i umarł w północnej Japonii, co zasugerowała ciekawa chrześcijańska sekta, która istniała na wieki przed wylądowaniem portugalskich misjonarzy na wyspach. W starożytnych grobowcach znajdują się czasami relikwie typowe dla Indian Majów w Meksyku, co nie jest zaskoczeniem, ponieważ prawdopodobnie istniał jakiś związek z kontynentem amerykańskim. Oczywiście, obecnie trudno jest przedstawić wiarygodne fakty, ale zebrane dowody nadal skłaniają się ku temu, że około trzech tysięcy lat temu, w erze Salomona, Troi, indyjskiej Mahabharaty i brytyjskiego króla Blooduda,Japonia była częścią globalnej kultury, na którą wpłynęli i kontrolowali ludzie z kosmosu.
Wykopaliska starożytnych dolmenów i kurhanów pokazują, że w III tysiącleciu pne. mi. Yamato posiadał wyrafinowaną kulturę, prezentując sztukę doskonałej ceramiki, wspaniałą zbroję i broń wykonaną z brązu i żelaza z wielkimi umiejętnościami technicznymi, wykwintne lustra i wspaniałą biżuterię, rywalizującą ze skarbami dzisiejszego Egiptu 9. dynastii. W Wielkiej Brytanii nie było jeszcze Stonehenge. Musiało minąć jeszcze tysiąc lat, zanim piękno Eleny wysłało tysiące statków do spalenia wysokich wież Troi. Niedaleko miasta Ur w Chaldei (starożytny region w południowej Babilonii - Per.) Abraham pasł swoje stada i rozmawiał z „Bogiem” - Jahwe, który skazał go, syna Izraela i inne dzieci Izraela na czterdzieści lat cierpień. Podczas gdy „aniołowie” (kosmici?) Uratowali Lota z Sodomy, którą zniszczyli,rozmawiając z Mojżeszem i prorokami, lud Yamato na swojej wyspie kwitnącej wiśni kontynuował rozwój cywilizacji Lemurii, zaginionego imperium Słońca, iz pewnością witali tych ludzi z gwiazd.
Haniwa, gliniane figurki zaskakująco małych ludzi, znajdują się w pochówkach z czasów prehistorycznych. Te figurki z terakoty, zwane dogu w okresie Jomon, mają twarze białych arystokratów, a nie Mongołów. Początkowo archeolodzy wierzyli, że są ceremonialnymi substytutami ofiar z ludzi. Ich podobieństwo do słynnego „Marsjanina” przedstawionego na skale płaskowyżu Tassilin-Ajer na Saharze, z niezrozumiałymi petroglifami w jaskini w pobliżu Fergana w Uzbekistanie i figurkami Azteków w starożytnym Meksyku sugeruje, że ci mali ludzie nosili skafandry i hełmy. jako Oannes, który według Berossusa (kapłana babilońskiego, 350-280 pne - Tłum.), nauczał ludność Babilonu. Muszę powiedzieć, że takie obrazy z czasów neolitu mogą przedstawiać boga słońca,jednak równie dobrze mogłyby być portretami prawdziwych kosmitów z kosmosu. Wybitny japoński odkrywca Yusuke J. Matsumura i jego koledzy naukowcy ze Stowarzyszenia Bractwa Kosmicznego w Jokohamie przeprowadzili dogłębną analizę figurek Jomona, o której raport zamieszczono w tomie 2, nr 1–4 ich magazynu Brothers. W swoich przekonujących badaniach Isao Wasio zauważa, że w rejonie Tohuku postacie te „noszą” okulary przeciwsłoneczne; te znalezione w prefekturze Aomori najwyraźniej noszą hełmy do nurkowania i kombinezony, które bardzo przypominają skafandry współczesnych amerykańskich astronautów. Yusuke J. Matsumura porównał te figurki do malowideł naskalnych i rzeźb znalezionych w Fukuoce, Kiusiu, Hokkaido i wielu innych częściach Japonii. Podobne doniesienia przedstawił Aleksander Kazantsev,słynny radziecki badacz, który twierdził, że „wysoko rozwinięci kosmici z Marsa wielokrotnie odwiedzali naszą Ziemię”.
Dowody na wizyty kosmitów kosmicznych na naszej planecie w starożytności mogą być na naszych oczach, ale pewne uprzedzenia w naszym sposobie myślenia uniemożliwiają nam to rozpoznanie, tak jak specjaliści ze swoimi naukowymi umysłami nie mogą rozpoznać statków kosmicznych, które wyraźnie widzieli na własne oczy. W grobowcu Chip-San na przedmieściach miasta Yamagi w prefekturze Kumamoto na wyspie Kyushu, na muralu pochodzącym z około 2000 roku pne. e., przedstawia króla starożytnej Japonii, który unosząc ręce wita siedem dysków słonecznych. Ten mural jest podobny do prehistorycznych murali znalezionych w Etrurii, Indiach i Iranie. Inne zdjęcie przedstawia siedem osób z dużym kręgiem utworzonym z ich rąk; patrzą w niebo, wzywając do pojawienia się UFO w Izumizaki w prefekturze Fukushima. Archeolodzy zasugerowaliże takie sceny symbolizują kult słońca, ale nowe, współczesne ujęcie problemu ingerencji obcych w sprawy ziemian sugeruje, że te błyszczące kule reprezentują statki kosmiczne, co zmienia nasze rozumienie przeszłości. Samo słowo „Chip-san” w języku sprzed Ain podobno oznaczało „miejsce, w którym zaszło słońce”.
W raporcie Sekcji Naukowej, opublikowanym w czasopiśmie „Bracia” (tom 2, nr 1-4), czytamy:
„Zatoka Yatsushiro-kai na wyspie Kyushu w Japonii od czasów starożytnych nazywana jest Morzem Shiranubi-kai lub Morzem Nieznanego Ognia, a tajemniczy ogień, którego natura pozostaje niejasna, pojawia się tutaj pewnego dnia, a mianowicie bliżej świtu 1 sierpnia, stary kalendarz”.
Film promocyjny:
Współcześni badacze sugerują, że ten „nieznany ogień” jest ogniem rozpalonym z kosmosu, który jest całkowicie kontrolowany przez „latające spodki” i jest powiązany z tymi „kołami ognia”, które nawiedziły naszą Ziemię w całej jej historii.
W specjalnym badaniu dysków słonecznych ze skrzydłami i bez, Yusuke J. Matsumura przedstawia fascynujące porównanie z dyskami słonecznymi starożytnego Egiptu, Iranu i Izraela, niewątpliwie udowadniając, że dyski te nie reprezentowały słońca, ale latające spodki. Uderzające jest to, że dyski słoneczne znalezione w starożytnych grobowcach były niezwykłe podobieństwo do okrągłych symboli współczesnych sił powietrznych - prawdziwie proroczy zbieg okoliczności. Dr Yoshiuki Tenge stwierdza w Brothers Magazine (Vol. 2, Nos. 1-4):
„Okazało się, że znaki słońca namalowane wewnątrz zdobionych starożytnych grobowców na wyspie Kyushu przedstawiają latające spodki sprzed tysięcy lat. Tymczasem legenda o Ajnach na Hokkaido mówi, że Okiku-rumi-kamui (starożytny bóg Ainu) zstąpił z nieba i wylądował w Hayo-pir na Hokkaido na pokładzie lśniącej Sinta (kolebki Ajnów), na której znaleźliśmy ten sam znak Słońca. Nauczył Ajnów sprawiedliwego życia i zabił złego boga; on sam był kosmicznym bratem, który przyleciał na latającym spodku, który Ajnowie nazywali wówczas Sintą."
Stowarzyszenie Yokohama Space Brotherhood oferuje rewolucyjną interpretację kamiennych kręgów znajdujących się w różnych częściach świata.
„Jeśli spojrzysz na zdjęcia ruin podwójnych lub potrójnych kręgów znalezionych w mieście Kawagoe w prefekturze Sayatama w Japonii lub w Glatley w hrabstwie Dorchester w Anglii, w Stonehenge również w Anglii lub kamiennym kręgu w Oyu w prefekturze Akita w Japonii, możesz zobaczyć, że KRĘGI KOSMICZNE są ze sobą ściśle powiązane”.
Najstarsza japońska literatura, Kojiki, czyli Zapisy starożytnych czynów, napisana archaicznymi japońskimi literami, oparta jest na wielowiekowych legendach zachowanych przez bardów i recytatorów ludowych i została skompilowana w 712 roku przez utalentowanego i obdarzonego wyobraźnią gubernatora królewskiego dworu Hieda-no-Are, człowieka z niesamowitą pamięcią i nieograniczoną wyobraźnią. Podyktował mieszankę mitów i legend szlachcicowi o imieniu
O-no-Yasumaro, który zadedykował swoje arcydzieło potężnej cesarzowej Gemo. Wkrótce potem, w 720 roku, te same tradycje zostały zrewidowane i przepisane na klasyczny chiński, język uczonych, i weszły do trzydziestu książek znanych jako Nihonseki, których autorem jest Prince Toneri i Yasumara-Futono-Ason. Są poświęcone cesarzowej i udowadniają dla wszystkich kolejnych pokoleń jej boskie pochodzenie od Amaterasu, bogini słońca.
Japończycy cenią te starożytne kroniki, ale my na Zachodzie nie są one pod wrażeniem. Wyobraź sobie naszą zachodnią kulturę bez żadnych pisemnych dokumentów sprzed VIII wieku, wieku Karola Wielkiego! Żadnej Biblii, Homera, Ajschylosa, Arystotelesa, Wergiliusza, Cycerona, Pliniusza, starożytnych myślicieli, którzy stworzyli naszą sztukę, politykę, cywilizację! Chwała Grecji, wspaniałość Rzymu byłaby tylko snem, obsesyjnym wspomnieniem, na wpół zapomnianym, jak Atlantyda! Starożytne grobowce Japonii nie ukazują nam ani hieroglifów, ani kamienia Rosetta, który odsłaniał cuda Egiptu; kwiat sakury nie spada na gliniane tabliczki jak biblioteka klinowa opisująca czyny Asyrii; prawdopodobnie cywilizacje, o których nie było pamięci, powstały i zniknęły. Ilu wielkich królówwybitni filozofowie i piękności żyli i kochali w starożytnej Japonii? Jakie krwawe wojny splamiły jego rozgrzaną słońcem ziemię? Czyje duchy zatrzymały się tu przelotnie, a potem zostały uniesione przez zakurzone korytarze czasu i już nigdy nie powróciły? Dla Japończyków naszych czasów starożytne czasy nie pozostawiły po Grecji i Rzymu dziedzictwa porównywalnego z naszym; żadne objawienie nie pochodziło od Boga, które byłoby równe naszemu chrześcijaństwu; żadne słowa mądrych filozofów nie naśladują naszej demokracji. Pisemne dokumenty Japonii obejmują zaledwie dwanaście wieków. Dla japońskiego umysłu świat starożytny pozostaje królestwem mitów.nigdy nie wrócić? Dla Japończyków naszych czasów starożytne czasy nie pozostawiły po Grecji i Rzymu dziedzictwa porównywalnego z naszym; żadne objawienie nie pochodziło od Boga, które byłoby równe naszemu chrześcijaństwu; żadne słowa mądrych filozofów nie naśladują naszej demokracji. Pisemne dokumenty Japonii obejmują zaledwie dwanaście wieków. Dla japońskiego umysłu świat starożytny pozostaje królestwem mitów.nigdy nie wrócić? Dla Japończyków naszych czasów starożytne czasy nie pozostawiły po Grecji i Rzymu dziedzictwa porównywalnego z naszym; żadne objawienie nie pochodziło od Boga, które byłoby równe naszemu chrześcijaństwu; żadne słowa mądrych filozofów nie naśladują naszej demokracji. Pisemne dokumenty Japonii obejmują zaledwie dwanaście wieków. Dla japońskiego umysłu świat starożytny pozostaje królestwem mitów.
Japończycy mogą argumentować, że najstarsze dzieła literackie Anglii, Beowulf i Bid's History, pochodzą z tego samego okresu co ich własne. Cały świat zapomina, że druidzi w Wielkiej Brytanii skopiowali wielowiekowe rękopisy do Rękopisu Ogamy w ogromnej bibliotece w Bangor, zniszczonej w 607 roku. e., kiedy arcybiskup i kapłani z jego otoczenia zostali zabici przez Sasów, rzekomo przy wsparciu Rzymu. Geolodzy uważają, że nasza Ziemia ma 4 500 000 000 lat. Paleontolodzy uważają, że ludzie istnieją od 20 milionów lat, więc wydaje się prawdopodobne, że cywilizowane społeczności żyły na kwitnących japońskich wyspach wiele tysięcy lat temu. W naukach joginów istnieją cztery główne rasy ludzkie poprzedzające naszą rasę. Legendy wszystkich narodów wskazują na powtarzające się okresowo cykle ludzkiego rozwoju, niszczone przez kataklizmy; następnie,odrodzony, porusza się po spirali w łańcuchu ewolucji, aż zostaje okresowo zatrzymany przez inne katastrofy, zapowiedzi odrodzenia na jeszcze wyższym etapie rozwoju. I chociaż jest to ogólnie prawdą, ten kosmiczny ruch naprzód jest hamowany przez tymczasowy ruch wstecz w ewolucji - niektóre z prymitywnych ludów naszych czasów w Afryce i Ameryce wydają się być zdegenerowanymi potomkami wielkich ludów, których cywilizacja przekroczyła naszą obecną tysiąclecia temu; fragmentaryczna wiedza uzdrowicieli i szamanów wydaje się być pozostałością po światowej nauce o psychice, rozwiniętej w stosunku do współczesnej nauki.ten kosmiczny ruch naprzód jest utrudniony przez tymczasowy ruch wstecz w ewolucji - niektóre prymitywne ludy naszych czasów w Afryce i Ameryce wydają się być zdegenerowanymi potomkami wielkich narodów, których cywilizacja była lepsza od naszej obecnej tysiąclecia temu; fragmentaryczna wiedza uzdrowicieli i szamanów wydaje się być pozostałością po światowej nauce o psychice, rozwiniętej w stosunku do współczesnej nauki.ten kosmiczny ruch naprzód jest utrudniony przez tymczasowy ruch wstecz w ewolucji - niektóre prymitywne ludy naszych czasów w Afryce i Ameryce wydają się być zdegenerowanymi potomkami wielkich narodów, których cywilizacja była lepsza od naszej obecnej tysiąclecia temu; fragmentaryczna wiedza uzdrowicieli i szamanów wydaje się być pozostałością po światowej nauce o psychice, rozwiniętej w stosunku do współczesnej nauki.
Jeśli nasza cywilizacja zostanie zniszczona w wojnie nuklearnej, wszystkie książki na świecie mogą zniknąć w tej globalnej katastrofie. Za pięć tysięcy lat nic nie pozostanie z naszego pewnego wieku, z wyjątkiem kilku zniekształconych wspomnień przodków, którzy nadużyli sił ukrytych w atomie i zniszczyli się. Teraz z zakłopotaniem patrzymy na inskrypcje Etrusków, meksykańskie hieroglify, linearne pismo Knossos, niezwykłe symbole Mohendżo-Daro (w języku Sindhi „Wzgórze Umarłych”, ruiny jednego z głównych ośrodków cywilizacji Harappan w Dolinie Indusu, które powstały około 2600 roku pne.. - Per.). Być może jutro archeolodzy odnajdą piktogramy starożytnej Japonii, które komputer może zinterpretować, a które w cudowny sposób pokolorują wspaniałą panoramę przeszłości?
Japońskie mity w kronikach Kojiki zostały z pewnością zmodyfikowane pod dominującym wpływem Chin, a te legendy minionych stuleci zostały zebrane, aby gloryfikować rządzącą dynastię i rozwijać jedność narodową. Czysto chińskie elementy i niejasna chronologia zostały wkrótce wprowadzone do Nihonseki (lub Kroniki Japonii), ale bliskość Japonii do chińskiego państwa na kontynencie prawie na pewno sugeruje, że oba kraje miały podobne doświadczenia z kosmitami z kosmosu. Wtórnymi źródłami były Kogushui, czyli zbiór starożytnych opowieści, opracowany w 807 r., Oraz Norito, bardzo starożytne liturgie, zebrane w 927 r. W Engishiki lub Engi Ceremonials. Dodatkowym materiałem o szczególnym uroku był Fudoki, czyli Records of Customs and Lands, które zaczęto kompilować w 713 roku.i które zebrały kolorowe legendy i folklor z różnych miejsc. Nauki literackie i romantyczne znalazły się w Man'yoshu, zbiorze poezji, który pojawił się w VIII wieku, który zawierał poezję recytowaną setki lat wcześniej. Wszystkie te źródła razem tworzą czarującą i tajemniczą mitologię Japonii.
Kroniki Kojiki twierdzą, że chaos pierwotnie miał kształt jaja zawierającego wszystkie mikroorganizmy potrzebne do stworzenia, co jest uderzającym podobieństwem do naszej kosmologicznej teorii ekspansji wszechświata z pierwotnego superatomu. Na równinie niebieskiej narodzili się bogowie - właściciel dostojnego centrum niebios, najwyższy-dostojny-cudowny-Bóg i Niebiański stwórca cudów. Po tej Świętej Trójcy pojawiło się kilka niebiańskich bóstw. Z kiełków trzciny, która wykluła się, gdy Ziemia była młoda i unosiła się w kosmosie jak meduza, narodziły się inne bóstwa. Dowódcy niebiańskich bóstw, Izanagi i Izanami, stali na pływającym moście nieba (statek kosmiczny?), Aby zanurzyć wysadzaną klejnotami niebiańską włócznię w oceanie chaosu, który mieszali, aż ciecz ścisnęła się i zgęstniała, a krople roztworu spadły z powrotem do ocean izagęszczony, zamienił się w wyspę Onogoro. Izanagi i Izanami zeszli na wyspę i uczynili ją środkiem lądu i wznieśli na niej niebiańską kolumnę i salę o ośmiu sążniach. Niebiańska para pragnęła zjednoczyć się, aby stworzyć ludzi na swoją wyspę, ale ku ich wzajemnemu zażenowaniu Izanagi i Izanami odkryli, że nie posiadają zachwycającej sztuki kopulacji - nic dziwnego, ponieważ naturalna metoda nie została jeszcze wypróbowana. Nieco rozczarowane, dwa bóstwa patrzyły, jak pliszka szarpie głową i ogonem, biegając w przód iw tył. Zainspirowani jej ruchami, Izanagi i Izanami wymyślili przyjemności współżycia seksualnego ku uciesze przyszłych kochanków. Łączą się w pary nieprzerwanie, wytwarzając wielu bogów, a także wyspy, morza, góry, a nawet ogień. Narodziny boga ognia spaliły intymne miejsca sierpniowej bogini tak bardzo, że Izanami zginął, pozostawiając Izanagi samemu bez radości rozwiązaniu zadania stworzenia. Z jego lewego oka narodziła się bogini słońca Amaterasu, Niebiańska Luminarz; od prawej - bogini księżyca Tsuki-Yami, a od nosa - Susa-noo, dzielny mąż.
Izanagi uczynił Amaterasu władcą Równiny Niebios, a Susanoo przekazał władzę nad morzem. Sfrustrowany dzielny mąż zażądał spotkania z matką Izanami w zaświatach. Kiedy ojciec odmówił mu i przegonił go, Susanoo wstąpił do nieba, by gwałtownie pożegnać się z siostrą. Zaniepokojona jego hałaśliwym podejściem Amaterasu wyciągnęła swój słoneczny łuk i strzały. Widok tej uroczej Amazonki wzbudził romantyczne uczucia dzielnego męża, który polubownie zasugerował, że przysięgają unikać kłótni i skierują swoje siły na przyjemną wspólną rozrywkę, rodząc potomstwo. Ta propozycja spodobała się Amaterasu, która urodziła więcej niż jedno bóstwo. Mężny mąż zaczął się gorzej zachowywać: podeptał zadbane pola ryżowe na niebie,wypełnił rowy irygacyjne i zbezcześcił pałac królewski ekskrementami. W końcu ten skandaliczny bóg zerwał skórę z niebiańskiego srokatego źrebaka, który spadł, wybijając dziurę w dachu pałacu, na kobiety, które utkały niebiańskie szaty. Zadał im śmiertelne rany, od których zginęli. Susanoo został skazany przez najwyższą radę bogów i poniósł surową karę: wyrwano mu paznokcie u rąk i nóg, a on sam został wrzucony do Korei, skąd dotarł do Izumo i doznał jeszcze większego nieszczęścia. Rozwścieczona Bogini Słońca wycofała się do jaskini, zostawiając świat pogrążony w ciemności i smutku, aż w końcu inne bóstwa ogarnięte niepokojem wywabiły ją z jaskini przy pomocy lustra. Tak więc światło powróciło na Równiny Niebios i do krainy kwitnącej wiśni poniżej. Ta zabawna opowieść jest japońską wersją niebiańskiej wojny między bogami i katastrofy, która po niej nastąpiła. To dużo ładniejszy opis niż przerażająca opozycja na niebie przedstawiona przez Chińczyków.
W tej mitycznej epoce bogów Japonia była znana jako Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (kraj żyznych równin trzcinowych, obfitych zbiorów i polanych kłosów ryżu). Kraj ten przez wieki był nazywany Yamato od prowincji, w której pierwszy cesarz Jimmu zbudował swoją stolicę w 660 roku pne. mi. Chiński znak wa, reprezentujący Yamato, również oznaczał karła, aw 670 roku Japończycy poprosili Chińczyków o nazwanie ich kraju Nippon lub Nihon, co oznaczało „źródło słońca” lub „kraj wschodzącego słońca”. Chińczycy i Koreańczycy napisali Nippon lub Nihon jako Jih-pen, który później stał się Japonią w wersji zachodniej i nadal symbolizował główne przekonanie Japończyków o ich nieziemskim pochodzeniu ze Słońca, które obecnie interpretujemy jako pochodzenie od kosmitów.
Susanoo, „upadły bóg”, wygnany z nieba za swój zapał, uratował księżniczkę przed ośmiogłowym i ośmiogoniastym smokiem. Zbudował piękny pałac w Suga na Izumo, ożenił się z księżniczką i miał wiele dzieci. Inni bogowie zstąpili na Ziemię i zawarli małżeństwa z córkami ziemskich ludzi, potwierdzając podobieństwo legend o związkach niebiańskich ze śmiertelnikami wspomnianymi w
Genesis i starożytne pisma w sanskrycie i grece. Najsłynniejszy z synów Susanoo o imieniu Okuninushi został władcą kraju, co złościło bogów w niebie za zaniedbanie ich autorytetu i podążanie za własnymi planami dla imperium. Bogowie, obrażeni tym buntem, wysłali na Ziemię różne bóstwa, aby przywrócić ich panowanie, ale bezskutecznie. Ci posłańcy zostali pokonani przez ziemskich buntowników. W końcu Bogini Słońca Równiny Niebios nakazała swojemu wnukowi Ninigi no Mikoto przejąć ziemię z trzcinowymi równinami i przywrócić moc bogom. Książę Ninigi i Ama-no-Koyane, przodek rodzin dworskich, na pływającym moście na niebie (statek kosmiczny?) Udali się do górskiej wioski Takachiho (prowincja Kyushu) w pobliżu kraju Kara (Korea). Bogini Słońca Amaterasu podarowała Ninidze mieczlustro i klejnot to trzy symbole najwyższej mocy. Wkrótce podbił okoliczne ziemie i położył podwaliny pod boską dynastię w Japonii.
Ekscytująca opowieść o przybyciu istot niebiańskich na statki kosmiczne, aby podbić Ziemię, pogrążonej w bezprawiu i grzechu, znajduje się w Nihonseki, czyli „Kronikach Japonii”, obejmującym jej historię od czasów starożytnych do 697. Doskonałe tłumaczenie U. G. Aston (Księga 1) wydaje się niejasno podobny do Genesis, Teogonii Hezjoda i konfliktu między bogami a śmiertelnikami, o którym wspomina Mahabharata.
W 667 pne. mi. Nihonseki pisze o cesarzu Kami-Yamato - Iharze - Biko:
Po osiągnięciu wieku czterdziestu pięciu lat [cesarz] zwrócił się do swoich starszych braci i dzieci następującymi słowami: „Dawno temu nasi niebiańscy bogowie Takami-musuli-no-Mikoto i Oho-hiru-me-no-Mikoto, wskazując na tę krainę polanego ryżu uszy na żyznej równinie trzcinowej, podarował je naszemu niebiańskiemu przodkowi Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Następnie Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto zrzucił niebiańską barierę i torując sobie drogę w chmurach, ruszył w drogę. W tym czasie cały świat był opuszczony. W tej ciemności ustanowił sprawiedliwość i zaczął rządzić tą zachodnią granicą (Kiusiu). Cesarze nasi przodkowie, podobnie jak bogowie i mędrcy, gromadzili szczęście i chwałę. Wiele lat później. Od dnia, w którym nasz niebiański przodek zstąpił na ziemię, minęło ponad 1 792 470 lat. Ale odległe kraje nie cieszą się jeszcze błogosławioną mocą cesarza. Każde miasto zawsze miało własnego władcę, a każda wieś - brygadzistę; każdy z nich ma swoje terytorium i prowadzi wojny.
Słyszałem od bzika morskiego (Shiho-Tsutsu-no-Ogi), że na wschodzie leży piękny kraj, otoczony ze wszystkich stron górami. Ponadto jest Ten, który przyleciał na Ziemię w niebiańskiej kołyszącej się łodzi. Myślę, że ta ziemia niewątpliwie będzie nadawała się do wypełnienia niebiańskiej misji [to znaczy do dalszego rozszerzania władzy cesarza], tak aby jego chwała ogarnęła cały wszechświat. To niewątpliwie centrum świata. Wydaje mi się, że człowiekiem, który przyleciał na Ziemię, był Nigi-hoe-lu [co oznacza „miękkie, szybkie słońce”]. Dlaczego nie pojedziemy tam i nie uczynimy z niego naszej stolicy?
Wszyscy książęta odpowiedzieli: „Twoja prawda. Ta myśl nieustannie nas interesuje. Chodźmy tam szybko”. To był rok Kinoe Tora (51.), Wielkiego Roku.
Stwierdzenie, że niebiańscy przodkowie zstąpili z nieba w niebiańskiej kołyszącej się łodzi prawie dwa miliony lat temu, z pewnością rozbawi naukowców, którzy wierzą, że cywilizacja rozwinęła się dzięki samemu człowiekowi kilka tysięcy lat temu, a mimo to okultystyczne lądowanie na Ziemi w starożytności nauki, święte księgi Zen i legendy z całego świata.
Zanim Ninigi przybył na Ziemię, powiedziano mu, że na skrzyżowaniu niebiańskich dróg znajduje się niezwykłe bóstwo z nosem o długości siedmiu ramion i zapalonym światłem w ustach i plecach. Ten dziwny opis może mieć związek z obcym na statku kosmicznym z innej galaktyki, ponieważ żaden z bogów nic o nim nie wiedział. Bogini Uzume-hime zbliżyła się do nieznajomego, który powiedział, że nazywa się Saruto-hiko. Zamierzał również wylądować w Japonii i zaproponował wykonanie latającego mostu lub niebiańskiej łodzi-ptaka dla bogini.
Prawnuk księcia Ninigi, cesarz Jimmu, najechał Naniwa (Osaka), aby podbić Yamato, ale najpierw został odrzucony przez tsuchi-gumo, „ziemne pająki”, które były aborygenami Ajnów, którzy nie wywodzili się od bogów. Po zakończeniu kampanii podboju cesarz wspiął się na górę i patrząc na piękną panoramę, zawołał: „Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!” („Piękny kraj! Wygląda na kopulujące ważki!”)
Japończycy wierzą, że w 660 r. Niebiańscy bogowie pomogli cesarzowi Jimmu pokonać jego wrogów, przypominając nam o niebiańskich bliźniakach Kastorze i Polluksie, którzy w 498 rpne. mi. pomógł Rzymianom pokonać Tuskulan nad jeziorem Regil. Wsparcie bogów dla Jimmu nie było decydujące, ponieważ historia dodaje, że cesarz zaprosił osiemdziesiąt „ziemnych pająków” na ucztę i nakazał ich zabić przed zakończeniem kampanii podboju.
W IX wieku. pne BC, według Yusuke J. Matsumury, japońscy aborygeni, zwani kumaso, rozkwitali na Kyushu, przewyższając wpływy dynastii Yamato, kiedy na niebie pojawiło się dziewięć słońc, które były zapowiedzią wielkiego chaosu na ziemi: 10 lutego za dynastii Yamato wybuchły zamieszki osiemnastego roku panowania cesarza Supinina. Te dziewięć słońc lub dysków słonecznych, jak nazywali je starożytni, było latającymi spodkami.
Dziewięć słońc nad Japonią w IX wieku pne mi. są analogiczne do dziesięciu słońc nad Chinami w 2346 roku pne. e., kiedy dziewięciu z nich zostało zestrzelonych przez „niebiańskiego łucznika” Tszi-Yu. W obu przypadkach Ziemia została rozdarta walkami. Pojawienie się dziewięciu tablic w IX wieku. pne mi. spokojni aborygeni, którzy czcili dyski słońca, uważali to za znak niebiańskiego niezadowolenia z dynastii Yamato z powodu faktu, że duchowo i fizycznie zniewoliła swoich poddanych.
Około roku 200 n.e. w Księdze 1 Nihonseki napisano:
Oprócz tego we wsi Notorita mieszkał człowiek o imieniu Hashiro-Kuma-Wasi ["Niedźwiedź Białopłetwy"]. Miał potężną sylwetkę, miał skrzydła na ciele iz ich pomocą mógł latać w powietrzu. Dlatego nie wykonywał rozkazów cesarza i rabował ludzi.
Nawet geniusz Leonardo da Vinci nie poradził sobie z problemem ludzkiego lotu. Czy ta osoba mogła być kosmitą?
W starożytności, kiedy „aniołowie” pomagali królowi Arturowi i Merlinowi, a później św. Patrykowi i św. Hermanowi w walce z Saksonami, którzy najechali Brytanię na drugiej półkuli, bogowie pomagali Japończykom. Około 220 roku słynna cesarzowa Jingguo zdobyła Koreę - a bogowie byli na czele i za tą wyprawą wojskową. Król Silla (Korea) został pokonany przez tych nieziemskich agresorów i szybko się poddał.
Intrygujące odniesienie do wyraźnego obcego w 460 znajduje się w Nihonseki (Księga 1):
Czwarta wiosna, drugi miesiąc. Cesarz Oho-hatsuse-Waka-Taka [„Hatsuse” to miejsce w Yamato, „Waka-Taka” oznacza „młody, odważny”. - Per.] Poszedł na polowanie z łukiem i strzałą na Górze Katsuraki. Nagle pojawił się wysoki mężczyzna i zatrzymał się nad karmazynową doliną. Z twarzy i zachowania wyglądał jak cesarz. Cesarz wiedział, że to bóg i dlatego zapytał go: „Skąd jesteś, Panie?”. Wysoki mężczyzna odpowiedział: „Jestem Bogiem widzialnych ludzi [to znaczy tym, który przyjął postać śmiertelnego człowieka]. Najpierw powiedz swoje szlachetne imię, a potem powiem ci moje. " Cesarz przedstawił się, mówiąc: „Nazywamy się Waka-Taka-no-Mikado”. I wtedy wysoki mężczyzna wypowiedział jego imię: „Twoim sługą jest Bóg Hito-Koto-Musi” [dosłownie: „pan jednego słowa”; bóg, który jednym słowem usuwa zło, a drugim dobro]. W końcu dołączył do cesarza i polował z nim. Gonili jelenia, a każdy z nich odmówił strzelenia w niego strzałą, dając drugiemu szansę. Galopowali ramię w ramię i rozmawiali ze sobą z pobożnością i szacunkiem, jakby byli w towarzystwie duchów. Potem słońce zaszło i polowanie dobiegło końca. Bóg służył cesarzowi i towarzyszył mu nad wodami Kuma. I wtedy wszyscy ludzie powiedzieli: „Czcigodny cesarzu!”
Czy ta legenda nie przywołuje wspomnień o niebiańskich i książętach starożytnych Indii, bogach i śmiertelnikach w Grecji, aniołach i królach Starego Testamentu? Czy to nie brzmi jak słabe echo spotkań, które mają dziś miejsce między kosmitami a ich „kontaktowcami”?
Ta wizyta obcego na Ziemi została ponownie wspomniana około sto lat później w Nihonseki (556) za panowania cesarza Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Minister Soga powiedział: „Wcześniej, za panowania cesarza Oho-hatsuse, wasz kraj był poważnie uciskany przez Korye (Korea), więc był w bardzo trudnej sytuacji i był jak kupa jajek”. Cesarz następnie nakazał kapłanom religii Shinto z szacunkiem konsultować się z bogami. Otrzymawszy boskie objawienie, kapłani odpowiedzieli: „Jeśli po pokornej modlitwie do Boga, Ty, Założyciel Kraju (Oho-na-mochi-no-Kami), przyjdziesz z pomocą Władcy, któremu grozi zniszczenie, to oczywiście w twoim państwie zapanuje pokój i spokój”. … Modlitwa została podniesiona do Boga, udzielono pomocy i krajowi zagwarantowano pokój. Bóg, który pierwotnie stworzył ten kraj, jest Bogiem, który zstąpił z nieba i założył ten stan w czasie, gdy niebo i ziemia oddzieliły się od siebie, a drzewa i zioła mogły mówić. Niedawno zostałem poinformowanyże twój kraj przestał go czcić. Ale jeśli teraz pokutujesz ze swoich błędów z przeszłości, jeśli zbudujesz świątynię Bogu i złożysz ofiarę na cześć Jego boskiego ducha, twój kraj będzie prosperował. Nie możesz o tym zapomnieć."
Tłumacz "Tau-se" cytuje tutaj następujący ciekawy cytat z pracy o nazwie "Sei-to-ki":
Za panowania cesarza Kwammu (782–806) my [w Japonii] i Korei mieliśmy te same pisma. Cesarzowi się to nie spodobało i spalił ich, mówiąc: „Mówią o Bogu, który założył ten kraj, a nie wspominają o bogach, naszych przodkach”. Ale być może dotyczy to tylko legendy Tan-Kuna, która mówi: „We wschodniej części [Korei] na początku nie było władcy. Był tam Niebiański Człowiek, który zstąpił pod drzewo sandałowe, a ludność tego kraju uczyniła go swoim panem. Nazywał się Tan-Kun [Sandal Lord], a kraj nazywano „Teson” (co oznacza „świeżość”). Działo się to za panowania chińskiego cesarza Tong-Yao (2357-2258 pne), w roku Mon-Szem. Stolica była pierwotnie nazywana Fyon-yon; nazwano go później Pek-ok [„Biała Góra”]. W ósmym roku (1317 pne.) za panowania Wu Tinga z dynastii Shan wstąpił na górę Asatay i stał się Bogiem.
Uważano, że ten bóg-człowiek mieszkał w Korei przez tysiąc lat, a potem najwyraźniej został przeniesiony do nieba. Przypomina nam się tajemniczy hrabia Saint Germain, który podobno odwiedzał Ziemię od wieków, okresowo powracając na planetę Wenus. Czy to budzi nasze wątpliwości?
Jedynym gwiezdnym bogiem wspomnianym w japońskim micie jest Kagase-Wo, o którym mówi się, że jest ujarzmionym buntownikiem. Być może jest to oznaka jakiegoś konfliktu, który miał miejsce w kosmosie. Został pozbawiony tytułów Kami (Bóg) i Mikado (Sierpień), które były przedrostkami do imion innych bogów. Jedynymi ciałami niebieskimi wymienionymi w Kojiki lub Nihonseki były Wenus, Mars, Jowisz, Plejady i gwiazda alfa w konstelacji Liry, związanej z chińską legendą.
Nihonseki (Księga 2) fascynuje opowieścią o cudownym dziecku urodzonym dziesiątego dnia czwartego miesiąca 593 roku za panowania cesarzowej Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
Książę Mumayodo no Toyo Sumi został mianowany następcą tronu. Miał całą władzę i powierzono mu wszystkie niuanse rządzenia krajem. Był drugim dzieckiem cesarza Totibane no Toyo-hi. Cesarzowa Małżonka, jego matka, była księżną koronną Anahohe-Hasito. W dniu uwolnienia od ciężaru żona cesarzowej wyszła na zamknięty dziedziniec, aby sprawdzić różne usługi. Gdy tylko dotarła do bramy stajni, nagle i bez wysiłku urodziła syna. Zaraz po urodzeniu potrafił mówić i był na tyle sprytny, że gdy dorósł, mógł jednocześnie prowadzić spory dziesięciu osób i bezbłędnie podejmować decyzje. Wiedział z góry, co się wydarzy. Ponadto nauczył się Wewnętrznych Nauk [buddyzmu] od koreańskiego księdza imieniem Hai-Cha i studiował dalekie klasyki [chińskie klasyki] z teologiem imieniem Hok-ka. W obu tych dziedzinach stał się wielkim ekspertem. Jego ojciec, cesarz, kochał go i kazał mu zająć salę górną w południowym skrzydle pałacu. Dlatego zaczęli nazywać go „Naczelnym Księciem Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi” [Szlachetny-Potomek-Cesarzowej-Toyo-at-the-Gate-Stables-from-the-Upper-Palace].
Pomimo tego, że to imię być może było dla niego odpowiednie, książę z pewnością potrzebował całego swego spokoju ducha, aby znieść taki tytuł!
619: Jasny, podobny do człowieka obiekt widziany nad rzeką Gamo w środkowej Japonii (Brothers Vol. 3, No. 1).
Podobnie jak Rzymianie, Majowie i Chińczycy, starożytni Japończycy mieli przesądny szacunek dla cudów na ziemi i w niebie, które zgodnie z proroctwami zwiastowały złe wydarzenia.
Rok 650: Według Nihonseki (Księga 2), cesarz Ame-Eruzu-Toyo-Lu stwierdził:
Kiedy Mądry Władca pojawia się na świecie i rządzi, imperium reaguje na jego rządy i daje pomyślne znaki. W starożytności za panowania ziem zachodnich [Chin] Changwon z dynastii Zhou, a także za panowania Ming-Ti z dynastii Han, ludzie widzieli białe bażanty. W Japonii za panowania cesarza Hamuto w jego pałacu gniazdo założyła biała wrona. Pod panowaniem cesarza Oho-Sazakiego (271) na zachodzie pojawił się smoczy koń.
Smoczy koń miał skrzydła na głowie, poruszał się po wodzie i nie tonął. Pojawił się, gdy na tronie zasiadał znakomity monarcha. Być może było to UFO, a może kometa, podobna do „długiej gwiazdy”, którą widziano na południu kraju w 634 roku za czasów cesarza Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; jego lud zwany „gwiazdą miotły”. Trzy lata później, w 637 r., W Nihonseki (księga 2) napisano:
Wielka gwiazda przeleciała ze wschodu na zachód i słychać było odgłos przypominający grzmot. Ludzie, którzy wtedy żyli, mówili, że był to dźwięk spadającej gwiazdy. Inni mówili, że był to „grzmot ziemi”. W związku z tym buddyjski ksiądz Bing powiedział: „To nie jest spadająca gwiazda, ale Niebiański Pies, którego kora jest jak grzmot”.
Tydzień później słońce zaćmiło.
Uczony kapłan Bing bez wątpienia dał się zwieść bardzo starożytnej chińskiej księdze gór i mórz, która mówi:
W Heaven's Gate Mountain jest rudy pies zwany Niebiańskim Psem. Jego światło przenika niebiosa, a gdy przemierza niebo, staje się gwiazdą o długości kilkudziesięciu pokoleń [miara długości równa 5,5 jarda. - Per.]. Jest szybka jak wiatr. Jej głos jest jak grzmot, a jej blask to błyskawica.
Ten opis sugeruje cylindryczny statek kosmiczny!
Niebiańskim Psem był Syriusz, ale to klasyczne odniesienie do gwiazdy, która unosiła się w powietrzu, wydłużała, świeciła na czerwono, poruszała się szybko, wydawała grzmiące dźwięki i emitowała promieniowanie, pasuje do opisu ogromnych podstaw statków kosmicznych, które ludzie okresowo widzą obecnie na niebie.
Oto komentarz Nihonseki:
Niebiański Pies, lub Tenu, współczesnego japońskiego przesądu to skrzydlate stworzenie w ludzkiej postaci z niezwykle długim nosem, które mieszka na szczytach gór i innych odosobnionych miejscach.
Badacze UFO od razu dostrzegają podobieństwo tej wizji do obcego wspomnianego w starożytnej literaturze, który rzekomo przestraszył dzisiejszych chłopów we Francji, Ameryce i Brazylii. Statki kosmiczne w czasach biblijnych lądowały w górach, gdzie aniołowie wzywali Mojżesza i proroków, aby słuchać tam boskich objawień. W większości krajów co najmniej jedna święta góra związana jest z pojawieniem się bogów.
„Niezwykle długi nos” „skrzydlatej istoty w ludzkiej postaci” był niewątpliwie odniesieniem do jakiegoś rodzaju oddychającego hełmu, ponieważ dla niektórych kosmitów nasza zawierająca tlen atmosfera może być toksyczna. Przypomina nam się Oannes, istota o rybim ciele, która według Berossusa uczyła Babilończyków rzemiosła. Jego podobieństwo do ryby oznaczało prawdopodobnie, że nieznajomy miał na sobie skafander kosmiczny. Czy to może być jeden z tych kostiumów, które statuetki dogu z ery Jomona noszą rozrzucone po całej Japonii? Odkąd to skrzydlate stworzenie o długich nosach stało się przyczyną przesądów, oznacza to, że jego pojawienie się w górach Japonii nie było rzadkością przez kilka stuleci i wskazywało na regularny nadzór nad dziećmi Słońca.
W listopadzie 1837 r. Obcy, nieuchwytny potwór o nadludzkich mocach, przemierzał drogi Middlesex w Anglii. Oto co napisał J. Weiner w swoim intrygującym artykule w „UFO Review” w maju - czerwcu 1961 roku:
„Nieznajomy był wysoki, chudy i silny. Miał wystający nos i kościste palce o ogromnej sile, które przypominały pazury. Był niesamowicie zwinny. Miał na sobie lekki płaszcz, jaki lubią miłośnicy opery, żołnierze i spacerujący aktorzy. Na głowie miał wysoki, metalowy hełm. Pod płaszczem - obcisłe ubrania wykonane z jakiegoś błyszczącego materiału, jak cienka cerata lub metalowa siatka. Do piersi miał przywiązaną latarnię. A oto najdziwniejsza rzecz: uszy tego stworzenia były obcięte lub spiczaste, jak zwierzę."
Stary książę Wellington, który całkowicie pokonał Napoleona pod Waterloo, wziął parę pistoletów i, niczym prawdziwy łowca lisów, wyruszył złapać tego skaczącego nieznajomego, który bez wysiłku przeskakiwał przez ogrodzenia i domy. Ale po kilku miesiącach, podczas których nękał niewinnych ludzi i przerażone dziewczyny oczami, jak czerwone kule ognia, duch ten zniknął, by pojawić się w Ameryce w 1880, 1948 i 1953 roku.
Może skrzydlate stworzenie ze starożytnych japońskich legend było zmęczone kwiatami sakury i rzuciło się do ciekawszych miejsc na Zachodzie?
Rok 638:
Dwudziestego szóstego dnia pierwszego miesiąca wiosny na północnym zachodzie pojawiła się długa gwiazda. Priest Bean powiedział, że to miotła. Kiedy się pojawiła, zaczął się głód.
Astrolog Bean prawdopodobnie widział kometę. Nihonseki (Księga 2) zadowoli przyszłych odkrywców UFO następującymi wpisami:
Rok 640:
Siódmego dnia drugiego miesiąca wiosny na Księżyc weszła gwiazda.
Rok 642:
Jesienią, dziewiątego dnia siódmego miesiąca, za panowania cesarzowej Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime, na Księżyc weszła obca gwiazda.
W historii Chin odnotowano, że przeniknięcie Wenus na Księżyc było uważane przez wróżbitów za zwiastun zarazy wśród ludzi. Ważne jest, aby Wenus była jedyną „gwiazdą”, którą Aztekowie w Meksyku czcili z wielkim szacunkiem: składali jej w ofierze krwawiące serca swoich jeńców. Wrogość Wenus wobec Ziemi mogła być jakimś na wpół zapomnianym wspomnieniem rasowym wojny z agresorami z tej planety, o czym wspomina grecka literatura starożytna i źródła sanskryckie.
Japończycy wierzyli w demony podobne do asurów lub „zbuntowanych bogów” opisanych w Rigveda, Gandharvowie - niebiańskich wojowników, Garuda - potworny „człowiek-ptak”, podniebny statek Indry i ludzie w powietrzu, przypominający te „aroganckie demony w szklanych statkach”, o których wspomniano w Furious Roland (Canto 1, zwrotka 8) Ariosto, włoskiego poety renesansu.
Nihonseki (Book 2) wspomina:
Rok 661:
Jesień, pierwszy dzień ósmego miesiąca. Następca tronu, który był na pogrzebie cesarzowej, wrócił do pałacu Ihase. Tego wieczoru demon [„lub duch”] w wielkim kapeluszu pojawił się na szczycie góry Asakura i spojrzał z niej na ceremonię pogrzebową. Wszyscy ludzie krzyknęli z zaskoczenia.
Zjawisko to przypomina 1099 rok, kiedy Jerozolima była oblężona przez krzyżowców. Matthew Paris napisał w swojej Historii Anglii, że lśniący rycerz z błyszczącą tarczą pojawił się nagle na Górze Oliwnej i zasygnalizował zniechęconym krzyżowcom, by ponownie zaatakowali. Badacze UFO natychmiast przypomną sobie zdumiewający incydent, który miał miejsce 26 czerwca 1959 r. Na Nowej Gwinei, kiedy to ks. William Booth Jill, misjonarz anglikański, zobaczył ogromny dysk z dwoma parami słupków wsporczych skierowanych ukośnie w dół, na którym stały cztery osoby. pokład - machali do niego rękami. 661 - Japonia, 1099 - Jerozolima, 1959 - Nowa Gwinea! Czy ci przyjaźni kosmici obserwują nas przez cały czas?
Trzy lata po tej wizji w Japonii, w 664 r., Zgodnie z Historią Kościoła Bidy (Księga 4, Rozdział 7), światło z nieba świeciło na zakonnice na cmentarzu klasztoru Barking nad Tamizą; potem przeniósł się na drugą stronę, oświetlił mnichów i zniknął w niebie.
Rok 671, 11 sierpnia:
W wielu miejscach w Japonii ludzie widzieli płonący obiekt lecący na północ. To było rok przed wojną z dżinsami.
Rok 679, 1 października:
Substancja podobna do bawełny („anielskie włosy”) o długości około 5 do 6 stóp spadła na Naniwa, jak dawniej nazywano Osakę, i była napędzana przez wiatr tam iz powrotem (Bracia tom 3, nr 1).
VII wiek. n. BC, najwyraźniej był świadkiem aktywności UFO na całym świecie. Światła nieba widziane przez Angles i Saxons pojawiły się także nad Japonią. Kompilatorzy Nihonseki przewidzieli nasz Charles Fort i opowiedzieli wiele ekscytujących wydarzeń.
Rok 680:
Pierwszy dzień jedenastego miesiąca. Nastąpiło zaćmienie słońca. Trzeciego dnia na wschodzie brokat był widoczny od godziny psa do godziny szczura [20:00 do północy].
Rok 681:
Szesnastego dnia dziewiątego miesiąca. Pojawiła się kometa siedemnastego dnia Marsa weszła na Księżyc.
Rok 682:
Trzeci dzień ósmego miesiąca. Koreańscy goście bawili się w Ttsukushi. Tego wieczoru o zmierzchu wielka gwiazda przeleciała ze wschodu na zachód.
Rok 682:
Jedenasty dzień ósmego miesiąca. Pojawiło się coś w postaci buddyjskiej flagi chrzcielnej w kolorze płomienia. Unosił się w pustce na północ; był widziany we wszystkich prowincjach. Ktoś powiedział, że zanurzył się w morzu w pobliżu Kosi. Tego dnia biała para wzniosła się na wysokość czterech sążni na Wschodnich Górach.
Dwunastego dnia doszło do silnego trzęsienia ziemi.
Dzień później Viceroy Tsukushi doniósł o trójnożnym wróbelku. Siedemnastego dnia doszło do kolejnego trzęsienia ziemi. Tego dnia o świcie na środku nieba naprzeciw słońca pojawiła się tęcza.
Warto zauważyć, że Julius Obsek-vens w Prodigiorum Libellus pisze o jasnych światłach nad starożytnym Rzymem na krótko przed trzęsieniami ziemi. Od 1947 roku, przed trzęsieniami ziemi, obserwatorzy zauważyli UFO na niebie, potwierdzając doniesienia o rzekomych kosmitach, że ich statki kosmiczne monitorują pole magnetyczne Ziemi i są bardzo zaniepokojeni oczywistymi uszkodzonymi strefami w skorupie ziemskiej.
Rok 684:
Jesień, dwudziestego trzeciego dnia siódmego miesiąca. Na północnym zachodzie pojawiła się kometa długa na ponad dziesięć stóp.
Rok 684:
Dwudziesty pierwszy dzień jedenastego miesiąca. O zmierzchu siedem gwiazd zbliżyło się na północnym wschodzie i zniknęło.
Dwudziestego trzeciego dnia jedenastego miesiąca. O zachodzie słońca na wschodzie spadła gwiazda wielkości kubka. O godzinie psa [19.00–21.00] konstelacje były w nieładzie, a gwiazdy zaczęły padać.
Jedenasty miesiąc. W tym miesiącu widoczna była gwiazda, która wzniosła się do zenitu i poruszała się wraz z Plejadami do końca miesiąca, po czym zniknęła.
Rok 692:
Spadek. Dwudziesty ósmy dzień siódmego miesiąca. Panowanie cesarzowej Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Rydwan cesarzowej wrócił do pałacu. Tej nocy Mars i Jowisz zbliżyli się i oddalili się od siebie cztery razy na odległość jednego kroku, po czym zaświeciły, a następnie zniknęły.
Zjawiska zapisane w kronikach Nihonseki powracały przez całe średniowiecze do dnia dzisiejszego. Stowarzyszenie Bractwa Kosmicznego Jokohamy odnotowało co najmniej 70 tajemniczych zjawisk niebieskich od 858 do 1832 roku. W XIX i XX wieku. te tajemnicze zjawiska stały się częstsze i obecnie spokojne niebo Japonii jest najwyraźniej odwiedzane przez obce statki kosmiczne. Psychicy twierdzą, że mają przyjazną komunikację z kosmitami, tak jak ich przodkowie w starożytności.
Japońskie archiwa historyczne opowiadają, jak cesarz Hwang, chcąc jechać na grzbiecie smoka, najpierw zebrał miedź na górze - metal związany z planetą Wenus - a następnie wyrzucił z niej statyw. I smok natychmiast do niego poleciał. Po tym, jak monarcha użył „boga” jako statku powietrznego, siedemdziesięciu jego poddanych również uciekło.
Szintoizm, czyli Kami-no-Michi (Ścieżka Bogów), przenika prawie wszystkie aspekty japońskiego życia, chociaż buddyzm, zwłaszcza nauki Zen, silnie wpływa na sztukę i naukę, inspirując wszystkich poszukiwaczy prawdy. W Shinto jest wiele tysięcy bogów; obejmuje kult przodków i kult duchów natury, czyniąc japoński umysł podatnym na istnienie życia w całym wszechświecie, mieszkańców innych wymiarów i obcych z gwiazd. Shinto jest uderzająco podobny do druidyzmu starożytnej Wielkiej Brytanii. Japończycy, podobnie jak Celtowie, wierzyli w świętość przodków swoich królów i zachowali pamięć o złotym wieku obcych królów. Nawet dzisiaj większość Japończyków czci swojego Mikado jako potomka Amaterasu, bogini słońca.
Obecnie Japończycy cenią swoją wspaniałą przeszłość i za pośrednictwem Space Brotherhood Association planują wspaniałą przyszłość, kiedy słoneczna Japonia poprowadzi całą ludzkość do wspaniałej przyjaźni z naszymi braćmi z kosmosu.
Raymond Drake