Wszyscy znamy oficjalną historię tego święta, ale Françoise Picq, socjolog i znawczyni ruchów feministycznych, mówi o dość mglistych korzeniach tego święta.
Dzień Kobiet narodził się z „wyraźnie antyfeministycznego spotkania”, argumentuje. Faktem jest, że w 1910 roku feminizm, zdaniem wielu, był nierozerwalnie związany z burżuazją.
Kiedy na drugiej Międzynarodowej Konferencji Kobiet Socjalistycznych w Kopenhadze Clara Zetkin zaproponowała utworzenie Międzynarodowego Dnia Kobiet, stanęła przed dwoma zadaniami naraz. Starała się, aby kierownictwo socjalistek spełniało żądania kobiet (prawo wyborcze, równe wynagrodzenie…), a jednocześnie chciała osłabić wpływ burżuazyjnych feministek na kobiety z klasy robotniczej.
Clara Zetkin i Róża Luksemburg.
Niemieccy socjaliści i notoryczna komunistka Clara Zetkin, wraz z Różą Luksemburg w przyszłym roku na Konferencji Kobiet, zgodzili się, że potrzebne są święta promujące równe prawa kobiet, w tym idee wyborcze.
„Socjalistom zabroniono walczyć razem z burżuazyjnymi feministkami” - wyjaśnia Françoise Pic. „Tradycją Międzynarodowego Dnia Kobiet był pierwotnie wybór tylko jednej grupy, w ramach której feminizm i socjalizm wykluczały się wzajemnie”.
Tak to się wszystko zaczęło …
Film promocyjny:
Początek rewolucji 1917 roku
Po podjęciu decyzji organizacje socjalistyczne zaczęły obchodzić to święto w różne dni w roku, w zależności od kraju. W Niemczech, Austrii i Danii demonstracje odbyły się 19 marca 1911 roku. W Rosji Dzień Kobiet obchodzony był najpierw 3 marca 1913 r., A następnie 8 marca 1914 r. Wybór dat był całkowicie arbitralny, tutaj nie zapadła żadna oficjalna decyzja.
8 marca 1917 roku Rosja ponownie obchodziła Dzień Kobiet. Strajkujący robotnicy i zwykłe kobiety wyszły na ulice Piotrogrodu. Tłum się powiększył, dołączyli do niego mężczyźni … To był początek rewolucji lutowej, która narodziła się dokładnie 8 marca z powodu rozbieżności między kalendarzami gregoriańskim i juliańskim.
W 1921 roku Związek Radziecki oficjalnie zatwierdził 8 marca jako Dzień Kobiet na pamiątkę demonstracji kobiet w 1917 roku, która nie mniej zapoczątkowała rewolucję w Rosji.
Kraje Europy Wschodniej, Chiny, Wietnam i Kuba stopniowo poszły za tym przykładem. 8 marca stał się świętem komunistycznym.
Ale potem, w 1955 roku, w prasie pojawiło się wyjaśnienie korzeni tego dnia 8 marca. 8 marca 1857 roku rozpoczął się strajk kobiet pracujących w fabryce tekstyliów w Nowym Jorku. Po wszystkich demonstracjach kobiet w XIX i na początku XX wieku niezmiennie następowały surowe represje. Ale nie pozostały żadne ślady podobnych wydarzeń z 8 marca 1857 roku. Zresztą ten dzień wypadł w niedzielę, która nie nadaje się na strajk …
Mit strajku w Nowym Jorku w 1857 roku
Okazuje się, że Amerykanie próbowali przerwać Dzień Kobiet, który do tej pory był w 100% świętem komunistycznym? W okresie zimnej wojny wyjaśnienie to może wydawać się bardzo atrakcyjne. Ale mit nowojorskich robotników pojawił się na łamach L'Humanité, które, o ile wiemy, nie było gazetą sprzedawaną w Ameryce … Ponadto materiał wyszedł spod pióra tak zaangażowanych komunistów, jak Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Legenda o amerykańskim pochodzeniu tego święta istnieje od ponad 20 lat i nikt nawet nie próbował zweryfikować jej historycznej poprawności. Scena była naprawdę piękna i bohaterska: amerykańskie szwaczki maszerują przez środek Nowego Jorku. Skandują hasła o równych płacach i skróconych godzinach pracy. Ich pięści są uniesione, a włosy trzepoczą na wietrze. Wszystko kończy się pojawieniem się policji i brutalnym rozproszeniem demonstracji kobiet.
„Było kilka opcji scenerii (wiosenne słońce lub mroźny zimowy wiatr) i postaci (pracownicy fabryk tekstyliów lub szwaczki), podczas gdy nacisk kładziony był na zwalczanie represji, przysięgę spotkania się co roku lub straszny wypadek przemysłowy” - mówi Françoise Pic. „Niemniej jednak wszyscy byli zgodni co do miejsca i czasu (8 marca 1857) oraz politycznego znaczenia tego wydarzenia”.
W każdym razie pobudziło to wyobraźnię znacznie bardziej niż niezrozumiała konferencja socjalistek na tle kongresu Drugiej Międzynarodówki.
Jednak w 1977 roku Françoise Pic i czterej koleżanki postanowili rzucić nieco światła na genezę 8 marca dla feministycznego magazynu Histoires d'Elles. W tym czasie ta legenda o strajku w Nowym Jorku była mocno zakorzeniona w umysłach:
„Wszystkie gazety opowiadały tę samą historię, kopiowały się nawzajem”.
Niemniej jednak wyniki ich pracy sprawiły, że każdy szanujący się historyk zazielenił z zazdrości:
„Kiedy dotarliśmy do źródła, okazało się, że nic tam nie ma! Nic nie wyszło”.
Nic nie wskazywało na żadne incydenty na ulicach Nowego Jorku 8 marca 1857 roku.
Dlaczego L'Humanité stworzyło ten mit?
Następnie naukowcy znaleźli pierwszą wzmiankę o tym micie w artykule L'Humanité z 1955 roku. I zadawali sobie pytanie: „Dlaczego w środku zimnej wojny trzeba było szukać bardziej starożytnych i arbitralnych korzeni Dnia Kobiet niż decyzja kobiet z partii? Jaki jest powód tego pragnienia oderwania Dnia Kobiet od radzieckiej historii?” Rzeczywiście, dlaczego …
Ostatecznie Françoise Pic doszła do wniosku, że w ruchu komunistycznym było wewnętrzne napięcie, nieporozumienia między Generalną Konfederacją Pracy (CGT) a Związkiem Kobiet Francuskich (UFF): „Madeleine Colin chciała ponownie uczynić 8 marca częścią walki robotniczej. A UFF zmieniło to w coś w rodzaju wakacji matki, jak w ZSRR”. Na Wschodzie trudno nazwać 8 marca dniem walki.
„Kobiety mogły wyjść z pracy dwie godziny wcześniej i mogły pójść do fryzjera” - mówi Françoise Pic.
Chodziło o „przeciwstawienie walki ludu pracującego komunistycznemu świętowi kobiet”. Nawet jeśli do tego konieczne jest powiązanie walki robotniczej z Ameryką?
„Wydarzenia, które mogły posłużyć za podstawę tego mitu, oraz sprzeczności, które go otaczały, są nadal ukryte za zasłoną tajemnicy” - przyznaje Françoise Pic. - Niemniej jednak nie można nie zauważyć szybkości jego rozprzestrzeniania się. Wszystko wygląda tak, jakby był odpowiedzią na jakieś nieokreślone oczekiwanie”.
Wraz z rozprzestrzenianiem się mitu Dzień Kobiet stał się międzynarodowy. Amerykańskie feministki doceniły jego rzekome nowojorskie korzenie i sprowadziły święto do Stanów Zjednoczonych. W latach 70. został adoptowany przez wszystkie ruchy feministyczne.
W 1977 roku ONZ podjęła inicjatywę poświęcenia dnia prawom kobiet i pokojowi na świecie.
W 1982 roku minister ds. Praw kobiet Yvette Roudy oficjalnie wprowadziła Dzień Kobiet we Francji.
„Chcieliśmy wyjaśnić Yvette Rudy, że to niepotwierdzony mit” - wspomina Françoise Pic. „Niemniej ta legenda doskonale pasowała do ministra: gloryfikowała walkę kobiet w walce klas”.
Stopniowo zapomniano o micie z 8 marca 1857 roku, chociaż wciąż miał on kilka stref oporu, na przykład w tym samym L'Humanité. „Ta data jest w prasie od dawna, ale wciąż pozwala nam na bieżąco śledzić rozwój kluczowych zagadnień” - podsumowuje Françoise Pic, podkreślając znaczenie takiego święta dla walki o prawa kobiet.
Uroczystość dotarła do Rosji w 1913 roku. Dzień Kobiet wcale nie był tak spokojny jak teraz, ale towarzyszyły mu wiece i demonstracje. Tak więc 23 lutego 1917 roku, zgodnie ze starym stylem (czyli nowym 8 marca), strajk robotników tekstylnych i późniejszy zorganizowany marsz domagający się równych praw dla kobiet stał się jednym z wyzwalaczy kolejnej fali protestów, która doprowadziła do rewolucji lutowej. Zbiegając się z jednym z najważniejszych punktów zwrotnych w historii Rosji, święto to stało się w ZSRR tradycją. Do około lat 70. 8 marca kojarzony był przede wszystkim z uczestnikami rewolucji i ich zwycięską walką o niepodległość kobiet. Tak czy inaczej historia wakacji na Zachodzie iw Rosji świadczy o tym, że wymyślono je przede wszystkim jako narzędzie emancypacji i popularyzacji szacunku dla kobiet.
Historia milczy, kiedy i dlaczego procesje i demonstracje zostały zastąpione obecną tradycją obchodzenia 8 marca bukietu cukierków. Niektórzy autorzy uważają, że przyczyną tego była świadoma i konsekwentna polityka kierownictwa radzieckiego. Już w latach 30. zlikwidowano bardzo potrzebne wydziały kobiece, które zajmowały się agitacją, edukacją, pomocą i walką o prawa kobiet. W ten sposób kobiety straciły swoją pozycję społeczną i nie osiągnęły nowych wyżyn równości. Kolejne organizacje kobiece były w dużej mierze nominalne. Stopniowo temat rewolucyjny zniknął nawet z pocztówek, a akcent przesunął się na gloryfikację kobiecego piękna i macierzyństwa, upodobniając święta do Dnia Matki w innych krajach.
W 1966 roku, za Breżniewa, dzień 8 marca stał się dniem wolnym od pracy, toteż aktywna idea daty ostatecznie zniknęła. Dziś święto stało się wreszcie dniem podążania za stereotypami dotyczącymi kobiet. Jest to zauważalne zarówno w tradycyjnych prezentach, jak iw opisie Międzynarodowego Dnia Kobiet w rosyjskojęzycznym Internecie. Według Centrum Lewady, w Rosji najbardziej popularne
Prezentami na 8 marca pozostają kwiaty i słodycze, a także perfumy i kosmetyki. Według VTsIOM tylko 5% z nich kojarzy wakacje z emancypacją. Z jednej strony badanie to wskazuje na pozytywny trend w zakresie równości - 1,5 raza wzrosła liczba osób, które uważają, że kobiety zasługują na takie same przywileje jak mężczyźni. Z drugiej strony co piąty ankietowany nadal uważa, że mężczyźni są znacznie bardziej zdolni niż kobiety. Nie określono płci badanych.
PS: Na świecie obchodzony jest Międzynarodowy Dzień Mężczyzn, obchodzony jest 19 listopada. Święto ma na celu zwrócenie uwagi na dokładnie te same kwestie, co kobiety, tylko w odniesieniu do mężczyzn, a także zachowanie równowagi płci. Niestety w Rosji w ogóle się go nie obchodzi, woli wręczać mężczyznom skarpetki i wody kolońskie w Dzień Obrońcy Ojczyzny.
Hélène Ferrarini
