Powszechnie znane przekonanie, że prawdziwym głównym wejściem do Wielkiej Piramidy jest sfinks, zachowuje niezwykłą witalność.
Przekonanie to oparte jest na mapach sprzed stu lat, sporządzonych przez członków masona i zakonu różokrzyżowców, według których sfinks był ozdobą wieńczącą podziemną salę, połączoną ze wszystkimi piramidami promieniście rozchodzącymi się korytarzami.
Plany te zostały sporządzone na podstawie informacji znalezionych przez rzekomego założyciela zakonu różokrzyżowców, Christiana Rosenkreuza, który wszedł do „sekretnego pomieszczenia podziemnego” i znalazł tam repozytorium książek zawierających tajemną wiedzę.
Schematyczne obrazy podziemnych przejść zostały skopiowane z dokumentów archiwalnych należących do tajnej szkoły (Zakonu Różokrzyżowców? - przyp. Red.), Przed rozpoczęciem prac związanych z oczyszczaniem piasku, które rozpoczęto w 1925 r. I odkryto ukryte drzwi wejściowe do dawno zapomnianych sal recepcyjnych, małych świątyń i innych budynki gospodarcze.
Znajomość tajnych szkół została poparta szeregiem wybitnych odkryć z 1935 roku, które dostarczyły dowodów na istnienie dodatkowych przejść i pomieszczeń, które dosłownie przenikały teren, w którym znajdowały się piramidy. Kompleks w Gizie wskazał (przy pomocy wszystkich głównych elementów), że nie został zbudowany przez przypadek; jego jednolita struktura, obejmująca Sfinksa, Wielką Piramidę i Świątynię Ludzi Słońca, połączyła podziemne i ziemskie części w nierozerwalną całość.
Pomieszczenia i tunele odkryte przez najnowocześniejszy sejsmograf oraz specjalny sprzęt radarowy, pozwalający zajrzeć pod powierzchnię ziemi, pozwoliły skorygować dokładność istniejących planów. W ostatnich latach Egipt z powodzeniem wykorzystuje również najnowszy sprzęt satelitarny do wykrywania ukrytych obiektów w regionie Gizy. Nowy system wyszukiwania został zainstalowany na orbitującym satelicie w 1998 roku, dzięki czemu udało się ustalić lokalizację 27 wcześniej niezbadanych obiektów. Dziewięć z nich znajduje się na wschodnim brzegu Luksoru, pozostałe w Gizie, Abu Rawash, Sakkarze i Dashur.
Wydruki detektorów z obszaru Gizy zawierają zadziwiającą ilość podobnych do sieci tuneli i podziemnych przestrzeni, które przecinają terytorium wzdłuż i wszerz, przeplatając się jak koronki i rozprzestrzeniając się po płaskowyżu. Dzięki badaniom z kosmosu egiptolodzy są w stanie określić lokalizację głównego obiektu, prawdopodobne wejście i wielkość terenu przed rozpoczęciem wykopalisk.
Szczególną uwagę zwraca się na trzy główne miejsca: 1) stanowisko pustynne, kilkaset metrów na zachód-południowy zachód od pierwotnej lokalizacji Czarnej Piramidy, wokół którego wznosi się obecnie kolosalny system betonowych ścian o wysokości siedmiu metrów, obejmujący obszar ośmiu kilometrów kwadratowych; 2) starożytna ścieżka, która łączyła świątynię Luksor z Karnakiem i 3) Droga Horusa, przebiegająca przez północną część Półwyspu Synaj.
Film promocyjny:
Nauki mistyków i tajnych szkół o piramidach
Tradycyjne nauczanie mistyków lub członków egipskich tajnych szkół jasno wskazywało, że Wielka Piramida była wielka pod wieloma względami. Pomimo faktu, że piramida była zamknięta do 820 r., Przedstawiciele tajnych nauk przedchrześcijańskiego Egiptu twierdzili, że jej wnętrze było im dobrze znane. Nieustannie podkreślali, że ta budowla nie jest grobem ani jakąś kryptą, chociaż jest w niej specjalne pomieszczenie na symboliczną ceremonię pogrzebową w ramach rytuału inicjacyjnego.
Zgodnie z tradycją mistyków, do pomieszczeń wewnętrznych wchodzili stopniowo, przechodząc z poziomu na poziom, podziemnymi korytarzami. Rozmawialiśmy o istnieniu różnych komnat na końcu każdego poziomu w miarę postępów oraz o wyższym etapie rytuału inicjacyjnego, reprezentującym to, co teraz nazywamy Komnatami Królewskimi.
Powoli sprawdzano tradycje tajnych szkół z wynikami odkryć archeologicznych, aw 1935 roku uzyskano potwierdzenie istnienia podziemnej komunikacji między Sfinksem a Wielką Piramidą. Potwierdzono również, że tunel łączył posąg Sfinksa ze starożytną świątynią znajdującą się po jego południowej stronie (obecnie nazywaną Świątynią Sfinksa).
Co znaleziono podczas czyszczenia piramid?
Dowody medialne
Gdy imponujący 11-letni projekt Emile'a Bareza, mający na celu oczyszczenie pomników z piasku i muszelek, dobiegał końca, zaczęły pojawiać się zadziwiające historie o odkryciach dokonanych podczas sprzątania. Artykuł w magazynie, napisany i opublikowany w 1935 roku przez Hamiltona M. Wrighta, opowiadał o niezwykłym znalezisku w piaskach Gizy; jego autentyczność (znaleziona? - wyd.) jest teraz zaprzeczana. Artykuł został poparty oryginalnymi zdjęciami wykonanymi przez dr Selima Hassana, autora odkrycia i szefa Partii Badawczej Uniwersytetu Kairskiego.
Powiedziało:
„Znaleźliśmy podziemną ścieżkę, którą starożytni Egipcjanie używali 5000 lat temu. Przechodził pod utwardzoną drogą, która łączyła drugą Piramidę i Sfinksa. Umożliwia przejście pod ziemią „chodnika” od piramidy Cheopsa do piramidy Chefrena. Z tego podziemnego przejścia byliśmy w stanie uwolnić szereg min głębszych na ponad 125 stóp oraz przylegające do nich obszerne platformy i boczne pomieszczenia”.
Mniej więcej w tym samym czasie międzynarodowe kanały informacyjne podały szczegóły znaleziska. System podziemnych przejść został pierwotnie zbudowany między Wielką Piramidą a Świątynią Ludzi Słońca, ponieważ Piramida Chefrena jest późniejszą nadbudową. Podziemna ścieżka i związane z nią pokoje zostały przebite w ogromnej monolitycznej skale - to prawdziwie nadprzyrodzona sprawa, biorąc pod uwagę, że budowa została przeprowadzona tysiące lat temu.
Odkrycia sprawiły, że dr Selim Hassan i inni badacze publicznie oświadczyli, że odkąd wiek Sfinksa pozostawał tajemnicą od starożytności, mógł on być częścią wielkiego planu architektonicznego, który został skrupulatnie zaprojektowany i wykonany w związku z budową Wielkiej Piramidy.
W tym samym czasie archeolodzy dokonali innego ważnego odkrycia. Mniej więcej w połowie drogi między Sfinksem a piramidą Chefrena odkryto cztery ogromne pionowe szyby, każdy szeroki na osiem stóp, prowadzące prosto w dół przez wapień. Na mapach masonów i różokrzyżowców nazywa się ich „Grobowcem Campbella”. „Ten kompleks kopalni” - powiedział dr Selim Hassan - „kończył się imponującą komnatą, pośrodku której znajdował się kolejny szyb prowadzący na obszerny dziedziniec otoczony siedmioma bocznymi pomieszczeniami”.
Niektóre pomieszczenia były ogromne, wysokie na 18 stóp, szczelnie zamknięte sarkofagi z bazaltu i granitu. Następnym odkryciem było to, że w jednym z siedmiu pomieszczeń znajdował się kolejny, trzeci z rzędu, pionowy szyb, który prowadził do pomieszczenia położonego głęboko poniżej. W momencie odkrycia został zalany wodą, która prawie ukryła pojedynczy biały sarkofag. Ta kamera została nazwana „Grobem Ozyrysa”, a jej „pierwsza sekcja zwłok” została pokazana w sfabrykowanym telewizyjnym filmie dokumentalnym w marcu 1999 roku. Chociaż dr Selim Hassan, który faktycznie zbadał ten pokój, napisał:
„Mamy nadzieję, że po wypompowaniu wody odnajdziemy ważne zabytki. Ostateczna głębokość tej serii min wynosi ponad 40 metrów … W trakcie oczyszczania południowej części podziemnej ścieżki odnaleziono bardzo piękną głowę posągu o niezwykle wyrazistych rysach.”
Jak stwierdzono w gazecie z tamtych czasów, posąg był doskonałym popiersiem królowej Nefertiti i został nazwany „doskonałym przykładem tej rzadkiej formy sztuki odkrytej za panowania Amenhotepa”. Brak informacji o aktualnej lokalizacji tego arcydzieła.
Przekaz poświęcony był innym komnatom i pomieszczeniom pod warstwą piasku, połączonych sekretnymi, bogato zdobionymi przejściami. Dr Selim Hassan wskazał, że znaleziono nie tylko dziedzińce i patia, ale także specjalne pomieszczenie, które nazwali „Salą Ofiar”, wyrzeźbione w ogromnej odsłoniętej skale, między Grobowcem Campbella a Wielką Piramidą. Pośrodku kaplicy znajdowały się trzy bogato zdobione pionowe kolumny na planie trójkąta. Te kolumny są najważniejszym znaleziskiem w całym studium, ponieważ o ich istnieniu wspomina Biblia. Wniosek sam w sobie sugeruje, że Ezdrasz, wybrany do napisania Tory (około 397 pne), znał układ podziemnych przejść i schronów w Gizie przed napisaniem książki.
Ta podziemna struktura architektoniczna mogła być inspiracją dla trójkątnego układu wokół ołtarza głównego w loży masońskiej.
Flawiusz Flawiusz w „Starożytności Żydów” (I wne) napisał, że Henoch na chwałę Starego Testamentu zbudował podziemną świątynię, która składała się z dziewięciu pomieszczeń. W głębokiej krypcie wewnątrz jednego z pomieszczeń z trzema pionowymi kolumnami umieścił trójkątną złotą tabliczkę z wypisanym prawdziwym imieniem Bóstwa (Boga). Opis budynków Henocha był identyczny z opisem „Sali Ofiar” pod warstwą piasku nieco na wschód od Wielkiej Piramidy.
Sala przyjęć, bardziej przypominająca salę grobową, ale „niewątpliwie przeznaczona na przyjęcia i inicjacje” została znaleziona wyżej na płaskowyżu w kierunku Wielkiej Piramidy, w górnym końcu nachylonego tunelu. Został wykuty głęboko w skale po północno-zachodniej stronie „Sali Ofiar”, pomiędzy salą a Wielką Piramidą. Pośrodku pomieszczenia stał długi na dwanaście stóp sarkofag z białego tyryjskiego wapienia i kolekcja wykwintnych naczyń alabastrowych.
Inne misternie rzeźbione figurki i wiele pięknych kolorowych fresków są opisane w raporcie dr Selima Hassana. Zrobiono zdjęcia, a jeden z autorów-badaczy, członek Zakonu Różokrzyżowców, H. Spencer Lewis, odnotował, że był „głęboko poruszony” jasnością obrazów. Nie wiadomo, gdzie dziś znajdują się te wyjątkowe przykłady starożytnej sztuki i relikwii, ale krążyły pogłoski, że zostały przemycone z Egiptu przez prywatnych kolekcjonerów.
Otwarcie podziemnego miasta
Raport dr Selima Hasana
Dalsze szczegóły, z kilkoma wyjątkami, zostały zawarte w raporcie dr Selima Hassana, opublikowanym w 1944 r. Przez prasę stanową w Kairze pod tytułem „Wykopaliska w Gizie” w 10 tomach. To jednak tylko niewielki fragment prawdziwych informacji o tym, co tak naprawdę kryje piaski w rejonie piramid.
W ostatnim roku prac nad uwolnieniem piasku z piasku kopacze natknęli się na najbardziej zdumiewające odkrycie, które dosłownie oszołomiło ludzkość i o którym międzynarodowe media trąbiły cały świat.
Archeolodzy, którzy dokonali tego odkrycia, byli zdumieni swoim znaleziskiem i twierdzili, że nigdy nie widzieli tak wspaniale zaplanowanego miasta: wielu świątyń, pomalowanych na pastelowe kolory, chałup chłopskich, warsztatów rzemieślniczych, stajni i innych budynków, w tym pałacu. Miasto oprócz innych nowoczesnych udogodnień posiada doskonały system odwadniający, w tym hydrauliczny wodociąg podziemny. To odkrycie rodzi intrygujące pytanie: gdzie jest dziś to miasto?
Tajemnica jego miejsca pobytu została niedawno ujawniona przez wybraną grupę osób, które otrzymały pozwolenie na badanie i filmowanie miasta. Występuje w rozległym, rozgałęzionym systemie naturalnych jaskiń poniżej płaskowyżu Giza, który rozchodzi się na wschód poniżej Kairu. Jego główne wejście zaczyna się wewnątrz posągu Sfinksa z kamiennymi schodami prowadzącymi do niższej jaskini pod kamiennym dnem Nilu.
Wyprawa, wyposażona w generatory i nadmuchiwane tratwy, zeszła i popłynęła podziemną rzeką do jeziora o szerokości kilometra. Budynki miejskie zagnieżdżone wzdłuż brzegów jeziora, a stałe oświetlenie uzyskano za pomocą dużych kryształowych kul zamocowanych w ścianach i sufitach jaskini. Drugie wejście do miasta prowadziło po odkrytych schodach prowadzących w górę pod fundamentami koptyjskiego kościoła w starym Kairze. Opierając się na opowieściach ludzi żyjących na Ziemi, podanych w księgach Genesis i Enoch, jest bardzo możliwe, że miasto pierwotnie nazywało się Gilgal.
Sfilmowano kronikę wyprawy, nakręcono film dokumentalny „Miasto w otchłani”, który następnie został pokazany wąskiej publiczności. Początkowo planowano wypuścić kronikę na dużym ekranie, ale z jakiegoś powodu program został odwołany.
Z podziemnego miasta wyniesiono na powierzchnię wielopłaszczyznowy kulisty kryształowy obiekt wielkości piłki baseballowej. Jego nadprzyrodzone właściwości zostały zademonstrowane na konferencji w Australii. Głęboko w monolitycznym obiekcie, różne hieroglify powoli przewracają się jak strony książki, gdy ktoś, kto trzyma przedmiot w rękach, jest pytany mentalnie. Ten niesamowity obiekt, wykorzystujący nieznane nam formy technologii, został wysłany do badań do NASA (USA).
Przeczytaj o innym takim obszarze w pracy „Przesłania z odległej przeszłości. Jak wyglądał świat przed potopem?” oparty na autobiograficznej historii tybetańskiego lamy L. Rampy „Trzecie oko”
Inne odkrycia
W ten sposób wykopaliska w Gizie ujawniły podziemne drogi, świątynie, sarkofagi i jedno miasto o doskonałym i rozgałęzionym układzie, a także dały zrozumienie, że cały ten kompleks został dokładnie przemyślany i zorganizowany w określonym celu.
W ostatnich latach w Egipcie krążyły pogłoski o otwarciu kolejnego podziemnego miasta i wielu podziemnych połączeniach w 28-kilometrowej strefie wokół Wielkiej Piramidy.
W 1964 roku odkryto ponad 30 ogromnych wielopoziomowych podziemnych miast w starożytnej bizantyjskiej prowincji Kapadocja, obecnie w Turcji. Jedno takie osobno zajęte miasto, składające się z jaskiń, pomieszczeń i korytarzy, miało według archeologów nie mniej niż 2000 bloków mieszkalnych, w których mogło mieszkać od 8 000 do 10 000 osób. Swoim istnieniem udowadniają, że wiele takich podziemnych światów leży pod powierzchnią Ziemi i czeka na ostateczne odnalezienie.
Oficjalne zaprzeczanie odkryciom
W związku z wykopaliskami dr Selima Hassana i nowoczesnymi metodami poszukiwań kosmosu z jednej strony oraz legendami i tradycjami starożytnych tajnych szkół egipskich, które nawoływały do zachowania tajemnic wiedzy płaskowyżu Gizy, z drugiej strony pasje wokół tych wydarzeń rozgrzały się do granic możliwości. Tak czy inaczej, najbardziej uderzającym aspektem odkrycia podziemnych struktur w Gizie jest wielokrotne zaprzeczanie ich istnieniu przez egipskie władze i instytucje akademickie.
Oficjalne władze Egiptu wyjaśniają odkryte pustki po prostu: są to podziemne wyschnięte koryta rzek lub kopalnie, skąd wzięły materiał do budowy piramid i sfinksa. Ale wciąż nie ma jednej wersji: kto i dlaczego zbudował piramidy, i to nie tylko w Egipcie, ale na całym świecie. Być może struktury podziemne są bunkrami na wypadek uniwersalnej katastrofy, takiej jak wojna atomowa lub globalna powódź.
Ich zaprzeczenia były tak uparte, że opinia publiczna zaczęła kwestionować nakazy tajnych szkół, wierząc, że wszystko to zostało sfałszowane, aby zaintrygować turystów przybywających do Egiptu. Typowym przykładem podejścia scholastycznego jest adres Uniwersytetu Harvarda z 1972 roku:
„Nikt nie powinien zwracać uwagi na absurdalne stwierdzenia dotyczące wewnętrznej struktury Wielkiej Piramidy lub rzekomo istniejących podziemnych przejść i niewykopanych świątyń i sal w piasku w rejonie Piramidy; są rozpowszechniane przez wyznawców tak zwanych sekretnych kultów lub tajnych stowarzyszeń Egiptu i Wschodu. Te rzeczy istnieją tylko w wyobraźni tych, którzy starają się przyciągnąć poszukiwaczy wszystkiego, co tajemnicze, a im uporczywie zaprzeczamy istnieniu takich rzeczy, tym bardziej opinia publiczna podejrzewa nas o celowe ukrywanie tego, co stanowi jedną z największych tajemnic Egiptu. Lepiej jest dla nas ignorować takie twierdzenia, niż po prostu im zaprzeczać. We wszystkich naszych wykopaliskach w okolicy piramidy nie znaleziono żadnych podziemnych przejść ani sal, świątyń, grot ani niczego podobnego, z wyjątkiem jednej świątyni sąsiadującej z posągiem Sfinksa."
Takie stwierdzenie mogło zadowolić uczniów, ale w latach poprzedzających je oficjalnie ogłoszono, że w pobliżu posągu sfinksa nie ma świątyni. Twierdzenie, że każdy centymetr obszaru wokół Sfinksa i piramid został dogłębnie zbadany, zostało obalone, gdy świątynia w pobliżu Sfinksa została znaleziona w piasku i wkrótce otwarta dla publiczności. Wydaje się, że z powodów niezwiązanych z oficjalną polityką istnieje pewien ukryty poziom cenzury, mający na celu ochronę zarówno religii Wschodu, jak i Zachodu.
Wieczne lampy faraona
Pomimo niesamowitych odkryć niepodważalną prawdą pozostaje absolutna nieznajomość wczesnej historii Egiptu - jest to terytorium nie wskazane na mapach. Dlatego nie można dokładnie określić, ile kilometrów podziemnych przejść i schronów zostało oświetlonych; jedno jest pewne: ponieważ starożytni nie mieli zdolności widzenia w ciemności, rozległe podziemne terytoria były w jakiś sposób oświetlane. Jeśli chodzi o wnętrza Wielkiej Piramidy, egiptolodzy zgodzili się, że nie używano do tego celu pochodni, ponieważ na sufitach nie było sadzy z ich płomieni.
Z tych samych źródeł, z których wiadomo o podziemnych przejściach pod płaskowyżem piramid, można wywnioskować, że istnieje co najmniej trzy mile korytarzy z 10 do 12 podziemnymi poziomami (piętrami). Zarówno Księga Umarłych, jak i Teksty Piramid zawierają wyraźne odniesienia do „Stwórców Światła”, a te niezwykłe opisy mogą równie dobrze odnosić się do kasty odpowiedzialnej za oświetlenie podziemnych obszarów jako części całego kompleksu.
Starożytny grecki filozof Iamblichus (III-IV w.) Pozostawił notatkę o niesamowitym raporcie znalezionym na jednym z najstarszych egipskich papirusów, przechowywanym w jednym z meczetów w Kairze. Była to część opowieści nieznanego autora (około 100 lat pne) o grupie ludzi, którzy otrzymali pozwolenie na zejście do podziemia w celach badawczych. Zostawili opis swojej wyprawy:
„Zbliżyliśmy się do lokalu. Kiedy weszliśmy, światła zapaliły się same: światło pochodziło z cienkiej rurki wielkości ludzkiej dłoni (około 6 cali lub 15 cm), stojącej pionowo w rogu. Gdy zbliżyliśmy się do rury, jaśniej zaświeciło, […] niewolnicy przestraszyli się i pobiegli w kierunku, z którego przyszliśmy! Kiedy go dotknąłem, blask ustał. Bez względu na to, co zrobiliśmy, nigdy więcej się nie zapaliło. W niektórych pomieszczeniach lampy dawały światło, w innych nie. Złamaliśmy jedną rurkę i sączyliśmy z niej kulki srebrzystego płynu, które szybko toczyły się po podłodze, aż zniknęły w pęknięciach [rtęć?].
Po chwili rury oświetleniowe zaczęły gasnąć, a kapłani zebrali je i umieścili w specjalnie zbudowanym podziemnym magazynie w południowo-wschodniej części płaskowyżu. Byli przekonani, że ich ukochany Imhotep stworzył tuby oświetleniowe, które kiedyś wrócą i ponownie zapalą w nich światło”.
Wśród wczesnych Egipcjan powszechną praktyką było pozostawianie zapalonych lamp w miejscach pochówku jako ofiara dla ich Boga lub jako sposób, aby zmarli mogli znaleźć drogę do innego świata. Wśród pochówków w Memfis (i świątyniach braminów w Indiach) znaleziono płonące lampy w zapieczętowanych grobowcach i kryptach, ale nagły napływ powietrza albo je zgasił, albo doprowadził do wyparowania paliwa.
Następnie Grecy i Rzymianie podążali za tym zwyczajem i taka tradycja została ustanowiona: niekoniecznie prawdziwe płonące lampy, ale miniaturowe kopie z terakoty zostały pochowane wraz ze zmarłymi. Kilka lamp zostało zapieczętowanych w okrągłych grobowcach jako osłony i wspomina się o przypadkach, w których starożytna ropa była w nich idealnie przechowywana przez ponad 2000 lat. Istnieje wystarczająca liczba zeznań naocznych świadków, że lampy płonęły podczas murowania grobów, a późniejsi świadkowie twierdzili, że płonęły one jeszcze po setkach lat, kiedy groby zostały otwarte.
Możliwość uczynienia paliwa zdolnym do samoodnawiania się w razie potrzeby nie była ostatnim tematem kontrowersji wśród średniowiecznych autorów. Studiując liczne zachowane dokumenty można przypuszczać, że starożytni egipscy kapłani-alchemicy projektowali lampy, które płonęły, choćby tylko na krótki, to jeszcze bardzo długi czas.
O wiecznych lampach pisały niezliczone autorytety: W. Winn Wescott wymienił ponad 150 autorów, którzy poruszyli ten temat, H. P. Blavatsky - 173. Chociaż wnioski, do których doszli różni autorzy, były bardzo zróżnicowane, większość z nich uznała istnienie fenomenalnych lamp. To prawda, że tylko nieliczni przyznali, że takie lampy mogą płonąć wiecznie; większość była gotowa przyznać, że takie lampy są w stanie palić się przez kilka stuleci z rzędu bez zmiany paliwa. Zgodzili się, że knoty do tych wiecznych lamp były wykonane ze sznurka lub plecionego azbestu, który wcześni alchemicy nazywali wełną salamandry.
Uważano, że paliwo było jednym z produktów badań alchemicznych, które prawdopodobnie wykonano w jednej ze świątyń na górze Synaj. Zachowało się kilka receptur na wytwarzanie paliwa do lamp, aw fundamentalnej pracy H. P. Blavatsky'ego „Isis Unveiled” autorka cytuje z wcześniejszych źródeł dwa złożone wzory na paliwo, które „wytworzone i zapalone, będzie palić się stałym płomieniem i tę lampę można ustawić. gdziekolwiek chcesz”.
Istnieje kilka dobrze udokumentowanych relacji dotyczących znalezisk stałych lamp, nie tylko w Egipcie, ale także w innych częściach świata.
Francuski pisarz de Montfaucon de Villars (1635-1673) pozostawił następujące znakomite dowody z sekcji zwłok założyciela zakonu różokrzyżowców, Christiana Rosenkreuza. Kiedy bractwo weszło do grobowca 120 lat po jego śmierci, na suficie znaleziono jasno świecącą wieczną lampę. „Był tam posąg w zbroi, który zniszczył źródło światła po otwarciu kamery”. Zbiega się to w dziwny sposób z historiami arabskich historyków o mechanicznych osłonach galerii pod Wielką Piramidą.
W przesłaniu z XVII wieku. podana jest inna historia o robocie. W środkowej Anglii odkryto niezwykły grób z manekinem mechanicznym, który został uruchomiony, gdy intruz nadepnął na pewne kamienie w podłodze grobowca. Było to w okresie rozkwitu zakonu różokrzyżowców, zdecydowano więc, że pochówek należy do jednego z wyznawców zakonu. Wieśniak, który znalazł grób, wszedł do środka i stwierdził, że w środku jest jasno oświetlony ikonową lampą zwisającą z sufitu.
Kiedy szedł w kierunku światła, jego ciężar naciskał na kamienie podłogi i nagle siedząca postać w ciężkiej zbroi zaczęła się poruszać. Mechanizm podniósł ją na pełną wysokość, a ona uderzyła lampę żelaznym prętem, roztrzaskując ją, a tym samym skutecznie odmówiła dostępu do tajemnej substancji podtrzymującej płomień w lampie. Nie wiadomo, jak długo paliła się lampa, ale w komunikacie było napisane, że trwało to przez długi czas.