Pragnienie wzbogacenia, które leży u podstaw wielowiekowych poszukiwań kamienia filozoficznego, jest charakterystyczne dla natury ludzkiej, ale lęk przed śmiercią jest w niej jeszcze głębszy.
Od czasów starożytnych śmierć setek tysięcy ludzi w ciągłych wojnach, w wyniku epidemii, klęsk żywiołowych, nieurodzaju i głodu powodowała z jednej strony paniczny lęk przed rychłą śmiercią, z drugiej zaś chęć znalezienia cudownego środka, który uchroniłby człowieka przed wszystkimi tymi katastrofami.
Innym powodem poszukiwania takiego środka zbawczego było to, że chrześcijanie znali z Biblii oczekiwaną długość życia przodków Starego Testamentu, która w żaden sposób nie odpowiadała długości życia zwykłego człowieka.
Na przykład w Księdze Rodzaju jest powiedziane, że Adam żył 930 lat, Set - 912 lat, Enos - 905 lat, Kainan - 910 lat, Meleleil - 895 lat, Jared - 962 lat, Enoch - 365 lat, Matuzalem - 969 lat, Lamech - 777 lat, Noe - 950 lat, Shem - 600 lat, Sarah - 127 lat, Abraham - 175 lat (Rdz 5, 5, 8, 11, 14, 17, 20 23.27.31; 9, 29; 11, 10-11; 23,1; 25,7).
Dlaczego życie ludzkie w przewidywalnej historii historycznej było wielokrotnie krótsze niż życie w starożytności? A jak przedłużyć życie ludzkie mimo wojen, epidemii, klęsk żywiołowych, głodu?
W poszukiwaniu odpowiedzi na te pytania Arnold z Villanova (hiszpański lekarz i alchemik 1235-1311) i Raimund Llull (kataloński misjonarz, poeta, filozof i teolog 1232-1316) przyczynili się do powstania wiary w zdolność kamienia filozoficznego do przedłużania życia.
Próbując przekonać do tego swoich współczesnych, Paracelsus (szwajcarski alchemik, lekarz, filozof, przyrodnik 1493-1541) przekonywał, że dzięki destylacji udało mu się uzyskać „cielesnego ducha życia”.
Film promocyjny:
Francis Bacon (1561-1626) trzymał się absurdalnej teorii, że życie to wewnętrzny płomień pochłaniany przez otaczające powietrze; dlatego konieczne jest zabezpieczenie osoby przed utratą wewnętrznego płomienia (czyli witalności) przez pory w skórze i wstrzyknięcie w nią maści i ochronnego lakieru.
Jak wiecie, nauka udowodniła, że wręcz przeciwnie, oddychanie skóry i parowanie są absolutnie niezbędne do życia.
Niektórzy alchemicy przypisywali sobie fantastyczne zdolności przedłużania życia. A więc alchemik XII wieku. Artefy powiedział, że dzięki wykorzystaniu kwintesencji życia miał około tysiąca lat, a Solomon Trimozen argumentował, że nic go nie kosztuje przedłużenie życia aż do Sądu Ostatecznego.
Słynny alchemik i poszukiwacz przygód hrabia Saint-Germain (XVIII w.) Oświadczył, że jest właścicielem kamienia filozoficznego i eliksiru życia, dlatego pamięta początki ery chrześcijańskiej; podobno osiągnął taką długowieczność przy pomocy herbaty. Słynny mistyk i szarlatan hrabia Cagliostro (XVIII w.) Twierdził, że do przedłużania życia używał eliksirów opartych na aromatach i alkoholu.
Krew odegrała szczególną rolę w poszukiwaniu uniwersalnego panaceum, czyli środka zbawienia od wszelkich chorób i przedłużenia życia ludzkiego. „Dusza każdego ciała jest jego krwią” (Kpł 17:14; por. Pwt 12:23), jest powiedziane w Starym Testamencie, a to stwierdzenie jest echem słów Chrystusa skierowanych do Jego naśladowców: „Kto pije moją krew, ma życie wieczne, i wskrzeszę go w dniu ostatecznym”(J 6:54).
Ponieważ krew jest duszą każdego ciała, to znaczy podstawą życia ciała, od czasów starożytnych uważano ją za cudowne lekarstwo, które może odmłodzić starcze ciało, ochronić je przed groźnymi chorobami i przedłużyć życie.
Badacz Ernest Bosk w swojej pracy „Psychologia” (Paryż, 1894) podaje przykłady, jak próbowano wykorzystać krew młodego organizmu do poprawy zdrowia i przedłużenia życia silnych.
W Cesarstwie Rzymskim starsi patrycjusze próbowali odmłodzić swoje zgniłe ciała, kąpiąc się we krwi młodych niewolników.
W 1492 roku, na krótko przed śmiercią, papież Innocenty VII wyobrażał sobie, że aby przedłużyć swoje życie, musi przetoczyć krew dwojga młodych ludzi, wybranych spośród najpiękniejszych i najsilniejszych. Oczywiście życie młodych ludzi zostało celowo poświęcone, ponieważ w tamtym czasie do transfuzji krwi tętnica szyjna dawcy była połączona z żyłą osoby, do której przeznaczona była krew. Młodzi ludzie zginęli, ale tata nie został uratowany.
W XVII wieku transfuzja krwi jako sposób na odmłodzenie organizmu i przedłużenie życia stała się niezwykle popularna wśród zamożnych ludzi. W
1667, jakby w odpowiedzi na jasne nadzieje, doktor Denis pojawił się w Paryżu i zaczął przetaczać krew jako uniwersalne panaceum.
„Według entuzjastów”, mówi dr Pellag w swoich notatkach do Christopha-Wilhelma-Hufelanda (1762-1836), The Art of Extending Human Life, czyli Makrobiotics, „transfuzja krwi miała stać się uniwersalnym panaceum, sposobem na niekończące się przedłużanie życia.
Wreszcie miałyby się dziać cuda fontanny młodości: żadnych chorób! Wieczna młodość! Odrodzenie rasy ludzkiej! Słabi i słabi prosili silnych i zdrowych, aby podzielili się z nimi nadmiarem krwi.
Co więcej, istniała nadzieja, że transfuzja krwi będzie miała korzystny wpływ na moralność, że będzie można złagodzić temperament nieokiełznanej i porywczej osoby, wlewając ją krwią baranka lub dodając mu odwagi poprzez zastrzyki z lwiej krwi”.
Transfuzja krwi szybko stała się bardzo popularna, a wraz z rosnącą popularnością tej procedury wzrosła liczba wypadków, dlatego w 1668 roku wydano dekret zakazujący lekarzom wykonywania tej niebezpiecznej operacji.
W istocie transfuzja krwi w celu odmłodzenia ludzkiego ciała i przedłużenia życia ma skutek sugestii psychologicznej. Jak słusznie zauważył dr Pellaga:
„Z psychologicznego punktu widzenia te ciekawe eksperymenty są przykładem wpływu żywego ciała na organy, których żywotna aktywność ustała; ale to nie jest życie i aby właściwie zrozumieć to zjawisko, trzeba je porównać z dotknięciem palca wahadła zatrzymanego zegara.
Mechanizm zaczyna się poruszać, wahadło wibruje i słychać jego tykanie, ale wkrótce ruch zwalnia, a wahadło w końcu się zatrzymuje. To nie jest życie, ponieważ pękła wielka wiosna."
Alchemicy przypisywali właściwości uniwersalnego eliksiru nie tylko krwi, ale także tak zwanej „prymitywnej ziemi”, która stała się przedmiotem ich niestrudzonych poszukiwań.
Z czego jest zrobiona ta ziemia? Gdzie ją znaleźć? Czy można było to stworzyć? Nic o tym nie wiemy. Jednak według Paracelsusa stworzył go i użył jako narzędzia medycznego.
Aby uzyskać prymitywną glebę, Paracelsus najpierw zebrał dziewiczą glebę, która znajdowała się głębiej niż wegetatywne i organiczne warstwy gleby; korzenie drzew nigdy nie osiągnęły takiej głębokości.
Następnie Paracelsus oczyścił powstałą ziemię ogniem, powietrzem i wodą. Najpierw wystawił ziemię na działanie ognia, potem powietrza, a potem dokładnie ją umył.
W dzień ziemia była wystawiona na działanie promieni słonecznych, wzmocnionych przez mocne soczewki, a nocą pochłaniała wieczorną mgłę i poranną rosę. Na koniec tej procedury prymitywną ziemię umieszczono w naczyniach glinianych i nałożono na pacjentów, którzy musieli wchłonąć płyny życiowe.
Paracelsus argumentował, że jeśli przyłożysz szczyptę tej ziemi wydobytej z naczynia do pępka osoby i napiszesz na niej pewne formuły, osoba ta może przeżyć piętnaście dni bez jedzenia, bez odczuwania głodu. Dzięki takiej procedurze sam Paracelsus miał rzekomo długo pościć bez głodu; wręcz przeciwnie, czuł się spokojny, wypoczęty, miał siłę psychiczną i jasność myśli.
Wraz ze szczyptą pierwotnej ziemi użył także pewnego eliksiru, aby wzmocnić właściwości wzmacniające ziemi, a co za tym idzie, jej wpływ na mózg. W tym samym czasie wykonywał rozmaite, męczące go ćwiczenia fizyczne i zapadał w kataleptyczny sen, któremu towarzyszyły tak wyraźne wizje, że po przebudzeniu zapamiętał wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Następnie usiadł przy stole i zaczął pisać automatycznie (czyli jako współczesne media).
Jeśli wierzysz dosłownie we wszystko, co mówi Paracelsus, to oczywiście jego stan i działania można wytłumaczyć tylko autohipnozą.
Oprócz opisanych powyżej poszukiwań uniwersalnego panaceum zdolnego do ochrony ludzkiego ciała przed jakąkolwiek chorobą i przedłużenia jego życia, płyn astralny jest również wymieniany w Psychologii E. Boska. To jest nazwa pierwotnej przyczyny, z której wszystko się wydarzyło; jednym słowem, płyn astralny jest źródłem życia.
Ta hipoteza, która rozpowszechniła się pod koniec XIX wieku, sugeruje, że w dużym zgromadzeniu ludzi zachodzi ciągła wymiana płynów - wymiana niezbędna dla życia ludzkiego.
Silni, zdrowi, nerwowi wydzielają nadmiar swojej witalności, a ten nadmiar płynu jest magazynowany w środowisku do dyspozycji słabych, chorych, anemików, którzy go wchłaniają i tym samym przywracają im witalność. To jest system kompensacyjny w komunikacji człowieka z własnym gatunkiem.
Osoba samotna, pozbawiona komunikacji z innymi ludźmi, nigdy nie osiągnie starości, bo nie otrzyma żadnej witalności. Niebezpieczne jest dla małego dziecka ciągłe mieszkanie ze starym mężczyzną, a dla młodej dziewczyny poślubienie starszej osoby, ponieważ zarówno dziecko, jak i dziewczyna będą musieli oddać całą swoją witalność, nie otrzymując nic w zamian.
Tak więc płyn astralny, przywracający równowagę między ludźmi w procesie ich komunikacji, jest jedynym prawdziwym eliksirem długowieczności.
Jednak autor „Psychologii” nic nie mówi o tym, jak można używać tego eliksiru długowieczności. Najwyraźniej im szersza komunikacja z własnym gatunkiem, tym więcej witalności może od nich otrzymać.
Poszukiwanie uniwersalnego panaceum zwróciło uwagę nie tylko magów, którzy szczerze wierzyli w istnienie lekarstwa na wszystkie choroby i możliwość przedłużenia ludzkiego życia, ale także wszelkiego rodzaju oszustów i szarlatanów, którzy chcieli zarobić na ludzkiej ignorancji, a następnie zniknąć raz na zawsze z pola widzenia oszukanych pacjentów …
Tak więc w Paryżu na początku XVIII wieku. uznanym eliksirem długowieczności była tak zwana „woda Villarda”, która doskonale leczyła choroby. Jednak analiza chemiczna wykazała, że ta woda została zabrana z Sekwany. Dlatego uzdrowienia dokonywano poprzez sugestie.
Pod koniec XIX wieku. w Paryżu doszło do jawnego oszustwa z eliksirem długowieczności. Tutaj zaczęli wstrzykiwać płyn z jąder świnki morskiej wszystkim, którzy go potrzebowali. Nikt nie wiedział, jak długo potrwa kuracja tym organicznym płynem, rzekomo zawierającym niezbędny enzym, ponieważ zależało to od wskazań medycznych i oczekiwanych rezultatów.
W ten sposób „zastrzyki ze starości” mogły trwać aż do śmierci, a pacjent rozpoczynający leczenie nie mógł już wydostać się z tej bolesnej i kosztownej pułapki.
Należy zauważyć, że ogólne panaceum przyciągnęło mniej oszustów i oszustów niż produkcja złota poprzez przekształcanie metali, ponieważ wyniki wyimaginowanej obróbki zostały odkryte znacznie łatwiej i szybciej niż fałszywe złote monety.