Walcząc na ziemi syryjskiej, Rosja chroni ducha przodków.
Kiedy Rosja poparła Syrię, wielu dostrzegło oczywiste: podobieństwo w nazwach obu krajów, jakby mówili o pewnym pokrewieństwie naszych narodów. Rzeczywiście ślady ich bliskości można odnaleźć w historii. To pamięć o rosyjskiej duszy wezwała nas do pomocy Syryjczykom na ziemi naszych przodków. Dlatego jesteśmy w stanie wojny.
„Pojawienie się Rosji jako państwa jest jak błyskawica” - pisze Aleksander Peresvet w swojej pracy „Słowianie i Rosjanie ze źródeł arabskich”. - W tej chwili na rozległych równinach Europy Wschodniej nie było nic oprócz niekończących się lasów i legend o zamieszkujących je ludach. I nagle miecze drużyny Varangian zabłysły - a zamiast tej etniczno-geograficznej bezkształtności pojawiło się ogromne państwo - obszar z dobrą Francją. Przez dwadzieścia lat niektórzy Varangianie - nieznani nikomu w Europie Zachodniej - nie tylko zdobyli drugą Europę tego samego rodzaju, ale także stworzyli tu potężne państwo, które prawie opanowało sam Konstantynopol!”
Skąd pochodzi plemię, które posiada taką pasję?
Rusi nie są Słowianami
Pokusa wyprowadzenia Rosjan ze Słowian jest zrozumiała. Ale źródła nie potwierdzają tej wersji. Tak więc cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogeneta bezpośrednio sprzeciwia się rosyjskim i słowiańskim nazwom bystrza Dniepru. Arabowie i Persowie wspominają o Rusi w opowieściach o wydarzeniach z V-VII wieku. Rurik, założyciel starożytnego państwa rosyjskiego, nazywany jest w nich Varangianem. Z jakiegoś powodu powszechnie przyjmuje się tutaj, że Wikingowie są Skandynawami. Ale powiązanie między Rusią a Skandynawami obala Ibn Rust, który w pracy z lat 903-913 donosi, że Chakan był przywódcą Rusi. Ta wschodnia koncepcja nie dotyczy przywódców Skandynawów czy Słowian zachodnich.
Następne świadectwo pochodzi z lat dwudziestych XX wieku od Ibn Fadlana, który osobiście widział Rosję, komunikował się z nimi bezpośrednio i nie zauważył nic wspólnego ze Słowianami w ich rytuałach, ubiorach i broni.
Na podstawie analizy odpowiednich przekazów arabskich Peresvet konkluduje, że Słowianie wyprzedzili Rusi w przestrzeni Europy Wschodniej. Relacja między nimi w percepcji Arabów przeszła kilka etapów:
Film promocyjny:
- wrogość i agresja ze strony Rusi, - okupacja Słowian przez Rusię, - unię, - stopniowe łączenie zwyczajów i rytuałów, - przeniesienie nazwy Rusi na Słowian.
Ruś i Słowianie połączyli się dopiero pod rządami Włodzimierza Świętego w X wieku. Wcześniej pozostawali niezależnym narodem, dobrze znanym w Niemczech. Niemieccy kronikarze nazywali je Rugi. Proces łączenia się, który rozpoczął się w IX wieku, był długi i ciernisty.
Ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z całością analizy, Peresvet dochodzi do tego, co następuje:
1. Zarówno autorzy zachodni, jak i wschodni generalnie oddzielają Słowian od Rusi.
2. Sądząc po kompleksie źródeł archeologicznych i kronikarskich, ziemie Słowian wschodnich zostały w latach sześćdziesiątych XIX wieku zajęte przez ludy zwane Rusią.
3. Według źródeł arabskich w przyszłości nastąpiło stopniowe połączenie Rusi i Słowian, w wyniku którego powstał naród rosyjski.
Budowniczowie Jerozolimy
Arabski geograf i kartograf Al-Idrisi, który mieszkał i pracował w Palermo, twierdził, że w swoich modlitwach Rusi nazywali siebie Urusami. Urus w językach tureckich oznacza rosyjski. Tatarzy mówili Rus lub Urus. Słowa te są częścią dwóch nazw tego samego miasta na Bliskim Wschodzie - Rushalimum (według rękopisów starożytnego Egiptu) i Urusalim (w dokumentach archiwum Tel El-Amarna).
Druga część tych imion to halim lub alim, przetłumaczone z arabskiego, co oznacza uprzejmy, cichy, mądry, namaszczony przez Boga.
Rus-halimum lub Urus-alim to starożytne nazwy Jerozolimy.
Jebus to inna nazwa, która pojawia się w Starym Testamencie. International Standard Bible Encyclopedia pisze: „Jebus jest tym samym, co Jerus”. Przedrostek ye w tłumaczeniu z języka aramejskiego oznacza święty, święty, kapłan.
Plemię Jebusytów posiadało miasto i jest uważane za jego założyciela. Ale ponieważ Jebu i Jerus to jedno i to samo, Jebusyci również są Jerusianami.
Historycy nie mają zgody co do pochodzenia tego plemienia, o którym wielokrotnie wspomina się w Starym Testamencie jako rdzenna ludność Jerozolimy. Nazwa wywodzi się z języka aramejskiego, jakim posługiwali się mieszkańcy Palestyny, Galilei i Damaszku. Mówcami tym językiem byli Aramejczycy - tak nazywała się grupa plemion semickich, które wędrowały głównie po terytorium współczesnej Syrii. Z tego wynika, że Rusi i Syryjczycy byli bliskimi plemionami żyjącymi na Bliskim Wschodzie, gdzie język aramejski stał się wspólnym językiem komunikacji.
Ruschalim (Urusalim) był również nazywany Syjonem. Rosjanie założyli to miasto pod koniec III tysiąclecia pne i posiadali je aż do Izraelitów, którzy zajęli je siłą.
Archeolodzy byli zaskoczeni technologią stosowaną przez budowniczych Jerozolimy. Historycy piszą, że u podstawy murów miejskich, a zwłaszcza przy Ścianie Płaczu Jerozolimy, która przez około trzy tysiące lat stała bez zaprawy murarskiej, znajdują się ogromne bloki, wypolerowane na spoinach i dopasowane do siebie, ważące 40-60 ton (w szczelinie między nie przechodzi przez nie nawet kartka papieru). W podobny sposób zbudowano świątynię Jowisza w Balbek. Niektóre odcinki podstawy ważą 800-1000 ton. Konstrukcja ta przewyższa piramidę Cheopsa, której największe bloki granitowe ważą od 50 do 80 ton. Tak więc budowniczowie Jerozolimy, Rusi (Jebusyci), byli starożytną wysoko rozwiniętą cywilizacją.
Wśród Jebusytów wymienionych w Biblii jest Orna (Arona, Adona). Słowo „adona” odnosi się do znaczenia pana, króla. Istnieje wersja mówiąca, że był on ostatnim Jebusyckim królem Jerozolimy przed jej zdobyciem przez Izraelitów. Król Dawid kupił klepisko od Orny, na którym wykonał ołtarz. W tym miejscu syn Dawida - król Salomon zbudował później pierwszą świątynię jerozolimską.
Plemiona Judy i Beniamina nie wypędziły Jebusytów z Jerozolimy. Król Dawid zajął miasto, ale nie mógł też usunąć z niego rdzennych mieszkańców. Dlatego Jebusyci pozostali, aby żyć wśród Izraelitów razem z plemionami Judy i Beniamina. Ale w VIII-VII wieku przed narodzinami Chrystusa miała miejsce niewola i przesiedlenie plemion Izraela, które zostało przeprowadzone przez Asyrię, która je pokonała, a następnie kontynuowała Babilon. Jaki był dalszy los Rusi (Jebusytów)?
Od jednej matki i ojca
Podobno wielu z nich zostało w Judei lub tam wróciło. Ale większość Rusi wraz z wygnanymi plemionami Izraela opuściła swoją ziemię. Ich szlak można przeszukiwać, odwołując się do nazw miejscowości. Na terenie Czeczenii znajduje się np. Miejscowość Urus-Martan, czyli rosyjski Martan („martan” to słowo oznaczające dostatek, obfitość pożywienia).
Jak wiadomo, terytorium Czeczenii było częścią chazarskiego kaganatu. Nina Wasiljewa w książce „Rosyjska Chazaria” cytuje następujący fragment z anonimowego arabskiego źródła „Zbiór opowiadań” (1126): „Mówi się również, że Rus i Chazar pochodzili z tej samej matki i ojca. Wtedy Rus dorósł i ponieważ nie miał miejsca, które by mu się podobało, napisał list do Chazara i poprosił tę część swojego kraju o osiedlenie się w tym miejscu”.
Oznacza to, że Rusi i Chazarowie byli postrzegani jako pokrewne plemiona, a przede wszystkim dlatego, że mówili tym samym językiem (w końcu jeden napisał list do drugiego). Mógłby być aramejski, zakorzeniony w starożytnym Kanaanie, o którym mówił Rus i który był postrzegany przez plemiona Izraela.
Lew Gumilew napisał: „Władza w Chazarskim Kaganacie należała do radanickich Żydów (czyli kupców z plemienia Dana - T. G.), którzy nie mieli nic wspólnego z właściwymi Chazarami. W IX-X wieku rządząca elita Chazarii zmieniła się w społeczno-polityczną chimerę”.
Chazarokracja, utworzona przez radanickich kupców, zaczęła czcić bożki, w szczególności złotego cielca. Shlomo Sand pisze: „Podczas przyjmowania przez Chazarów judaizmu kopie Talmudu były nadal bardzo rzadkie, co pozwoliło wielu prozelitom na powrót do starożytnych kultów, a czasem do takich praktyk jak składanie ofiar”. Ten judaizm, który elita rządząca zaczęła narzucać w Chazarii, nie miał nic wspólnego ze starotestamentowym nauczaniem Mojżesza. I ta „wiara Yahuda”, jak głosi kronika Bakhshi Iman, wywołała protest Urusów.
Okres 839–840 w Chazarii upłynął pod znakiem zaostrzenia wojny domowej, która według kronik z lat 1229–1246 miała charakter wyłącznie religijny i stanowiła walkę dwóch różnych klanów Kagan. Jeden wyznawał judaizm, drugi pozostał wierny Tengrismowi. Wojna toczyła się o władzę, ale w imię zwycięstwa judaizmu i jego ustanowienia w państwie Chazar jako religii państwowej.
Wojnie domowej towarzyszyło przesiedlenie Rusi na tereny już okupowane przez plemiona słowiańskie, a także oderwanie się od Chazarii. Punktem bez powrotu był zamach na przywódcę powstania Urus w 840 roku. Niemal w tym samym czasie, w 839 roku, w niektórych źródłach zachodnich i arabskich pojawia się pierwsza wzmianka o Rusi i ich władcy, zwanym Khagan (Khakan). Tak pojawia się podmiot państwowy, który otrzyma nazwę Russian Kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia). W tym samym czasie Rusi zaczęli być wymieniani w źródłach kronikowych jako odrębny lud, a ich przywódca został nazwany kaganem, co odpowiada statusowi niezależnego najwyższego władcy w tradycji starożytnej Jerozolimy.
Rosyjski kaganat
Wśród opcji lokalizacji rosyjskiego Kaganatu różni historycy nazywają region środkowego Dniepru, słowiańską północ (Ładoga - osada Rurika w Nowogrodzie - Rostowie - Staraya Russa), region Azowski, region od lewego brzegu Dniepru do środkowego Donu i górnego Oka, region Don. W X wieku Morze Czarne w języku arabskim z języka chazarskiego zamienia się w rosyjskie.
Z tego wynika, że rosyjski Kaganat obejmował część terytorium zamieszkanego przez Rosjan, oddzieloną od Chazarii w wyniku wojny domowej. Obejmuje również terytoria okupowane przez plemiona słowiańskie, po których przemieszczali się uciekając przed wojną Rusi. Taki rozrzut przestrzenny wskazuje, że rosyjski Kaganat należy rozumieć jako zespół utworzonych przez Rosjan formacji państwowych, na czele których, zgodnie ze starożytną tradycją wschodnią, stał Kagan.
Ślady Rusi (Urusów, Jebusytów) odnajdujemy również na terenie Mołdawii i Naddniestrza. Tak więc w Mołdawii nazwisko Russu jest na pierwszym miejscu pod względem rozpowszechnienia, Russnak jest nie mniej popularne, aw tym samym miejscu i na południu Ukrainy nazwisko Tsurkan jest dość częste, zgodne z imieniem Kagan Rus Chekan, o którym mowa w annałach Bertyńskiego.
Rusi (Ievu-sei) mieszkający w Kanaanie zajmowali się handlem. Według Starego Testamentu nazwa Kananejczyków jest czasami oznaczana przez kupców. Charakterystyczne jest, że słowo „Varangian” (samo imię starożytnej Rusi) oznaczało kupca, kupca, wojownika, obrońcę wiary, uzbrojonego strażnika terytorium Rusi.
„Pierwsza wiarygodna wzmianka o Rusi w literaturze arabsko-perskiej, która do nas dotarła”, pisze mediewistka Elena Melnikova, „związana jest z opisem trasy kupców ruskich z Europy Wschodniej do Bagdadu i Konstantynopola. Ta wiadomość należy do autora Ibn Khordadbeh z IX wieku. Wchodząc na Don, a następnie schodząc w dół Wołgi, kupcy rosyjscy wylądowali na Morzu Kaspijskim, gdzie wylądowali z towarami „na każdym brzegu”. Według Ibn Khordadbeha kupcy rosyjscy twierdzili, że są chrześcijanami, a na terytorium kalifatu płacili podatek od pogan w państwach muzułmańskich.
Rus-Varangians i założył rosyjską państwowość - Rus.
Po klęsce Chazarii jej władcy, radaniccy kupcy z plemienia Dana, którzy czcili złotego cielca, uciekli do Europy i dzięki swoim ogromnym pieniędzmi byli w stanie kontrolować królewskie domy Europy.
W Nowym Testamencie wśród plemion Izraela, które zostaną zbawione w czasach ostatecznych, nie wspomniano tylko o plemieniu Dana. Zgodnie z przepowiedniami Antychryst wyjdzie z niego i doprowadzi go do władzy. Z tą siłą mamy dziś do czynienia w Syrii.
Gracheva Tatiana