Amerykański charakter narodowy ukształtował się na idei pracy i jej wyniku - sukcesu materialnego, a to wymagało takich cech, jak energia i umiejętność generowania nowych pomysłów, nowych metod, umiejętność pokonywania przestarzałych norm, odwaga w łamaniu ogólnie przyjętych zakazów, przezwyciężanie wszelkich fizycznych i praktycznych granice, poszukiwanie nowych niezbadanych ścieżek, odwaga pioniera. Te same cechy charakteru narodowego są przyczyną wysokiego wskaźnika przestępczości w Stanach Zjednoczonych.
„Przestępczość w naszym kraju odgrywa rolę funkcjonalną i jest postrzegana przez społeczeństwo nie jako akt aspołeczny, ale jako biznes w inny sposób, najkrótsza droga do bogactwa” - napisał Daniel Bell, czołowy socjolog w kraju w latach 60. i 70. w swojej książce Crime is the American droga życia ,
Przestępczość to amerykański styl życia
Przestępczość istnieje we wszystkich systemach społecznych, ale jej specyfikę i zakres determinują dominujące wartości kulturowe i cele społeczne w społeczeństwie.
Przestępczość w Ameryce zawsze różniła się od europejskiej skalą, różnorodnością i była wynikiem swobód demokratycznych i ekonomicznych, ogromnej dynamiki społecznej. Społeczeństwo postawiło sobie jeden cel - bogactwo, w walce o nie wzięło udział wiele milionów mas, które nie mogły nie poprowadzić najbardziej energicznych i zdolnych do pokonywania wszelkich barier w poszukiwaniu okrężnych, objazdowych dróg. Prawa prawne i moralne były zawsze łamane i zawsze potępiane jako degradacja człowieka, zdrada świętych norm życia.
Ale od połowy XIX wieku zbrodnię w oczach opinii publicznej zaczęto oceniać inaczej. W tym czasie zaczęło się formować społeczeństwo kapitalistyczne, w którym ekonomia zaczęła zajmować centralne miejsce w skali wartości społecznych. W literaturze epoki przedkapitalistycznej zbrodnia była postrzegana jako indywidualny wybór, którego bohater odbierał jako tragedię. W XX wieku zbrodnia przestała być osobistym wyborem, straciła swoje tragiczne cechy. Zarówno w życiu, jak iw literaturze przestępczość stała się codziennym zjawiskiem społecznym, jednym ze sposobów rozwiązywania problemów życiowych, a przede wszystkim ekonomicznych.
Theodore Dreiser w swoich powieściach - „Tytan”, „Geniusz”, „Finansista” ukazuje bohatera Cowperwooda, który przekracza wszelkie etyczne, moralne prawa prawne, ale wszystko to jest w pełni uzasadnione przez „Delo”. Uczciwa ścieżka jest długa i mało efektywna. „Społeczeństwo jest podzielone na niewolników, którzy żyją zgodnie z zasadami moralności niewolników, a ci, którzy potrafią przekroczyć moralność, to ci, którzy są w stanie tworzyć bogactwo i wiedzą, jak rządzić.” - Dreiser napisał w 1913 r. Pokonać. W przeciwieństwie do silnych boją się opinii publicznej. Są zbyt tchórzliwi, żeby ryzykować wzięcie cudzych. Nazywają przestępców tymi, którzy szukają władzy i bogactwa. Milionerzy, gangsterzy i oszuści odnoszą sukcesy, ponieważ walczą, a zatem wygrywają”.
Wypowiedź Dreisera może wydawać się przesadą, Dreiser jest człowiekiem literackim, a literatura zawsze używa przesady jako narzędzia profesjonalnego, ale mówi o tym prawie w tych samych słowach praktykujący, który ukończył tylko cztery klasy w szkole kościelnej i nie przeczytał ani jednej książki w swoim życiu. Luigi (Lucky) Luciano, szef mafijnych szefów lat 30. - 40. „Każdy chciałby coś odebrać innym, ale większości z nich brakuje odwagi. My, mafia, mamy to”. Klasyka literatury i„ tytan”amerykańskiego podziemia, jak Raskolnikow Dostojewskiego, dzielą świat na bohaterów i„ drżące istoty”.
Film promocyjny:
Jeśli podążamy za ideą Dostojewskiego, że nie można uronić „łzy dziecka”, to Postęp musi zostać odwołany. Świat materialistycznej cywilizacji jest budowany na milionach „łez”. „Kraj daje ci wybór - albo zostaniesz okradziony, albo okradziony.” Powiedział Barnum, twórca najsłynniejszego cyrku Ameryki i wystaw cudów świata. Inne słynne zdanie Barnuma - „co minutę rodzi się frajer” - ma dziś nie mniejsze znaczenie niż 100 lat temu, gdy zostało wypowiedziane.
Albo jesteś „frajerem” - głupcem lub „oszustem”, „ostrym” - bystrym, zaradnym, który w ruchu przecina podeszwy, jest w stanie poprowadzić wszystkich wokół palca. Turczaninow, pułkownik sztabu generalnego armii rosyjskiej, który wyemigrował do Ameryki w 1856 r., A podczas wojny domowej został generałem brygady Armii Północy - „Sprytny facet, naszym zdaniem cwaniak, łotr, to świetne słowo. Bądź człowiekiem największym złoczyńcą w każdej klasie majątku, jeśli nie dostał się na szubienicę, to jest szanowany. Dbają o niego, jego opinia jest najważniejsza we wszystkim, jego sądy i wyrok wierzy się bardziej niż Biblii”.
Samo pojęcie oszustwa i manipulacji leży u podstaw kultury społeczeństwa rynkowego. Jak powiedział Cyceron: „Rynek jest powołaniem tych, którzy kupują, aby odsprzedać po wyższej cenie i nie mogą tego zrobić bez zuchwałego i bezwstydnego oszustwa”. Engels nazwał ekonomię formą dopuszczalnego oszustwa. W społeczeństwie feudalnym bogactwo zdobywano przemocą, demokracja rynkowa oferowała bardziej cywilizowane formy - oszustwo zbudowane na perswazji.
„Całe życie społeczeństwa rynkowego opiera się na zdobywaniu zaufania do życia biznesowego, politycznego i indywidualnego. Sukces we wszystkich sferach społecznych zdobywają tylko ci, którzy mają umiejętność przekonywania, umiejętność sprzedaży swoich towarów i swoich pomysłów”. Socjolog James Combs. Głównym narzędziem perswazji jest język i odzwierciedla on priorytet pewnych jakości relacji między ludźmi w danej kulturze, często właśnie w liczbie użytych słów. Amerykański angielski ma więcej terminów na różne typy oszustów i sztuczek niż inne języki na świecie - oszuści, szarlatani, oszuści, oszuści, oszuści, oszuści, łobuzi, oszuści, oszuści, zbrojarze, oszuści, pretendenci, cynicy, hipokryci, oszuści, cztery? spłuczki, prycza, baloney, buncombe, sham, shilling, bamboozle, him? hamming, chisel, welsh,olej z węża, blefowanie, bum steer, rook, flummox, sprzedaż zestawu towarów, put? on, raw deal, diddling, swindling, the snow job, the come? on, gambit, the royal top, the set ? w górę, runo, poparzenie, ryza, szyderstwo.
Większość z tych terminów jest nieprzetłumaczalnych, odzwierciedlają specyfikę biznesu i relacji międzyludzkich, charakterystyczną tylko dla kultury amerykańskiej, a szerokość terminologii mówi o rozpowszechnieniu i wyrafinowaniu oszustwa. Harry Linberg, w pracy „The Confidence Man in American Literature””, Pokazuje, że kultura amerykańska stworzyła specyficzną formę geniuszu - geniusza oszusta. Ten typ społeczny postrzega społeczeństwo jako grupę idiotów (frajerów), których może przekonać o swojej trosce o ich dobro, a tym samym, kosztem kogoś innego, stworzyć swój własny dobrobyt. Z jednej strony, jaki rozsądny człowiek będzie działał wbrew własnym interesom, z drugiej strony w każdym człowieku jest chęć wiary. Nie zawsze ufamy własnym uczuciom i przekonaniom,i są gotowi ufać tym, których przekonania są bardziej logiczne i emocjonalnie intensywniejsze niż nasze.
Manipulator niekoniecznie posługuje się jawnym oszustwem, częściej posługuje się logiką dowodu i presją emocjonalną. W pierwszej połowie XX wieku tylko cienka warstwa ludności, biznesmenów, kapitalistów, finansistów posiadała technikę manipulacji. W drugiej połowie XX wieku, przy zaangażowaniu mas w proces gospodarczy, wszystkie warstwy społeczne zaczęły opanowywać technikę manipulacji. Wszyscy w takim czy innym stopniu stali się biznesmenami, kapitalistami, finansistami - grają na giełdzie, inwestują wolne pieniądze w biznesy, uczestniczą w różnych formach relacji biznesowych, a najważniejsza w nich jest umiejętność przekonywania, kupowanie taniej, sprzedawanie drożej.
Naturalnie w atmosferze społeczeństwa rynkowego dominującym typem społecznym stał się „człowiek zaufania”, oszust. W publicznej skali prestiżu oszuści, którzy odnieśli znaczący sukces dzięki sprytnemu oszustwu, tradycyjnie zajmują bardzo wysokie miejsca. Umiejętność sprzedaży produktu, którego nikt przy zdrowych zmysłach nie kupi, możliwość sprzedania wszystkiego, nawet tego, czego nie można sprzedać, wymaga aktywnej kreatywności. Sprzedaż, w szerokim znaczeniu społecznym, wymaga wyrafinowanej pomysłowości, a cechy sprzedawcy-manipulatora są najbardziej szanowane w społeczeństwie. Nic dziwnego, że w mitologii greckiej patron kreatywnych zawodów, Merkury, był bogiem wszystkich sztuk, w tym handlu i kradzieży. Ameryka zawsze była krajem twórczego podejścia do wszystkich problemów, zawsze szukała i znajdowała nowe, bezprecedensowe sposoby, a przede wszystkim w tworzeniu bogactwa,nic dziwnego, że nazywano ją krainą nieograniczonych możliwości, „krainą nieograniczonych możliwości”.
Zdaniem socjologa Emila Durkheima, jeśli możliwości są nieskończone, jeśli „niebo jest granicą”, granicą jest tylko niebo, to można pokonać ograniczenia, bariery praktyczne i moralne. Specyficzna przeszłość Ameryki, cywilizacja powstała w warunkach dziewiczej przyrody, pierwsi koloniści zostali otoczeni przez dzikie lasy, zaatakowali je dzikie zwierzęta i aborygeni, ukształtowali charakterystyczne podejście do rozwiązywania problemów - poszukiwana jest najkrótsza i najłatwiejsza droga. Podbój nowego kontynentu wymagał natychmiastowych decyzji, praktyczności w osiągnięciu celu.
Otoczony dziewiczą przyrodą amerykański kolonista musiał zapomnieć o moralności, moralista nie przetrwał w walce z naturą. Moralność jest wynikiem rozwoju cywilizacji i nie ma zastosowania poza nią. Czyn jest słuszny, gdy prowadzi do przetrwania, a zły, gdy zagraża życiu, po prostu nie było czasu na moralne reminiscencje. Proces rozwoju kapitalizmu z jednej strony stworzył nowy świat rozgałęzionej cywilizacji, przeciwstawiającej się naturze w jej materialnym wcieleniu, a jednocześnie przywracając społeczeństwo ludzkie do tych form relacji, które istniały w przyrodzie - walki o przetrwanie, w której zwycięża najsilniejsi.
Konkurencyjne otoczenie wymagało kreatywnego podejścia, a błyskawiczne decyzje, prawa karne i moralne utrudniały osiągnięcie celu, dlatego przestępczość, jako narzędzie procesu biznesowego, stała się organiczną cechą nowego społeczeństwa. Henry Thoreau: „Zmuszony do polegania tylko na sobie, Amerykanin definiuje swoją wolność jako niezależność od prawa i tradycji. Amerykanin akceptuje prawo, gdy jest po jego stronie, i odrzuca je, jeśli jest przeciw. Tylko on sam decyduje, co jest sprawiedliwe, a co nie”.
Wolność gospodarcza, którą demokratyczny kapitalizm zapewnił masom, otworzyła wszystkie wrota dla twórczej energii ludzi, a energia ta znosi wszelkie bariery na drodze, przestarzałe tradycje i normy moralne. To walka wszystkich ze wszystkimi, a wygrywają ci, którzy potrafią znaleźć najkrótszą drogę do sukcesu, którzy są w stanie złamać reguły gry o wysokim poziomie ryzyka. Eksplozja przestępczości w poradzieckiej Rosji, gdy pojawiły się bezprecedensowe możliwości dla indywidualnej przedsiębiorczości.
Pierwszymi rosyjskimi przedsiębiorcami byli ci, którzy mieli doświadczenie kryminalne, doświadczenie w zdobywaniu majątku w warunkach wysokiego ryzyka. Świat przestępczy był lepiej przystosowany do gry biznesowej niż ogół społeczeństwa, przyzwyczajony przez rząd radziecki do bierności ekonomicznej i społecznej. W stabilnej gospodarce legalne firmy uciekają się do łamania prawa tylko w skrajnych przypadkach. Wobec braku stabilności, jak to miało miejsce w przypadku powstania wolnego rynku w byłym Związku Radzieckim, w kontekście rozpadającej się struktury politycznej i gospodarczej, indywidualna przedsiębiorczość wybrała najłatwiejszą drogę do celu - ignorując wszelkie prawa. Oszustwa, oszustwa i morderstwa stały się głównymi środkami koncentracji bogactwa w Rosji, ujawniając podstawowe zasady prowadzenia biznesu w konkurencyjnym środowisku. I to naturalne, że przestępcynajbardziej aktywna część populacji, stała się awangardą rozwoju kapitalizmu w Rosji, biznes wymaga umiejętności podejmowania ryzyka.
Biznes bez ryzyka może istnieć tylko w zamrożonych biurokratycznych, państwowych formach iz reguły jest mało efektywny. Na dzisiejszym Zachodzie zbrodnie w gospodarce nie wyglądają tak potwornie jak w Rosji, zbiurokratyzowane korporacje wypracowały wieloetapowy system ukrywania mechanizmu manipulacji ekonomicznych, nie widać go za skomplikowanymi cywilizowanymi rytuałami, które ukształtowały się na przestrzeni dwóch wieków stosunków rynkowych.
„Prasa nieustannie przypomina o nielegalnych operacjach w Rosji. Ale przestępstwa gospodarcze w Rosji wyglądają jak naiwny prowincjonalizm w porównaniu z wyrafinowaną stylistyką gigantycznego oszustwa zachodniego świata handlowego … To najbardziej oczywista przewaga zachodniej cywilizacji nad Rosją. Mieszkańcy Zachodu otrzymują obszerne szkolenie w zakresie racjonalizacji biznesu i poszanowania prawa. Nikogo nie oszuka z powodu drobiazgów. Małe oszustwo nie jest produktywne. Przed dokonaniem nielegalnej transakcji, zachodni biznesmen konsultuje się z prawnikiem i generalnie stara się trzymać w granicach prawa, które zawsze z pomocą doświadczonego prawnika działa na jego korzyść. Rosjanie nie mają wielowiekowych praktyk biznesowych. Dlatego rosyjski biznesmen, dokonując dokładnie tej samej nielegalnej operacji, co jego zachodni odpowiednik,robi to nieprofesjonalnie, tj. niegrzeczny i wulgarny. Nie przejmuje się nawet ukrywaniem śladów, jest krótkowzroczny i na tyle tępy, by oszukiwać, nawet jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Rosjanin nie ma takiego kunsztu, wewnętrznej dyscypliny i doświadczenia w oszukiwaniu przez wiele stuleci, jakie ma zachodni biznesmen. Rosjanin działa impulsywnie, spontanicznie, w sposób barbarzyński. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater. Nie przejmuje się nawet ukrywaniem śladów, jest krótkowzroczny i na tyle tępy, by oszukiwać, nawet jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Rosjanin nie ma takiego kunsztu, wewnętrznej dyscypliny i doświadczenia w oszukiwaniu przez wiele stuleci, jakie ma zachodni biznesmen. Rosjanin działa impulsywnie, spontanicznie, w sposób barbarzyński. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych, fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater. Nie przejmuje się nawet ukrywaniem śladów, jest krótkowzroczny i na tyle tępy, by oszukiwać, nawet jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Rosjanin nie ma takiego kunsztu, wewnętrznej dyscypliny i doświadczenia w oszukiwaniu przez wiele stuleci, jakie ma zachodni biznesmen. Rosjanin działa impulsywnie, spontanicznie, w sposób barbarzyński. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych, fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater.gdzie nie jest to absolutnie konieczne. Rosjanin nie ma takiego kunsztu, wewnętrznej dyscypliny i doświadczenia w oszukiwaniu przez wiele stuleci, jakie ma zachodni biznesmen. Rosjanin działa impulsywnie, spontanicznie, w sposób barbarzyński. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater.gdzie nie jest to absolutnie konieczne. Rosjanin nie ma takiego kunsztu, wewnętrznej dyscypliny i doświadczenia w oszukiwaniu przez wiele stuleci, jakie ma zachodni biznesmen. Rosjanin działa impulsywnie, spontanicznie, w sposób barbarzyński. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater. Rosjanie nie są bardziej skłonni do popełniania przestępstw, ale są bardziej oczywiste. Odbywa się w najbardziej bezpretensjonalnych i rażących niecywilizowanych formach, a to musi wywołać zaciekły protest Zachodu. Niezdolni do noszenia zawiłych, fantazyjnych strojów przyzwoitości, nad którymi Zachód pracował od wieków, Rosjanie, w swojej naiwnej ignorancji, otwierają dla każdego mechanizm biznesowy”. Socjolog Phillip Slater.
W latach 90. XX wieku Rosja powtórzyła amerykański szlak. W Stanach Zjednoczonych w XIX wieku, we wczesnym okresie gospodarki przemysłowej, powszechnie akceptowaną regułą było również jawne wzajemne oszustwa w biznesie, bez maskarady przyzwoitości. Wciąż powstawała biurokratyczna struktura biznesu, nie istniało ustawodawstwo gospodarcze, które pozwalało na dowolne formy kreatywnego podejścia, dlatego oszukiwanie elity biznesowej było szczere i aroganckie.
John Pierrepoint Morgan, twórca amerykańskiego systemu bankowego, który lepiej niż ktokolwiek inny znał psychologię ludzi biznesu, powiedział: „Traktuję ludzi z szacunkiem, wszystkich bez wyjątku, ale co do ludzi biznesu, w ich firmie nie zostawił swojego zegarka bez opieki”.
Elita gospodarcza kraju w czasach Morgana nie była liczna i liczyła nie więcej niż kilkadziesiąt tysięcy. W erze postindustrialnej masy były zaangażowane w proces biznesowy jako jego aktywni uczestnicy, a łamanie prawa stało się zjawiskiem masowym. Każdy szuka drogi na skróty, okazji do obejścia prawa w swojej dziedzinie - to zwiększa efektywność każdego biznesu. Prawa moralne i prawne ograniczają dynamikę rozwoju, a biznes w poszukiwaniu najkrótszej drogi obchodzi zasady, prawa i moralność.
Socjolog James Combe postrzega amerykańską kulturę biznesową jako The Culture of Deception, co jest tytułem jego książki. Jego zdaniem kapitalizm ludowy nie mógł nie doprowadzić do spopularyzowania praktyk i technik biznesowych, które wcześniej były typowe tylko dla wąskiego kręgu „tytanów”, „finansistów” i „geniuszy” - „wzajemna manipulacja i oszustwa stały się etyczną i proceduralną normą naszej kultury”. Socjologia, podobnie jak literatura, stosuje uogólnienia i często wyolbrzymia, aby skuteczniej udowodnić swoje tezy. Ale oto przykład z praktyki świata biznesu: Jimmy Sullivan, członek Dyrekcji Departamentu Edukacji Szkolnej w Nowym Jorku, który ukradł miliony ze skarbca miasta, w wyroku uniewinniającym w sądzie podał następujący argument: „Każdy kradnie komuś i nie jest to naruszenie reguły - ta zasada jest. To jest 95%. Ktoś trochę kradnie, ktoś więcej. Jednak zawsze byliśmy narodemgdzie gangsterzy i oszuści zostali wyniesieni do nieba. To część amerykańskiego snu”.
Tradycja oszustwa, manipulacji i oszustwa oraz twórczego rozwiązywania problemów była charakterystyczną cechą amerykańskiego życia od wczesnych lat kolonii brytyjskich. Pierwszym znanym oszustem w historii Ameryki był kapitan Samuel Argall, mianowany w 1616 roku zastępcą gubernatora kolonii Wirginii. Dwa lata później zdobył wszystko, co należało do społeczności i uciekł, pozostawiając sześć kóz z całego majątku społeczności. Wszystko, co można było wyjąć, ładował na swój statek i sprzedawał w Anglii z wielkim zyskiem. Zapłaciwszy za usługi prawników częścią swojego łupu, był w stanie nie tylko uciec od sądu, ale wręczając łapówki odpowiednim ludziom, otrzymał tytuł parostwa za zasługi w rozwoju nowych terytoriów w Ameryce i został mianowany przedstawicielem korony brytyjskiej w Radzie Kolonii Amerykańskich.
John Hancock, organizator Boston Tea Party, który rozpoczął rewolucję amerykańską, zgromadził ogromne bogactwo, dostarczając kolonii przemycane towary. Twórcy amerykańskiej konstytucji Robert Morris i James Wilson, zasiadający w dziewięcioosobowym Trybunale Konstytucyjnym, brali udział w gigantycznej sprzedaży nieistniejącej ziemi. Urzędnicy rządowi zawsze byli aktywnymi uczestnikami procesu biznesowego. W 1789 roku finansista Henry Beekman zapłacił miastu Nowy Jork 25 funtów za 23 mile ziemi, całe zachodnie wybrzeże wyspy Manhattan. Wtedy ten kawałek ziemi publicznej, który pojawił się w publicznej sprzedaży, mógł kosztować 5000 funtów. Kwota łapówki wręczana urzędnikom miejskim pozostaje nieznana. Jedna z ulic Wall Street nosi dziś imię finansisty Beekman, Beekman Street.
Finansowy geniusz i patriota Ameryki, Cornelius Vanderbilt, w czasie wojny secesyjnej sprzedał północy kilkadziesiąt złomowanych statków. Kupił je przed wybuchem wojny, przewidując ewentualny popyt w przypadku konfliktu zbrojnego. Ze względu na to, że rząd bardzo potrzebował zwiększenia swojej floty i nie było czasu na budowę nowych statków, Vanderbilt sprzedał stare statki za cenę nowych, a sprawdzając ich właściwości eksploatacyjne, zatonął. Oczywiście nie mógł sfinalizować tej transakcji bez pomocy przyjaciół z Kongresowej Komisji Zakupów. Tammany Hall to nazwa grupy polityków i biznesmenów, którzy kupowali i sprzedawali publiczne stanowiska, uchwalali prawa korzystne tylko dla wielkiego biznesu w Nowym Jorku na początku XX wieku.
Tammany Hall w historii Ameryki stała się symbolem granicy politycznej korupcji. Szef Tammany Hall, Boss Plunkett, powiedział historyczne zdanie - „Kiedy widzę otwierające się możliwości, wykorzystuję je”. (Widziałem swoje możliwości i wykorzystałem je!). Pan Plunket po odejściu ze stanowiska pozostał jednak w pamięci ludu jako mistrz swojego rzemiosła, mistrz gier politycznych i ekonomicznych.
Skandynawski dramaturg Knut Hamsun, który mniej więcej w tym samym czasie odwiedził Stany Zjednoczone, - „Społeczeństwo patrzy na wielkie oszustwa ze współczuciem, a często z podziwem. Umiejętność oszukiwania na dużą skalę w oczach opinii publicznej wygląda jak wyraz pomysłowości, cecha charakterystyczna dla Jankesów, a prasa z czułością opisuje szczegóły techniczne oszustwa i podziwia dokładność, biżuterię pracy oszustów."
Charles Dickens po swoich podróżach po Stanach Zjednoczonych napisał w swoich American Notes w 1842 roku: -. „Cenią sobie umiejętność sprytnego prowadzenia interesów… i pozwala to każdemu łotrowi, którego powiesić na szubienicy, trzymać głowę wysoko, na równi z przyzwoitymi ludźmi. Nieraz musiałem prowadzić taką rozmowę: „Czy to nie wstyd, że nazwisko zarabia na nim majątek w najbardziej niehonorowy sposób, a jego współobywatele znoszą go i dodają mu otuchy mimo wszystkich popełnionych przez niego zbrodni. W końcu hańbi społeczeństwo! Tak jest. To przyznał się kłamca! Tak jest. Całkowicie nieuczciwy, niski, rozwiązły typ! Tak jest. Na litość boską, dlaczego więc go szanujesz? Widzi pan, to sprytny, mądry facet. Sprytny, dzisiejszy sprytny facet jest również powszechnie szanowany i tak jak za czasów Dickensa dominuje w życiu publicznym.
1975 rok. Kampania wyborcza w Miami. Kandydat na prezydenta Jimmy Carter przemawia na bankiecie dla wielkiego biznesu. Bilet wstępu - 1000 $. Carter wyjaśnia główne hasło swojego programu kampanii - uczciwy rząd. Obok niego na podium siedzi burmistrz Miami, który właśnie odbył wyrok za uchylanie się od płacenia podatków, dwaj senatorowie z Florydy, którzy obecnie są sądzeni za forsowanie ustawy o świadczeniach w obszarach reprezentujących ich osobiste interesy biznesowe, szef jednego z ministerstw, przed sądem za przyjmowanie łapówek oraz 3 przedstawicieli innych ministerstw oskarżonych o defraudację środków publicznych.
Niezliczone skandale związane z oszustwami i oszustwami często pojawiają się w prasie amerykańskiej jako naruszenie ogólnie przyjętych zasad, jako odstępstwo od normy. Ale manipulacje i oszustwa są organiczną, integralną częścią gry biznesowej. Kiedy w 1938 r. Oszustwa związane z pocztą lotniczą i manipulacje cenami osiągnęły takie rozmiary, że rząd został zmuszony do zamknięcia wszystkich kampanii lotniczych związanych z tym oszustwem, prezes Izby Handlowej USA Willie Rogers wydał następujące oświadczenie: „Jeśli zamkniemy jakiekolwiek lub branży w związku z oszustwami i oszustwami, wtedy będziemy musieli zatrzymać całą gospodarkę kraju”.
Ale skandale w sferze polityki i wielkiego biznesu są charakterystyczne nie tylko dla Ameryki, z nieustanną konsekwencją występują w krajach europejskich. Różnica dotyczy zakresu, skali. Skala jest specyficzna dla Nowego Świata, widoczna w samej naturze Stanów Zjednoczonych, w ich architekturze, a także w zakresie przestępczości. W 1949 r. Odbyło się spotkanie przedstawicieli sił okupacyjnych w Niemczech. W porządku obrad była jedna sprawa - rabunek magazynów w armiach alianckich. Głównymi uczestnikami napadów byli amerykańscy żołnierze i oficerowie wszystkich stopni, jednak przedstawiciele amerykańscy byli urażeni faktem, że winę ponosi wyłącznie personel wojskowy USA, przypominając, że kradną nie tylko Amerykanie, ale także Francuzi i Brytyjczycy. Przedstawiciel Francji przedstawił następujący argument, który wydawał się niepodważalny:„Co ukradnie francuski żołnierz? Blok lub dwa papierosy (papierosy były używane jako środek płatniczy w powojennej Europie). Co ukradnie amerykański żołnierz? Porwie cały pociąg, zaangażuje nie tylko żołnierzy, ale także oficerów w swój biznes, przekupi załogę pociągu, wyczarteruje dziesiątki ciężarówek i stworzy sieć dystrybucji”. „To już nie jest kradzież, ale duży, dobrze zorganizowany biznes” - powiedział mu rzecznik amerykańskich sił okupacyjnych.
Powojenna Ameryka stała się ekonomicznym liderem świata zachodniego i liderem we wszystkich rodzajach przestępstw dla wszystkich klas społeczeństwa amerykańskiego. Wraz z rozwojem gospodarki rosła także przestępczość. Od początku lat 50. XX wieku produkt krajowy na mieszkańca potroił się. W ciągu tych samych 50 lat przestępczość w gospodarce wzrosła 5-krotnie. Ludzie bardziej boją się przestępstw indywidualnych niż przestępczości zorganizowanej. W pamięci zostaje wyryty rabunek na ulicy lub w domu, z jego nagłością i konkretnością.
Kradzież milionów przez lata dokonywana przez banki, towarzystwa ubezpieczeniowe, korporacje lub w wyniku oszustw giełdowych przebiega bez dramatu, chociaż efekt i skala zorganizowanego rabunku są nieporównywalne z drobnym, w ujęciu pieniężnym, rabunkiem ulicznym. W wyniku rabunku możesz stracić pieniądze, część swojego majątku, ale nie stracisz wszystkiego, co zgromadziłeś w ciągu swojego życia. Zorganizowany rabunek korporacji zamieni cię w żebraka.
W przeciwieństwie do przestępstw indywidualnych, przestępstwa korporacyjne są popełniane przez organizację. Przestępstwa korporacyjne są powszechnie określane jako „przestępstwa białych kołnierzyków”. Termin zdaje się sugerować, że przestępstwa popełniają poszczególni pracownicy korporacji. Ale przestępczość białych kołnierzyków różni się od indywidualnej, ulicznej przestępczości ogromnymi sumami, którymi manipuluje, a jest to możliwe tylko przy wykorzystaniu zasobów ludzkich i technologicznych, które może zapewnić tylko organizacja. Indywidualna inicjatywa może przynieść tylko okruchy. Dlatego poprawnym terminem jest to, które jest używane w odniesieniu do mafii - „przestępczość zorganizowana”. Nic dziwnego, w mowie potocznej wielkie korporacje nazywane są mafią naftowców, mafią lekarzy, mafią związkową. Wielkie oszustwa ostatnich dziesięcioleci sprawiły, że nazwiska finansistów Ivana Boevskiego, Michaela Milkena, Charlesa Kittinga stały się znane na całym świecie. Przed ich aresztowaniem prasa amerykańska przedstawiała te nazwiska jako wzorce naukowego zarządzania, nazywano ich geniuszami finansowymi, tytanami wielkiego biznesu, podziwiały ich miliony. Byli w istocie utalentowanymi organizatorami pracy ogromnego aparatu korporacji, a tysiące zwykłych pracowników uczestniczyło w dokonywaniu gigantycznych oszustw, które pozwoliły na okradanie społeczeństwa na wielką skalę. Kiedy Michael Milken został zapytany na rozprawie, dlaczego oszukał nie tylko miliony inwestorów, ale także swoich najbliższych przyjaciół, odpowiedział: „Jeśli nie zarabiam na moich przyjaciołach, to na kim mi się uda”.jako modele naukowego zarządzania nazywano ich geniuszami finansowymi, tytanami Wielkiego Biznesu, podziwiały ich miliony. Byli w istocie utalentowanymi organizatorami pracy ogromnego aparatu korporacji, a tysiące zwykłych pracowników uczestniczyło w dokonywaniu gigantycznych oszustw, które pozwoliły na okradanie społeczeństwa na wielką skalę. Kiedy Michael Milken został zapytany na rozprawie, dlaczego oszukał nie tylko miliony inwestorów, ale także swoich najbliższych przyjaciół, odpowiedział: „Jeśli nie zarabiam na moich przyjaciołach, to na kim mi się uda”.jako modele naukowego zarządzania nazywano ich geniuszami finansowymi, tytanami Wielkiego Biznesu, podziwiały ich miliony. Byli w istocie utalentowanymi organizatorami pracy ogromnego aparatu korporacji, a tysiące zwykłych pracowników uczestniczyło w dokonywaniu gigantycznych oszustw, które pozwoliły na okradanie społeczeństwa na wielką skalę. Kiedy Michael Milken został zapytany na rozprawie, dlaczego oszukał nie tylko miliony inwestorów, ale także swoich najbliższych przyjaciół, odpowiedział: „Jeśli nie zarabiam na moich przyjaciołach, to na kim mi się uda”.co pozwoliło na okradanie społeczeństwa na wielką skalę. Kiedy Michael Milken został zapytany na rozprawie, dlaczego oszukał nie tylko miliony inwestorów, ale także swoich najbliższych przyjaciół, odpowiedział: „Jeśli nie zarabiam na moich przyjaciołach, to na kim mi się uda”.co pozwoliło na okradanie społeczeństwa na wielką skalę. Kiedy Michael Milken został zapytany na rozprawie, dlaczego oszukał nie tylko miliony inwestorów, ale także swoich najbliższych przyjaciół, odpowiedział: „Jeśli nie zarabiam na moich przyjaciołach, to na kim mi się uda”.
Dla prawdziwego biznesmena nie tylko bezimienna opinia publiczna, ale także jego krewni i przyjaciele to także sposób na wzbogacenie się. Nie można oczekiwać od niego lojalności w stosunku do konkretnych osób - wiernie służy tylko Sprawie. Dochód Milkena w 1986 roku wyniósł 296 milionów dolarów. W 1987 roku zarobił 550 milionów. W wyniku oszustw Milken setki tysięcy straciło swoje oszczędności, wielu straciło pracę. Michael Milken został skazany na karę więzienia za nielegalne manipulacje na giełdzie, został również potępiony przez opinię publiczną. Podczas procesu Michaela Milkena popularna stała się ironiczna piosenka: oszukiwałem, oszukiwałem wszystkich. I prawdopodobnie jesteś zły. I jestem szczęśliwy jak lis w czyjejś stodole. Wall Street to mój dom. I prawdopodobnie sprzedałeś swój. Studenci szkoły biznesu Uniwersytetu Stanowego Pensylwanii napisali piosenkę o tym samym: oszukuję, oszukuję, oszukuję. I płacz dumnie jak kogut. Przegrałeś, a ja zyskałem, nie masz z czego żyć. Mam to gdzieś, będę żartował. Po ukończeniu studiów studenci University of Pennsylvania School of Business zaczną pracować dla dużych korporacji i oczywiście porzucą swój młodzieńczy maksymalizm. Już sama logika pracy korporacji zmusi je do przestrzegania ogólnych reguł gry. Na wielu uniwersytetach obowiązkowym programem nauczania jest „kurs etyki biznesu”, ale czy można nauczyć wilka jeść warzywa?Na wielu uniwersytetach obowiązkowym programem nauczania jest „kurs etyki biznesu”, ale czy można nauczyć wilka jeść warzywa?Na wielu uniwersytetach obowiązkowym programem nauczania jest „kurs etyki biznesu”, ale czy można nauczyć wilka jeść warzywa?
Jak pisze autor uznanej książki Why We Behave Like Americans: - Jeśli jakikolwiek naiwny przedstawiciel nomenklatury korporacyjnej jest uczciwy w dosłownym tego słowa znaczeniu, nieuchronnie wypadnie z bramy. Zwykli pracownicy korporacji, zaangażowani w machinacje swojej kampanii, uczestnicząc w oszustwach i manipulacji swoim pracodawcą, akceptują ich jako nieuniknionych, protestują przeciwko niemoralnej taktyce kampanii, to znaczy być wyrzuconym z bramy i wpisanym na czarną listę, wszystkie drzwi innych korporacji zostaną zamknięte. Kto chce być bohaterem? Nawet bliscy ludzie i przyjaciele będą nazywać twój akt idiotyzmem. I naprawdę nie uważaj się za lepszego od innych, bądź jak wszyscy - w końcu to naturalna forma robienia interesów, nie próbuj przerabiać świata”.
Jak pisze Michael Cousin, profesor historii na American University w Waszyngtonie, „Dzisiaj, kiedy większość pracowników korporacji ma udziały w swoich pracodawcach i jest w taki czy inny sposób zaangażowana w machinacje ich kampanii, wszyscy są odporni na powszechne oszustwo. Nasza gospodarka staje się coraz bardziej demokratyzowana, a duża część społeczeństwa bierze w niej aktywny udział. Każdy, kto posiada choćby minimalną liczbę akcji, a dziś jest ich ponad 60 milionów, czuje się jak uczestnik gry hazardowej, w której manipulacja przy stole karcianym jest obowiązkową częścią procesu."
Oczywiście możesz stworzyć własny biznes i starać się być w nim uczciwym, ale moralność jest dobra dla relacji z bliskimi, aw biznesie z definicji jest tylko morał sukcesu. W ostatnim dziesięcioleciu oszustwa stawały się coraz bardziej powszechne - gospodarka rośnie, a wraz z rozwojem rośnie również pole do nadużyć. Ale żeby je zrealizować, trzeba zapewnić opinię publiczną o czystości i uczciwości korporacji, trzeba stworzyć bazę zaufania, tak jak robi to zwykły oszust, oszust. Liderzy gospodarki mają wysoki prestiż społeczny - służą społeczeństwu tworząc bogactwo, a przy braku moralności, niczym kieszonkowiec, jedyną różnicą jest wysoki profesjonalizm i ilość kieszeni, do których się dostają. W ciągu ostatnich 5 lat 22 największych korporacji w kraju stanęło przed sądem, w tym Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Ich liderzy w ciągu dwóch lat (1999-2001) otrzymali pensje w wysokości 15 miliardów dolarów, podczas gdy ich kampanie straciły na wartości 500 miliardów dolarów. Jest to kwota, którą stracili deponenci, akcjonariusze i konsumenci. Oprócz przestępstw gospodarczych istnieje jeszcze jeden obszar działalności, w którym korporacje osiągają ogromne zyski - odmowa przestrzegania przepisów dotyczących ochrony pracy i zdrowia konsumentów.w którym korporacje osiągają ogromne zyski - nieprzestrzeganie przepisów BHP.w którym korporacje osiągają ogromne zyski - nieprzestrzeganie przepisów BHP.
Ten rodzaj przestępstw nie zalicza się do przestępstw kryminalnych, kwalifikuje się je jako naruszenie prawa cywilnego. Jeśli pracodawca zobowiąże pracownika do działania w warunkach, w których stosuje się substancje chemiczne niebezpieczne dla życia i zdrowia, jeśli odmówi pracy, zostanie zwolniony, a przy spełnieniu warunków umrze, wówczas pracodawca nie jest uznawany za mordercę i nie podlega ściganiu karnemu. W fabrykach rocznie umiera 25 tys. Osób w wyniku używania wadliwego sprzętu i naruszania przepisów o ochronie pracy. Znacznie większa liczba ofiar to konsumenci towarów niskiej jakości. Przemysł farmaceutyczny to ogromny przemysł, który generuje 200 miliardów dolarów rocznie. Z powodu jej tysięcy ludzkich tragedii - 100 tysięcy przypadków noworodkowych wad u tych matekktóry wziął lek Benedictin, który łagodzi nudności u kobiet w ciąży. Pigułki nasenne, Halston, przyniosły 240 milionów na kampanię Upjohn, a ponad 200 000 pacjentów, którzy zażywali Halston, miało problemy z pamięcią i doświadczyło różnych form zachowań paranoidalnych i skłonności samobójczych. Jednak rekordy były tradycyjnie ustanawiane przez przemysł motoryzacyjny. Jednym z najbardziej znanych faktów jest historia modelu Forda Pinto. Ponad 500 nabywców tego modelu spłonęło w swoich samochodach - w wyniku usterki konstrukcyjnej zbiornika gazu. Menedżerowie kampanii mogli usunąć model ze sprzedaży i przeprojektować zbiornik paliwa. Ale Pinto nadal był szeroko reklamowany jako najbardziej udany model ostatnich czasów. Dokument wewnętrzny kampanii General Motors 1989,„Usterka w zbiorniku benzyny pojazdów kampanii spowodowała 500 ofiar śmiertelnych w zderzeniach. Odszkodowanie dla rodziny ofiar wyniosło 200 000 dolarów. Liczba pojazdów kampanii w całym kraju wynosi 41 milionów. Dzieląc całkowitą kwotę odszkodowania przez liczbę pojazdów, wydatki firmy na każdy incydent są wyrażone w 2,5 USD. Naprawienie usterki będzie kosztować kampanię prawie cztery razy więcej - 8,5 USD za pojazd”.
Jak powiedział potentat kolejowy Cornelius Vanderbilt pod koniec XIX wieku, po oskarżeniach prasy, że jego korporacja eliminuje konkurentów, powodując śmiertelne wypadki kolejowe na swoich liniach: „Nie zajmujemy się tym, by służyć społeczeństwu., jesteśmy w tym, ponieważ przynosi dużo pieniędzy”. W tamtych dobrych czasach biznes otwarcie określał swoje zadania, dziś wielkie korporacje są zmuszone maskować swoje prawdziwe cele hasłem służenia interesowi publicznemu.
Łamanie prawa to najbardziej produktywna praktyka tworzenia bogactwa, a przedsiębiorstwa w pełni wykorzystują ten najbogatszy zasób. Pod tym względem oburzenie opinii publicznej jest tylko hołdem dla emocji; w swojej praktyce życiowej każdy kieruje się tymi samymi zasadami, według których żyje Wielki Biznes. Przeciętny pracownik ma ten sam kodeks postępowania, co korporacja, dla której pracuje. Korporacja nie ponosi i nie może ponosić odpowiedzialności przed całym społeczeństwem, podobnie jak pracownik korporacji. Pracownik nie ponosi żadnej odpowiedzialności wobec społeczeństwa, jest przede wszystkim profesjonalistą, dla niego odpowiada tylko za pracę, którą wykonuje.
W The Bridge on the River Kwai kapitan Nicholson, inżynier wojskowy, wysokiej klasy zawodowiec, uwięziony w japońskim obozie jenieckim, z dumą wypełnia zadanie Japończyków budowy mostu w nieprzeniknionej dżungli i robi to, co wydaje się niemożliwe. W imię sprawy nie oszczędza ani siebie, ani śmiertelnie wychudzonych angielskich żołnierzy. Most jest zbudowany. Za jego pośrednictwem Japończycy przeniosą jednostki wojskowe i sprzęt oraz zniszczą przyczółki armii brytyjskiej, które przed powstaniem mostu były nieosiągalne dla Japończyków. Historia kapitana Nicholsona to historia prawdziwego profesjonalisty, ale ponieważ rozgrywa się w ekstremalnych warunkach, doświadczenie jest szokujące. W normalnych warunkach stanowisko to nie podlega potępieniu.
Bohater filmu Risky Business, Risky Business, granego przez Cruise'a, można też nazwać profesjonalistą, początkującym profesjonalistą, jest synem zamożnych rodziców, którzy marzą, że ich syn pójdzie do szkoły biznesu Princeton University. Bohater Cruz'a, w momencie gdy rodzice wyjeżdżali na wakacje, urządza w domu burdel dla uczniów szkoły, w której studiuje, i prowadzi tytaniczną pracę nad stworzeniem nowego biznesu - usług seksualnych i zachowuje się jak prawdziwy profesjonalista. Jego przedsięwzięcie okazało się niezwykle udane dzięki badaniom potrzeb rynku, cech klientów i szczegółów księgowych. Urzędnik Uniwersytetu Princeton, który pojawia się w domu rodziców Cruise'a, aby przetestować kandydata na studia w prestiżowej szkole biznesu, przyłapuje kandydata na prowadzeniu działalności.a jej skuteczność jest tak imponująca dla rekrutera, że bez wątpienia wręcza dokument przyjęcia na uniwersytet początkującemu biznesmenowi.
W innym filmie Cruise'a „Firma”, bohater, absolwent prawa, rozpoczyna pracę w kancelarii prawniczej obsługującej mafię. Firma pomaga szefom mafii prać brudne pieniądze. Jak mówi jeden z dyrektorów firmy, mentor Cruise'a, „bycie prawnikiem podatkowym nie ma nic wspólnego z prawem? to jest gra.”, prawnik nie ma nic wspólnego z prawem, to jest gra losowa. Każdy biznes to gra, aw grze są tylko zasady, moralność należy do innej kategorii, powiedzmy, filantropii, która jednak jest też wielkim biznesem.
Być może film odzwierciedla współczesny upadek moralności, ale moralność była na tym samym poziomie 100 lat temu. Ogłoszenie prawnika w gazecie w Arizonie z końca XIX wieku: „Jeśli jesteś sądzony lub sądzony, jestem osobą, która ci pomoże. Jeśli przypisuje ci się wymuszenie, rabunek, celowe podpalenie - nie masz się czego bać za moimi plecami. Rzadko mi się nie udaje. Z jedenastu morderców udało mi się uniewinnić dziewięciu. Przyjdź wcześnie, a unikniesz czekania w kolejce”. Reklama dziewiętnastowiecznego prawnika wygląda dziś na ciekawostkę, przez półtora wieku prawnicy nauczyli się cywilizowanej formy przyciągania klientów, dziś potępia się jawny cynizm, jest nieopłacalny, a jednocześnie następuje stopniowy powrót do najbardziej cynicznych form oszustwa w całym społeczeństwie. Jak twierdzą prawnicy, którzy znajdują luki w przepisach dotyczących swoich klientów: „Jest to oczywiście niemoralne,ale całkowicie legalne”.
Klasy niższe, czując się oszukane, ponieważ bogactwo elity jest tworzone przez ich minimalną płatną pracę, również uważają się za uprawnione do łamania łagodnego wobec bogatych prawa. Niższe warstwy, łamiąc prawo, mogą powiedzieć - „To z pewnością nielegalne, ale całkowicie moralne”. Tak więc wszystkie klasy mają wymówki, łamią prawo, nikt nie wierzy w zasady fair play. To prawda, że dzięki kreatywnemu podejściu do prawa korporacje otrzymują setki miliardów dolarów, a nietwórcze, bezpośrednie, indywidualne łamanie prawa w całym kraju, według statystyk z 2000 roku, to nie więcej niż 6 miliardów. Fakty o praktykach biznesowych wielkiego biznesu znane są dopiero w czasach głośnych afer, a potem znikają z ekranów prasy i telewizorów. Ale media codziennie donoszą o poszczególnych przestępstwach,na pierwszych stronach gazet telewizja poświęca im większość programów informacyjnych.
Stale gromadzone są statystyki dotyczące przestępczości ulicznej, które pokazują skalę przestępczości, w której Stany Zjednoczone przodują wśród innych krajów uprzemysłowionych. Liczba napadów na mieszkańca w Ameryce jest 5 razy większa niż w Europie. Liczba ofiar śmiertelnych na mieszkańca w Stanach Zjednoczonych w 2000 r. Była dziesięciokrotnie większa niż w Anglii, a powszechne jest przekonanie, że większość przestępstw popełniają nowi imigranci, co w dużej mierze potwierdzają statystyki. „Powszechnie przyjmuje się, że nowi imigranci przynoszą falę przestępczości ze swoich krajów do Nowego Świata. Ale większość imigrantów przestrzegała prawa w swoich krajach. Jeśli łamią prawo, to głównie z powodu ogólnych warunków życia i atmosfery moralnej ich nowego kraju. Bezprawie było i jest najbardziej charakterystyczną cechą amerykańskiego życia”. John Adams Truslow,potomek rodziny Adamsów, która dała krajowi dwóch prezydentów i kilku wybitnych przywódców politycznych.
Ten sam wzorzec odnotował kryminolog Suzerland w latach 30. Badając przyczyny przestępstw w Honolulu, odkrył, że społeczność japońska, prowadząca zamknięte życie w swoim etnicznym getcie, ma najniższy wskaźnik przestępczości. Tam, gdzie mieszkali i pracowali Japończycy, mieszając się z ogólną populacją, wskaźnik przestępczości był najwyższy. Od połowy XIX wieku do dnia dzisiejszego Ameryka przyjęła 54 miliony imigrantów.
Wśród nich największe sukcesy odniosły te grupy etniczne, które potrafiły tworzyć własne organizacje - związki zawodowe, związki biznesowe i „rodziny” mafijne. Grupy mafijne - Włosi, Irlandczycy, Żydzi, a później mafie wietnamskie, chińskie, dominikańskie i meksykańskie różniły się od wszystkich innych legalnych stowarzyszeń imigrantów tym, że dawały imigrantom znacznie większe możliwości wzrostu gospodarczego.
Imigranci, będący przedmiotem bezlitosnego wyzysku oraz przedmiotem nieufności i poniżenia ze strony rdzennych mieszkańców kraju, widzieli w amerykańskim prawie legalizującym łamanie ich praw obywatelskich jako wroga, aw mafii jako obrońcę. Imigranci woleli sąd arbitrażowy ojców chrzestnych od oficjalnego sądu amerykańskiego. Mafia, zamiast bezdusznych i często uzależnionych od imigrantów, amerykańskich sądów i policji, zaproponowała „podejście rodzinne”. Mafia rozdzielała pracę, aw niektórych przypadkach organizowała pomoc chorym i biednym. To nie była filantropia. W ten sposób mafia stworzyła ogromne wsparcie w swoich imigranckich gettach. Sam imigrant został pozbawiony możliwości skorzystania z zalet amerykańskiej demokracji - wolności osobistej, dużej mobilności społecznej i słabości państwa. Z drugiej strony mafia mogła efektywnie wykorzystać wolny rynek i swobody obywatelskie, ponieważ miała władzę i wpływy - była to organizacja, w której rękach zgromadzono ogromne pieniądze, najpotężniejsze narzędzie biznesu.
Organizacje prawne imigrantów z reguły były nieskuteczne, istniały za skromne sumy w postaci składek członkowskich. Dla mafii imigrantów wielkie korporacje były modelami robienia interesów, wykorzystując te same techniki organizacyjne do gromadzenia bogactwa, tworzyły potężne syndykaty przestępcze o dochodach setek milionów dolarów.
W filmie Ojciec chrzestny szef włoskiej mafii, Carleone, wyjaśnia swoim współpracownikom, że mafia (włoska nazwa to Cosa Nostra - Nasza firma) nie jest gangiem ulicznych złodziei - to biznes usługowy, do którego konsument nie może dostać się legalnie … Społeczeństwo chce seksu, do którego swobodny dostęp jest prawnie zabroniony. Ona to dostanie. Natychmiastowe otrzymywanie pożyczek gotówkowych, z pominięciem przeciągającej się biurokratycznej procedury banku, oczywiście przy ogromnych stopach procentowych. Zwracanie długów pięścią i pistoletem, omijając wieloletnie i często bezowocne próby. Trzeba usunąć wroga, konkurenta, niechcianego świadka. Tylko tutaj konsument może dostać wszystko, czego nie może uzyskać legalnymi kanałami. Biznes rodziny Carleone to specyficzny biznes.
Ale włoscy imigranci, podobnie jak wielu innym mniejszościom etnicznym, nie mogli prowadzić legalnych interesów, a dokładniej w tych obszarach, w których legalnie zarabia się dużo pieniędzy. Kierownictwo korporacji Carleone analizuje efektywność i produktywność inwestycji i siły roboczej, robiąc to z taką samą starannością i profesjonalizmem, jak każda inna korporacja. To prawda, że mafia ma inny kodeks honorowy i nieco inne zasady gry niż w legalnym biznesie. Ale gra na ogólnie przyjętych zasadach nie była typowa dla całego społeczeństwa od czasów Henry'ego Thoreau i do dziś: - „Amerykanin akceptuje prawo, gdy jest po jego stronie, a odrzuca, jeśli jest przeciw. Tylko on sam decyduje, co jest sprawiedliwe, a co nie”. Ojciec chrzestny przedstawia włoskie rodziny uciekające z kraju przed przemocą, korupcją i wyzyskiem. W ich krajunie było możliwości wyjścia z dna społecznego, ponieważ nieruchoma struktura społeczna Włoch w XIX wieku zapewniała wszystkie przywileje klasie ziemskiej, w tym mafii sycylijskiej, która chroniła interesy wielkich właścicieli ziemskich. W nowym kraju, mimo że imigranci plasują się na tym samym dnie społecznym, mają jednak szansę skorzystać z szansy na swobodę indywidualnej przedsiębiorczości i wybierać przestępcze formy działalności najbardziej energicznych, ambitnych i zdolnych do podejmowania ryzyka. zapewniają najkrótszą drogę do sukcesu gospodarczego. W średniowieczu klasy niższe widziały w rabusiach, jak na przykład u Robin Hooda, siłę do pewnego stopnia przywracającą sprawiedliwość społeczną.ponieważ nieruchoma struktura społeczna Włoch w XIX wieku zapewniała wszystkie przywileje klasie ziemskiej, w tym mafii sycylijskiej, która chroniła interesy wielkich właścicieli ziemskich. W nowym kraju, mimo że imigranci plasują się na tym samym dnie społecznym, mają jednak szansę skorzystać z szansy na swobodę indywidualnej przedsiębiorczości i wybierać przestępcze formy działalności najbardziej energicznych, ambitnych i zdolnych do podejmowania ryzyka. zapewniają najkrótszą drogę do sukcesu gospodarczego. W średniowieczu klasy niższe widziały w rabusiach, jak na przykład u Robin Hooda, siłę do pewnego stopnia przywracającą sprawiedliwość społeczną.ponieważ nieruchoma struktura społeczna Włoch w XIX wieku zapewniała wszystkie przywileje klasie ziemskiej, w tym mafii sycylijskiej, która chroniła interesy wielkich właścicieli ziemskich. W nowym kraju, mimo że imigranci plasują się na tym samym dnie społecznym, mają jednak szansę skorzystać z szansy na swobodę indywidualnej przedsiębiorczości i wybierać przestępcze formy działalności najbardziej energicznych, ambitnych i zdolnych do podejmowania ryzyka. zapewniają najkrótszą drogę do sukcesu gospodarczego. W średniowieczu klasy niższe widziały w rabusiach, jak na przykład u Robin Hooda, siłę do pewnego stopnia przywracającą sprawiedliwość społeczną.że imigranci są na tym samym dnie społecznym, niemniej mają szansę skorzystać z szansy na swobodę indywidualnej przedsiębiorczości i wybrać najbardziej energiczne, ambitne i zdolne do podejmowania ryzyka przestępcze formy biznesu, bo to najkrótsza droga do gospodarczego sukcesu … W średniowieczu klasy niższe widziały w rabusiach, jak na przykład u Robin Hooda, siłę do pewnego stopnia przywracającą sprawiedliwość społeczną.że imigranci są na tym samym dnie społecznym, ale mają szansę skorzystać z szansy, jaką daje wolność indywidualnej przedsiębiorczości, a najbardziej energiczni, ambitni i zdolni do podejmowania ryzyka wybierają przestępcze formy biznesu, bo to najkrótsza droga do gospodarczego sukcesu … W średniowieczu klasy niższe widziały w rabusiach, jak na przykład u Robin Hooda, siłę do pewnego stopnia przywracającą sprawiedliwość społeczną.do pewnego stopnia przywrócenie sprawiedliwości społecznej.do pewnego stopnia przywrócenie sprawiedliwości społecznej.
Przestępczość zorganizowana w Ameryce wcale nie postrzega siebie jako organizacji bojowników o sprawiedliwość. Podobnie jak inne korporacje uczestniczą w konkurencyjnej, hazardowej i często niebezpiecznej grze o wysokie stawki. Walka o sukces, o amerykański sen. Przed Ojcem chrzestnym filmy gangsterskie były jedynym gatunkiem, który pozwalał na brak szczęśliwego zakończenia. Gangster zmarł pod koniec filmu. Taka była dydaktyka filmu - nie można odnieść sukcesu poza zalegalizowanymi kanałami. To prawda, samo życie nie potwierdziło tej prawdy. Ogromny sukces gospodarczy mafii w okresie prohibicji, a po jej zniesieniu kontroli nad niektórymi dziedzinami przemysłu - transportem, budownictwem, wywozem śmieci i zalegalizowanym hazardem, w okresie powojennym zmienił mafię w jedną z największych korporacji w kraju. Sukces mafii,Ekonomiczny sukces przestępczości zorganizowanej był pod wieloma względami potwierdzeniem faktu, że w konkurencyjnym środowisku tylko organizacja, korporacja, może osiągnąć rzeczywisty, namacalny sukces. Społeczeństwo stwarza niezliczone bariery dla indywidualnego przedsiębiorcy, a zwłaszcza dla imigranta.
Tylko organizacja działająca w jakimkolwiek obszarze biznesowym, czy to legalnym, czy karnym, jest gwarancją zwycięstwa. Zdolność społeczności gangsterskich do tworzenia skomplikowanych struktur organizacyjnych biznesu, znajdowania w nim nowych dróg i odwaga w obliczu groźby więzienia lub morderstwa ze strony konkurentów, nie może nie wzbudzać szacunku od Amerykanina wychowanego na idei - „Biznes najpierw biznes”. Mafioso otacza romantyczna aureola - mimo niebezpieczeństwa łamie prawo, aby osiągnąć to, czego pragną wszyscy przestrzegający prawa obywatele kraju - sukces. W przeciwieństwie do tego dąży do celu w warunkach wysokiego ryzyka i osiąga sukces ekonomiczny i dobrobyt swojej rodziny. Sukces i dobrobyt w rodzinie to podstawowe zasady amerykańskiego życia. Nie wybacza się porażki w walce o sukces i zdrady interesów rodziny.
Współczesne grupy mafijne kopiują metody organizacyjne korporacji, ale w XIX wieku, w okresie ich powstawania, proces ten się odwrócił, korporacje nie tylko przyjęły metody gangów przestępczych, ale także wykorzystały je do chwytania lub neutralizowania konkurentów. Włoska mafia jest najbardziej znaną częścią świata przestępczości zorganizowanej, ale FBI szacuje, że liczy ona nie więcej niż 10 000 osób. Liczba indywidualnych spraw karnych przechowywanych w informacyjnej bazie danych Ministerstwa Sprawiedliwości wynosi 50 mln. Większość z nich wiąże się z brutalnymi zbrodniami, a przemoc jest powszechna od momentu powstania kraju. Jak głosi stary i wciąż nowy slogan „Przemoc tak amerykańska jak szarlotka”, przemoc jest tak typowa dla Ameryki jak szarlotka.
Historycznie agresywność Amerykanów jest konsekwencją doktryny protestanckiej - idei walki z naturą na zewnątrz i wewnątrz człowieka. Cała cywilizacja gospodarcza jest zbudowana na zasadzie walki wszystkich przeciwko wszystkim, a powszechna przestępczość jest tylko konsekwencją tej zasady. „Ewangelia pieniędzy była ewangelią przemocy”, modlitwa o pieniądze była modlitwą przemocy, pisał Tocqueville o początkach amerykańskiego przemysłu. W Martin Chelzwik Dickens opisuje, zgodnie ze swoją definicją, typowego Amerykanina ery „zdobywania nowych granic”, Hannibala Chollopa: - „Ten honorowy dżentelmen w kieszeniach płaszcza nosi kilka rewolwerów, a na pasku ma ogromny nóż, który czule nazywa„ Rozpruwaczem”. i jego szablę, nie mniej delikatną, „Tickler”. Słynie z waleczności. Jeden z epizodów jego manifestacji został opisany przez lokalne gazety, kiedy pan Chollop,ze swoją zwykłą gracją szabla przebiła oko przeciwnika."
To była nieprzerwana wojna wszystkich ze wszystkimi, ludzie zabijali się nawzajem za ziemię, wodę, miny. Po zakończeniu wyniszczenia Indian i zdobyciu ziemi, kowboje, pasterze i rolnicy rozpoczęli między sobą nieustanną wojnę. Wystarczy obejrzeć kilka filmów kowbojskich, aby zobaczyć ogromną intensywność wojny o bogactwo między wszystkimi i wszystkimi, w jakiejkolwiek formie. Agresywność okresu rozwoju Dzikiego Zachodu była kontynuowana później, w okresie rozwoju przemysłu oraz powstawania imperiów przemysłowych i korporacji. Właściciele kolei inscenizowali katastrofy na rywalizujących liniach, właściciele fabryk wynajmowali bandytów do zastraszania robotników i tłumienia strajków, związki zawodowe wynajmowały innych bandytów do powstrzymania bandytów wynajętych przez właścicieli. Społeczeństwo, którego prawdziwym kultem jest działanie, legalizuje wszelkie formy wyrażania energii. Aby stworzyć nowy,trzeba zniszczyć stare i agresywność w tym procesie jest konieczna. Łamacz prawa, zbrodniarz, zawsze był bardziej popularnym bohaterem w historii Ameryki niż mężowie stanu, biznesmeni czy artyści. Ucieleśniał wolność jednostki, doprowadzoną do logicznego zakończenia.
Gangsterzy, zabójcy i seryjni mordercy stali się ikonicznymi postaciami. W wielu częściach kraju można znaleźć muzea poświęcone bohaterom narodowym, czyli Hall of Fame of Outstanding Rabbers. Napisano tysiące książek i nakręcono setki filmów o ich życiu i pracy. Amerykańska opinia publiczna w większości nie zna historii swojego kraju, nie zna nazwisk większości prezydentów, nie mówiąc już o historii świata, ale nazwiska takie jak Billy Kid, Jesse James, Benny and Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger, Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - wszyscy znają te nazwiska. Hollywood stworzyło setki filmów o wielkich gangsterach, poświęconych jest im tysiące książek i studiów ich życia, wielotomowe prace opowiadają szczegółowo o ich życiu. O jednym z nich, Billu Keedzie, nakręcono ponad dwadzieścia filmów. Legenda odważnychnieustraszony bandyta został uwieczniony. Według zeznań tych, którzy go spotkali, był chudym, małym mężczyzną o skośnych, kobiecych ramionach, zgniłych zębach i wyglądał jak kompletny degenerat. Kim był w prawdziwym życiu, tak naprawdę nie ma znaczenia. Billy the Kid, podobnie jak wielu innych bandytów swojego czasu, na początku XX wieku w oczach społeczeństwa był symbolem, symbolem sprzeciwu jednostki wobec nowego społeczeństwa przemysłowego, w którym tylko przynależność do organizacji, kartelu, korporacji daje szansę na sukces. W gospodarce realnej korporacje wygrywały walkę z indywidualną przedsiębiorczością, ale ich zwycięstwo gwarantowała sama atmosfera społeczeństwa, które czciło siłę i fortunę, a łamanie prawa postrzegało w inny sposób jako biznes.zgniłe zęby i wyglądał jak kompletny degenerat. Kim był w prawdziwym życiu, tak naprawdę nie ma znaczenia. Billy the Kid, podobnie jak wielu innych gangsterów swoich czasów, na początku XX wieku w oczach społeczeństwa był symbolem, symbolem sprzeciwu jednostki wobec nowego społeczeństwa przemysłowego, w którym tylko przynależność do organizacji, kartelu, korporacji daje szansę na sukces. W gospodarce realnej korporacje wygrywały walkę z indywidualną przedsiębiorczością, ale ich zwycięstwo gwarantowała sama atmosfera społeczeństwa, które czciło siłę i fortunę, a łamanie prawa postrzegało w inny sposób jako biznes.zgniłe zęby i wyglądał jak kompletny degenerat. Kim był w prawdziwym życiu, tak naprawdę nie ma znaczenia. Billy the Kid, podobnie jak wielu innych bandytów swojego czasu, na początku XX wieku w oczach społeczeństwa był symbolem, symbolem sprzeciwu jednostki wobec nowego społeczeństwa przemysłowego, w którym tylko przynależność do organizacji, kartelu, korporacji daje szansę na sukces. W gospodarce realnej korporacje wygrywały walkę z indywidualną przedsiębiorczością, ale ich zwycięstwo gwarantowała sama atmosfera społeczeństwa, które czciło siłę i fortunę, a łamanie prawa postrzegało w inny sposób jako biznes.symbol sprzeciwu jednostki wobec nowego społeczeństwa przemysłowego, w którym tylko przynależność do organizacji, kartelu, korporacji daje szansę na sukces. W gospodarce realnej korporacje wygrywały walkę z indywidualną przedsiębiorczością, ale ich zwycięstwo gwarantowała sama atmosfera społeczeństwa, które czciło siłę i fortunę, a łamanie prawa postrzegało w inny sposób jako biznes.symbol sprzeciwu jednostki wobec nowego społeczeństwa przemysłowego, w którym tylko przynależność do organizacji, kartelu, korporacji daje szansę na sukces. W gospodarce realnej korporacje wygrywały walkę z indywidualną przedsiębiorczością, ale ich zwycięstwo gwarantowała sama atmosfera społeczeństwa, które czciło siłę i fortunę, a łamanie prawa postrzegało w inny sposób jako biznes.
Jeden z najbardziej udanych seriali telewizyjnych Melrose Place lat 90., w którym uczestniczyła grupa młodych profesjonalistów, którzy budują swoją karierę na oszustwie i używają wszelkich środków, w tym wymuszeń, szantażu i morderstw, aby osiągnąć swoje cele. Bohaterowie są nie tylko atrakcyjni na zewnątrz, ale także czarujący w trakcie manipulacji. Sukces to nie tylko nagroda za bezinteresowną pracę - to realizacja wszystkich ludzkich talentów. Co mogło zaszokować widza przed powiedzmy słowami bohatera Michaela Douglasa z filmu „Wall Street”, agenta giełdowego, który w żaden sposób nie gardzi - „chciwość jest dobra”, chciwość jest piękna, chciwość porusza gospodarkę kraju, dziś nikt nie może skandal.
„Naszym ideałem są duże pieniądze. Ideał rodzi niezliczone hordy przestępców i są oni prawdziwymi bohaterami. Mają jeden morał - morał zwycięstwa. Nie wierzą w żadne zasady, prawa, normy, więc zawsze wygrywają. Ich sukces dowodzi moralnej wyższości oszustów nad tłumami uczciwych głupców”. R. Mill, klasyk amerykańskiej socjologii: „Dziś jednostka jest całkowicie odsunięta od odpowiedzialności wobec społeczeństwa -„ Jeśli czujesz się dobrze, zrób to”. - jeśli czegoś chcesz, zrób „Dobry facet kończy ostatni” - uczciwy człowiek przychodzi na metę jako ostatni. Tylko ten, kto gra bez reguł, wygrywa”. Socjolog Thomas D. Kerr.
Bohaterowie dzisiejszego kina, reprezentowani przez galaktykę aktorów - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spider, nie wchodzą w konflikt ze społeczeństwem, nie doświadczają moralnej męki z powodu niemoralności systemu, po prostu korzystają z możliwości, jakie stwarza społeczeństwo. Walka o wolność w działalności gospodarczej i prawa jednostki straciła na atrakcyjności, ideały lat 60. zatraciły patos społeczny i moralny. Dzisiejsza prasa oceniła film z lat sześćdziesiątych, który opowiada o właścicielu niezależnej gazety, który ryzykując swoim dobrem, a ostatecznie swoim życiem, próbuje postawić przed sądem szefa lokalnej mafii, który przekupił większość lokalnych polityków i ma większą władzę.a nie jakikolwiek biznesmen czy polityk miasta, jest to opowieść o konflikcie między ambicjami dziennikarza i mafii. Kategorie moralne, walka dobra ze złem zaczęto postrzegać jako anachronizm.
Jeśli weźmiemy pod uwagę, że sztuka odzwierciedla najważniejsze kwestie życia społeczeństwa, to literatura amerykańska, film i telewizja, w których dominuje temat przestępczości, odpowiada na te pytania. Nie tylko na pytanie „co robić?”, Ale także na pytanie „jak to zrobić?”, Ale nie odpowiada na pytanie o społeczne przyczyny przestępczości. Sztuka, która stała się przemysłem rozrywkowym, sprzedaje produkt, na który jest ogromny popyt. Jeszcze nigdy przed drugą połową XX wieku przestępczość nie zajmowała tak ogromnego miejsca w świadomości i kulturze publicznej, ale w XX wieku zajmowała niemal całe miejsce w mediach.
Przestępstwa są głównym tematem gazet, telewizji i radia. Zdecydowana większość przestępstw ma jeden i ten sam motyw - pieniądze. Skala przestępstw to tylko wierzchołek góry lodowej - są one powszechnie akceptowanym wskaźnikiem chęci znalezienia najkrótszej drogi do sukcesu. Ponad dwa miliony osadzonych w amerykańskich więzieniach to przegrani, ci, którzy nie są w stanie manipulować innymi i oszukiwać w ramach prawa.
System daje olbrzymią ilość możliwości w tym konkretnym obszarze, a to jest szeroka baza twórcza do wyrażania siebie, manifestacja indywidualnego talentu, gra, w której zwycięzca daje się poznać jako aktywny uczestnik procesu biznesowego. Mechanik samochodowy zidentyfikuje właściciela samochodu, lekarza, nieistniejący problem w silniku, który przyniesie mu największy zysk. Lekarz przepisze pacjentowi, mechanikowi samochodowemu zbędny dla pacjenta zestaw badań, co zwiększy jego dochody. Sprzedawca polisy ubezpieczeniowej nałoży na klienta, hydraulika, ubezpieczenie, które nic nie obejmuje. A hydraulik, za minimum pracy w domu agenta ubezpieczeniowego, zdejmie z niego trzy skórki. Wszystkie segmenty populacji są zaangażowane w grę biznesową, każdy wykorzystuje każdego.
W dynamice przechodzenia banknotów z jednej ręki do drugiej okazują się jednymi z najbardziej energicznych, najbardziej bezwstydnych, najbardziej elastycznych w osiąganiu osobistego sukcesu. Poruszają gospodarkę, zwiększając jej efektywność jako całość, po całym kraju. Jak napisał ponad sto lat temu Georges Sand: „Europejski romantyk powiesił żałobną lirę między przybrzeżnymi wierzbami, aby rzucić klątwy na zło cywilizacji. Amerykanin nie może bezinteresownie potępiać zła, z którego wyrosła siła, bogactwo i niezależność jego ludu”.
Autor: Michel Hoffman