Umarł mężczyzna. Włożyliśmy go do grobu -
A wraz z nim dobro, które udało mu się zrobić.
Pamiętamy tylko, co było w nim złego.
- William Szekspir
W legendach, kronikach, kronikach, legendach … We wszystkich tych źródłach Vlad Dracula jest przedstawiany jako okrutny władca, tyran. Ale skąd się wzięły legendy, że Vlad Dracula był wampirem?
Możesz być rozczarowany, ale prawdziwy Dracula nie pił krwi. W Rumunii, gdzie dzieci uczą się w szkołach historii panowania księcia Drakuli i wznosi się pomnik władcy wołoskiego Włada Palownika, a jego imieniem nazwano małe miasteczko pod Bukaresztem, prawie wszyscy o tym wiedzą. Może był okrutnym władcą. Źródła historyczne podają, że spalił, zerwał skórę, rozerwał brzuchy, odrąbał ręce i nogi, odciął nosy, wbił gwoździe w głowy i oczywiście wbił w ogromne ilości. Ale pić krew …
Vlad został oczerniony przez irlandzkiego pisarza Brem Stokera, kiedy potrzebował imienia dla bohatera swojej nowej powieści o wampirach. Znajomy profesor z Budapesztu, który stał się nagrodą za pomoc w napisaniu powieści jako pierwowzoru wojownika z wampirami w pracy, zasugerował autorowi imię Dracula, którego reputacja pasowała do smaku powieści.
Książka o wampirze została opublikowana w 1897 roku i stała się bestsellerem. Potem obraz wampira hrabiego Draculi został przejęty przez kino i dzięki swojej efektowności stał się niesamowicie popularny. Liczba filmów Draculi sięga setek i cały czas pojawiają się nowe. Oczywiście kinowy obraz jest nieskończenie daleki od rzeczywistego wyglądu historycznych Tepes.
Film promocyjny:
Daleko od prawdziwego wyglądu bohatera Draculi i Stokera. Poza tytułem i przybliżoną lokalizacją akcji w powieści nie ma nic prawdziwego. Dracula w powieści nosi tytuł hrabiego, choć nawet nie będąc władcą, czyli księciem, miał prawo do tytułu księcia. Północna Transylwania jest wymieniona w powieści jako jego miejsce zamieszkania, ale w rzeczywistości Vlad Tepes był kojarzony głównie z południowymi regionami tego kraju, był władcą Wołoszczyzny. Żadne legendy nigdy nie kojarzyły Draculi z wampiryzmem, chociaż z jego imieniem wiązały się mity o wilkołakach, które w XIX wieku przeplatały się z mitami o wampirach.
Jednak Stoker napisał swoją sensacyjną powieść nie od zera, oparł się na tym samym folklorze, któremu poświęcono dużo czasu i wysiłku. Czy te legendy pojawiły się za życia Draculi - czy stało się to później?
W rosyjskiej „Legendzie o Wojewodzie Drakuli” jest wiele mistycznych momentów: na przykład opowiada następującą historię: „Rzemieślnicy robili dla niego żelazne beczki (Vlad); napełnił je złotem i wrzucił do rzeki. I rozkazał posiekać tych panów, aby nikt nie wiedział o jego przekleństwie, z wyjątkiem imiennika jego diabła. Wydawać by się mogło, że w porównaniu z innymi opisywanymi czynami Drakuli zabójstwo mistrzów wydaje się zwykłym łajdakiem i można się zastanawiać, dlaczego to właśnie tutaj autor „Opowieści” przypomina diabła.
Chodzi chyba o to, że ten epizod wskazuje na czary, satanistyczne cechy gubernatora. Rzeczywiście, zgodnie z ideami folklorystycznymi rabusie i czarownicy ukrywają skarby, złodzieje używają magicznych przedmiotów, wiedzą, jak zamienić się w zwierzęta i ptaki, znają zakazane słowa, którym ludzie, zwierzęta i przedmioty są posłuszni. Zbójcy folkloru nie tylko wiedzą, jak plądrować, ale także potrafią przechowywać łupy. Taka wiedza nie jest dostępna dla każdego śmiertelnika i sądząc po tekstach folklorystycznych, jest to wiedza magiczna.
Również w Rosji panowało przekonanie, że skarby są ukryte przysięgą i są przekazywane tylko temu, kto spełnia ślubowanie, a według rumuńskich legend jednym z powodów niepokoju zmarłego są skarby ukryte za jego życia. Przy pomocy powyższego epizodu autor Legendy zdaje się podkreślać, że władca wołoski jest nie tylko imiennikiem diabła, ale także zachowuje się jak czarownik, z definicji związany z diabłem. Tak więc historia Drakuli zakopującej skarb, a następnie zabójstwo świadków, przypomina całą warstwę podobnych opowieści o czarownikach.
Ciekawe wydaje się również to, że w późniejszych legendach o śmierci Vlada źródła są zaskakująco jednomyślne co do tego, co stało się z ciałem króla po śmierci: został on przebity, a następnie odcięto mu głowę - według jednej wersji, aby wysłać tureckiego sułtana na znak lojalności. Ale każdy fan gatunku horroru wie, że dokładnie to należy zrobić z ciałem wampira. Popularny stał się również mit, że mnisi pochowali Draculę, aby ci, którzy weszli, deptali prochy nogami.
Innym powodem rozpowszechnienia się opinii, że Vlad Dracula został wampirem, był spisek dotyczący jego konwersji na katolicyzm. Nie ma na to żadnych dokumentów, wręcz przeciwnie, Vlad został pochowany nie jako katolik, ale jako prawosławny w klasztorze. Niemniej jednak rozprzestrzenił się mit, że książę marniejący w więzieniu został zmuszony do przejścia na katolicyzm, aby uzyskać wolność.
Dla autorów niemieckich drukowanych broszur ten jego akt był pretekstem do usprawiedliwienia Vlada, zgodnie z rozpowszechnioną opowieścią o złoczyńcy (rozbójniku, tyranie), który został zreformowany po chrzcie i pokucie. Rumuni natomiast mają wiarę: prawosławny, który wyrzekł się swojej wiary, na pewno zostanie wampirem, bo nawracając się na katolicyzm, prawosławny, choć zachował prawo do komunii z Ciałem Chrystusa, odmówił obcowania z Krwią, bo katolicy mają podwójną komunię - przywilej duchowieństwa …
W związku z tym apostata musiał starać się zrekompensować „szkodę”, a ponieważ zdrada wiary nie jest pełna bez diabelskiej ingerencji, wówczas metoda „zadośćuczynienia” jest wybierana zgodnie z podszeptami diabła. W XV wieku temat apostazji był bardzo aktualny. Wtedy to na przykład husyci walczyli z całą katolicką rycerstwem, broniąc „prawa kielicha” (czyli prawa do obcowania z Krwią Chrystusa, będąc katolikami świeckimi), za co nazywano ich „kielichem”. Cesarz Zygmunt Luksemburg poprowadził walkę z „kielichem” i właśnie wtedy, gdy ojciec Draculi został „Smoczym Rycerzem”.
Bram Stoker
Okazuje się, że straszna reputacja wampira mogła się rozwinąć za życia gubernatora wołoskiego. Współcześni dobrze mogli zobaczyć w Draculi ghula, ale trzeba pamiętać, że ich wyobrażenie o wampirach różniło się znacznie od obecnego, który rozwinął się dzięki literaturze i kinu.
W XV wieku ghul był uważany za czarownika, czarnoksiężnika, który z pewnością zawarł sojusz z diabłem w imię ziemskich korzyści. Taki wampirzy czarownik potrzebuje krwi do wykonywania magicznych rytuałów. Na przykład współczesny Draculi, słynny marszałek Francji Gilles de Rais, który przeszedł do historii dzięki okrutnym egzekucjom i torturom, był podejrzany o czary: przypuszczano, że jako mag używa krwi i wnętrzności ofiar.
Możliwe, że krwawe masakry Vlada Draculi były odbierane w podobny sposób - odstępczy czarownik tym bardziej miał być wyrafinowanym okrutnym, zmysłowym eksperymentowaniem z ludzkim ciałem i krwią. W literaturze rosyjskiej istnieje ciekawa analogia: wilkołak czarnoksiężnik z opowiadania Gogola „Straszna zemsta” jest apostatą, jednocześnie przeszedł na katolicyzm i podobnie jak Dracula przechowuje niezliczone skarby na ziemi.
Nie bądź frywolny w stosunku do legend, bo kilkadziesiąt lat temu taki stosunek do wampirów wywołałby oburzenie wielu mieszkańców Siedmiogrodu. Dla nich i ich przodków wampir (to ghul, ghul, vukodlak) wcale nie był straszną bajką. Często był postrzegany jako znacznie bardziej prozaiczny - jako bardzo specyficzny atak, coś w rodzaju śmiertelnej choroby zakaźnej. To właśnie w Siedmiogrodzie i sąsiednich regionach południowej Europy ludzie od wieków wierzyli w istnienie żywych trupów i przytaczali liczne przypadki na poparcie swojej wiary, często potwierdzane przez dziesiątki naocznych świadków.
Jeśli podsumujemy te w rzeczywistości podobne historie, dostrzeżemy następujący obraz. Wampiry to z reguły ludzie, którzy zaparli się Chrystusa, ale zostali pochowani na ziemi poświęconej zgodnie z chrześcijańskim obrzędem. (I tak, zgodnie z legendą i sytuacją z Vladem Draculą). Nie mogą znaleźć wytchnienia i zemścić się na żywych. Co ciekawe, wampiry wolą atakować swoich krewnych i bliskich przyjaciół.
Wampiryzm w wierzeniach mieszkańców Transylwanii faktycznie przypomina chorobę zakaźną - ukąszony przez wampira po śmierci sam zamienia się w wampira. Ciekawe, że istnieje opis przypadków przenoszenia wampiryzmu przez zwierzęta. Ślad ugryzienia przypomina ugryzienie pijawki, znajduje się tylko na szyi lub w sercu. Jeśli nie podejmiesz działań w odpowiednim czasie, nieszczęśliwa osoba zaczyna szybko tracić siły i umiera bez żadnego innego wyraźnego powodu po jednym do dwóch tygodni.
Tradycja ludowa oferuje bardzo specyficzne sposoby leczenia osoby, która została zaatakowana przez wampira. Nie są to bynajmniej kwiaty czosnku, krzyż i modlitwy ochronne, jak w powieści Stokera. W południowej Europie głównym i najskuteczniejszym lekarstwem w takiej sytuacji była ziemia z grobu wampira zmieszana z jego krwią. Za pomocą tej mikstury należy pocierać miejsce ukąszenia, a sam wampir musi zostać zniszczony. Ale najpierw trzeba to odkryć. Aby to zrobić, wystarczy odkopać wszystkie podejrzane groby, a tam ukrywa się wampir, który łatwo odróżnić od zwykłego zmarłego. Ciało wampira nie ulega rozkładowi i sztywności pośmiertnej, kończyny pozostają elastyczne, oczy zwykle otwarte. Jego paznokcie i włosy nadal rosną …
Najbardziej sprawdzonym i rozpowszechnionym sposobem eksterminacji wampirów w Transylwanii, podobnie jak w wielu innych miejscach, jest kołek osiki, który należy wbić w serce ghula. Ale ten środek nie zawsze jest wystarczający. Dlatego stawkę zwykle łączy się ze ścięciem głowy i późniejszym spaleniem zwłok. Strzelanie srebrnymi kulami uważane jest przez „ekspertów” za nic więcej niż śmieszne amatorskie fantazje w stylu hollywoodzkich westernów.
Ciekawe, że w opowieściach o pojawieniu się żywych trupów i walce z nimi niezwykle rzadko można znaleźć wzmiankę o księdzu i praktycznie nie ma odwołania do sakramentów kościelnych jako środka ochrony przed wampirami. Wydaje się, że wszystko, co wiąże się z wampirami i wiarą w ich istnienie, jest wytworem najciemniejszej strony fantazji ludowej, do dziś ściśle związanej z pogaństwem.
Legendy są legendami, ale ostatecznie Vlad Dracula stał się wampirem, mimo to lekką ręką Brama Stokera pod koniec XIX wieku. Był to czas, kiedy pisarze czynnie wykorzystali podania ludowe i starożytne źródła jako podstawę swoich dzieł. Sam Stoker przez długi czas badał popularne wierzenia, aby wykorzystać je w powieści, zapoznał się ze źródłami historycznymi.
Ciekawe, że w tym samym czasie do tematu „wampira” zwrócili się dwaj kolejni niewątpliwie znacznie bardziej utalentowani pisarze: Prosper Merimee i Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj. Ale ich „Lokis” i „Ghoul” nie pociągały za sobą tak długiej serii sequeli, rehashów, adaptacji filmowych, jak „Dracula” Stokera. Swój sukces zawdzięcza nie tylko literackim walorom książki, ale niesamowitemu, stuprocentowemu trafieniu w wyborze bohatera - swoistemu urokowi prawdziwego Włada III Palownika, władcy wołoskiego Drakuli.
Dzięki licznym adaptacjom powieści Stokera wizerunek Drakuli stał się swoistym symbolem Transylwanii. W miejscu, gdzie podobno znajdowała się siedziba Tepes, zbudowano „średniowieczny” zamek. Co roku jest gospodarzem międzynarodowego festiwalu Dracula. Oczywiście ten festiwal nie ma nic wspólnego z horrorem prawdziwej „czarnej mszy” i bardziej przypomina słynne amerykańskie Halloween. W Rumunii zbudowano ogromny „Draculaland”, w którym można przyłączyć się do rozrywki w stylu horroru… Tak więc Dracula niemal oficjalnie zmienił się z bohatera narodowego w swego rodzaju rumuńską markę. Miasto, w którym urodził się Vlad Tepes - Sighisoara - stało się światową stolicą wampiryzmu.
Draculomania rozprzestrzenia się i przyciąga również naukowców. I tak w 1994 roku grupa historyków rumuńskich założyła „Transylvanian Dracula Society” - „stowarzyszenie, które stoi poza polityką i chęcią generowania dochodów, ale jest całkowicie poświęcone analizie zjawiska przenikania zachodnioeuropejskiego mitu o Draculi do Rumunii”. Chociaż materialistyczne pytania nie były obce historykom, ponieważ większość szlaków turystycznych podążających za „śladami militarnej chwały” Vlada Draculi jest prowadzona przez społeczeństwo. „Towarzystwo Draculi” co 4 lata organizuje dość reprezentatywny międzynarodowy kongres naukowy w Sighisoara. Mimo to - na całym świecie jest ponad 4000 klubów liczących się fanów!
Mitycznemu grafowi poświęconych jest wiele powieści i opowiadań, artykułów w gazetach i czasopismach, a nawet wiele tomów literatury naukowej. Współczesna filmografia „Draculiady” obejmuje około stu obrazów - od arcydzieł ekranowych po parodie. Nie wspominając już o mnogości gier RPG, takich jak Camarilla, Masquerade, Dracula i inne.
Ale bez względu na to, jak rozprzestrzenia się masowo-kulturowy mit o „hrabstwie Draculi”, nie należy zapominać, że Vlad Tepes był prawdziwym historycznym władcą, osobą niezwykłą i niejednoznaczną, w przeciwieństwie do któregokolwiek z jego ekranowych i literackich bohaterów. Spójrz na życiowy portret Draculi. Osoba przedstawiona na płótnie wcale nie „ciągnie” krwiożerczego sadysty i maniaka. Można przypuszczać, że okrutne próby i trudności spadły na los tej osoby …
V. Bulavina