Zrozummy to bardziej szczegółowo dzięki opisom bitwy pod Kulikowem
W opisach bitwy pod Kulikowem wymienia się wojowników książęcych i bojarów, czyli o najwyższym statusie wojskowym. Ale są ważne wyjątki. Prawie każdy zna dwie osoby. Są to Alexander Peresvet i Andrei Oslyabya, trzeci to syn Oslyabi o imieniu Yakov, który pozostał na polu Kulikovo.
W powszechnej, tradycyjnej opinii Peresvet i Oslyabya to dwaj dawni wojownicy, którzy zostali mnichami. Hegumen Sergiusz z Radoneża wysłał ich na pole Kulikowo wraz z oddziałem księcia Dmitrija. Co więcej, z podręczników szkolnych powszechnie przyjmuje się, że Peresvet przed rozpoczęciem bitwy wyszedł na pojedynek z tatarskim bohaterem Chelubeyem i złożył w tym pojedynku głowę.
Jak to często bywa, to, do czego wszyscy przyzwyczaili się w szkole, nie zawsze jest dokładne i wiarygodne. Pomysł, że dwaj mnisi poszli do walki, który generalnie wygląda nieco dziwnie, powstał dzięki, bez żadnej przesady, kultowej książce „Legenda o masakrze w Mamajewie”, napisanej przez minutę w XVI wieku. To znaczy ponad sto lat po opisanych wydarzeniach. Jednocześnie, jak rozumiesz, w bibliotekach nie było wówczas archiwum gazet, więc autor oparł się na tym, co usłyszał, powiedział, przemyślał i przeczytał w kilku źródłach.
Ale wcześniejsze źródła opowiadają historię Peresveta w inny sposób. W „Zadonshchinie” bogatyr złożył głowę w czasie bitwy, wspomina historyk A. Gorsky w pracy „Rus. Od osadnictwa słowiańskiego do Moskwy. W szczególności w „Zadonshchina” brzmi to tak:
i dzieje się to w momencie, gdy
W historii kroniki Peresvet jest wymieniony jako ostatni na liście szlachetnych ludzi, którzy złożyli głowy w bitwie. To jest ważne.
Film promocyjny:
Ważny punkt - w „Życiu Sergiusza z Radoneża”, napisanym na początku XV wieku, podaje się, że hegumen pobłogosławił księcia Dmitrija za bitwę, ale nic nie mówi się o mnichach z Peresweta i Oslyabya, wysłanych na kampanię z księciem. Niesamowite, prawda ?! Tak pozornie ważny punkt nie jest wspomniany w Życiu.
Gorsky wspomina o bardzo ważnym punkcie. W XIV wieku rodzina Oslyabyatev należała do bojarów metropolitalnych. Jednocześnie w źródłach z XV wieku, który jest jednak bliższy bitwie pod Kulikowem niż „Legenda o masakrze Mamajewa”, mówi się, że jednym z wcześniejszych bojarów briańskich był Aleksander Pierieswet, a niejaki Rodion Oslyabya (równie dobrze mógł być krewnym Andrieja) Oslyabi) - bojar z innego „księstwa wierchowskiego” - Lubucka. To znaczy, okazuje się, że Peresvet i Oslyabya byli wojownikami, którzy przybyli do Moskwy, aby służyć z ziemi czernigowskiej, a dokładniej, z licznych, małych księstw Wierchowskich.
W Moskwie stali się bojarami metropolitalnymi, to znaczy służyli nie w gospodarce wielkiego księcia, ale w gospodarce metropolity.
Nawiasem mówiąc, Andrei Oslyabya, wbrew powszechnemu przekonaniu, nie położył głowy na polu Kulikovo. Na przykład jego nazwisko znajduje się w liście sporządzonym około 1390 roku. I oto on - pierwszy z bojarów metropolity Cypriana.
Oznacza to, że okazuje się, że Peresvet i Oslyabya byli wojownikami związanymi z kościołem. Ponieważ należeli do bojarów metropolitalnych. Ale nie przez mnichów, ale przez bojarów - ludzi, którzy zapewnili funkcjonowanie, bezpieczeństwo i ochronę, w tym wojsko, gospodarki metropolii.
Cóż, więc autor „Opowieści o masakrze Mamajewa” napisał swoją pracę. A on okazał się najpopularniejszym i najbardziej znanym, mimo że autor „Opowieści” swobodnie zajmował się, powiedzmy, prawdziwą historią bitwy. Tak więc w historii raz na zawsze dwóch bojarów, czyli żołnierzy, zamienili się w mnichów.