Ponad 2000 lat temu stworzenie zwane bazyliszkiem było przedstawiane w starożytnym świecie jako nic innego jak złośliwy wąż libijskiej pustyni. Na zupełnie innym obrazie - jako przerażający potwór z głową koguta, oczami ropuchy, skrzydłami nietoperza i ciałem smoka obdarzonego nadprzyrodzoną mocą - bazyliszek pojawił się po raz pierwszy w Pliniuszu Starszym (I w.). Według jego opowieści, wojownik, który miał nieostrożność przebić śmiercionośną istotę długą włócznią, spadł z konia martwy: trucizna weszła w jego ciało przez laskę włóczni! Bardziej zdecydowany i bystry wojownik, opisany przez starożytnego rzymskiego poetę Marka Lucana, w podobnej sytuacji w straszny sposób uratował mu życie: przecinając bazyliszka, natychmiast odciął mu rękę trzymającą miecz.
Należy zauważyć, że śmiercionośny gad pustyni był już znany. Dwa wieki przed Pliniuszem i Lukanem wspomniał o nim Aelius Stilon, jako dobrze znane stworzenie: „Zdarza się w Afryce, że węże gromadzą się na uczcie w pobliżu martwego muła. Nagle słyszą straszne wycie bazyliszka i pośpiesznie odpełzają, zostawiając u niego padlinę. Bazyliszek, kiedy jest pełny, znowu wydaje straszny wycie i czołga się."
Nie bez powodu wspomniano tutaj o Afryce. Rzeczywiście, w starożytności na libijskiej pustyni żył mały jadowity wąż z białą plamą na głowie. Miejscowi i podróżnicy bardzo bali się spotkać ją na swojej drodze. Starożytni byli przerażeni nie tylko jej śmiercionośnym ugryzieniem, ale także jej niesamowitą zdolnością poruszania się z podniesioną głową, opartą na ogonie. Lokalna nazwa gada pozostała nieznana, ale Grecy nie wahali się ochrzcić go Bazyliszkiem, co oznacza „król”.
Oczywiście nie jest to dokładnie wąż, o którym wspomniał Pliniusz Starszy. Oto, co rzymski pisarz opowiadał o tym cudzie pustyni: „Bazyliszek ma niesamowitą zdolność: każdy, kto go zobaczy, natychmiast umiera. Na głowie ma białą plamkę przypominającą diadem. Jego długość nie przekracza 30 cm, powoduje, że inne węże uciekają z sykiem i poruszają się nie zginając całego ciała, ale unosząc jego środkową część. Nie tylko od dotyku, ale także od oddechu bazyliszka, krzewy i trawa wysychają, a kamienie płoną …"
Śmiertelny bazyliszek prawdopodobnie zyskał sławę głównie w Europie, choć są o nim wzmianki na wschodzie. Kiedyś na Islandii mieszkało podobne stworzenie, znane jako szyderca. Jego wygląd i postawa przypominały bazyliszka. Jedyną rzeczą, która mogła zabić szydercę, był wygląd jego pobratymców.
Samo narodziny tego potwora, zdaniem Greków i Rzymian, odbyły się w sposób nienaturalny: kogut złożył jaja, a węże i ropuchy je wykluły i tak narodził się bazyliszek - skrzydlaty brzydki potwór o czterech nogach koguta, wężowym ogonie i błyszczących oczach, którego spojrzenie śmiertelne dla ludzi.
Przemiana bazyliszka w koguta spowodowała pewne zamieszanie: potwór był coraz częściej nazywany kuroliszkiem. To słowo stało się wspólne dla wszystkich języków romańskich. I chociaż angielskie ucho wyraźnie słyszy słowo „kok” - w nim kogut, w rzeczywistości „kuroliszka” jest wynikiem fonetycznych przygód łacińskiego słowa „korkodilus”, które w średniowieczu oznaczało nie tylko i (nie tyle) krokodyl, co w ogóle potwór. Jeffrey Chaucer w swoich opisach bazyliszka próbował użyć hybrydy - słowa „bazylia-kok”, aby dokładniej określić charakter truciciela. Nawiasem mówiąc, słowo „kokatrice” nabrało wówczas innego znaczenia. Był to termin specyficzny, piętnujący chodzące kobiety (bo ich poglądy są zgubne dla cnót mężczyzn!).
Wydaje się, że kuroliszka był bardziej akceptowany przez zachodnich chrześcijan niż przez pogan. Wszystkie wzmianki o jego pojawieniu się zostały sporządzone przez chrześcijan, jak na przykład legenda o kuroliszku, który rzekomo pojawił się w Rzymie za czasów papieża Leona X. Przyczyną szalejącej w tym czasie zarazy uznano niezwykłe stworzenie. Twierdzono również, że został wyciągnięty ze studni w Wiedniu w 1202 roku. W 1598 r. W piwnicy opuszczonego domu w Warszawie odnaleziono kolejnego kuroliszka - winnego za śmierć dwóch dziewczynek.
Film promocyjny:
Trucizna emanująca z tego potwora skaziła powietrze i zabiła wszystkie żywe istoty. Rośliny ginęły, owoce spadały z drzew i gniły, trawa wysychała, ptaki padały martwe, a nawet jeździec, jeśli zbliżył się do zakażonego miejsca, natychmiast umierał wraz z koniem.
Jak wierzyli starożytni, ta informacja ujawnia również samą historię parnej pustyni: okazuje się, że to bazyliszek ponosi winę za śmierć wszystkich żywych istot wokół i pojawienie się piasków. Tak więc zwykły gad stopniowo zmienił się w potężnego potwora dzięki dzikiej wyobraźni i ludzkim lękom. Grecy, nazywając węża królem, przypisywali mu rolę władcy gadów: węży, jaszczurek, krokodyli. Rzymianie przetłumaczyli imię bazyliszka na łacinę i stało się regulusem, co również znaczy „król”.
Jedną z najciekawszych cech bazyliszka jest możliwość zabijania wszystkich żywych istot nie tylko oddychaniem, ale także wyglądem, jak Medusa Gorgon. Bazyliszek też nie może patrzeć w oczy, w przeciwnym razie skamieniajesz i możesz uciec tylko za pomocą lustra - w tym przypadku jadowite spojrzenie zwróciło się przeciwko samemu stworzeniu. Nawiasem mówiąc, rzymski autor Mark Annay Lucan uważał, że bazyliszek pojawił się z krwi zabitej Meduzy, co jest całkiem logiczne, ponieważ na jej głowie zamiast włosów poruszyła się kula węży.
Główną cechą, ustanowioną przez Greków w imieniu bazyliszka, jest królewskość. Być może wiąże się to ze specjalnym znakiem na głowie stwora lub z jego zdolnością do poruszania się bez opuszczania głowy. To nie przypadek, że słowo „bazyliszek” można w pewnym kontekście przetłumaczyć jako „mały tyran”.
Ponieważ skrybowie bestiariuszy byli z reguły osobami ze środowiska kościelnego, pojawiło się naturalne pytanie dotyczące obecnego w tych tekstach bazyliszka: czym on jest w oczach Pana, czy mu się podoba iz czym go identyfikuje? Odpowiedź znaleziono bezpośrednio w Starym Testamencie, gdzie bazyliszek działa jako narzędzie boskiej zemsty. W Księdze Jeremiasza (8:17) jest powiedziane: „Ześlę na was węże, bazyliszki, na które nie ma zaklęcia, i ugryzą was - wyrocznia Pana”. O wrogim demonicznym strażniku pustyni wspomniano również w Księdze Powtórzonego Prawa (8, 15): „Który poprowadził was przez wielką i straszną pustynię, gdzie węże, bazyliszki, skorpiony i suche miejsca”.
W rezultacie bazyliszek w demonologii stał się symbolem otwartej zemsty, tyranii i szatańskiej przemocy. Jak pisali komentatorzy, „bazyliszek oznacza diabła, który otwarcie zabija niedbałych i nieostrożnych trucizną swojej podłości”. Umieszczając bazyliszka na liście imion diabła, tłumacze wyjaśniali, że „diabeł, podobnie jak boleń i bazyliszek, jest w stanie odnieść zwycięstwo na pierwszym spotkaniu, a jeśli boleń natychmiast zabije ugryzieniem, to bazyliszek spojrzeniem”. W efekcie powstał charakterystyczny dla średniowiecza wizerunek bazyliszka, w którym Chrystus go depcze.
Od XII wieku bazyliszek zaczął szybko „osiedlać się” w miastach i miasteczkach Europy. Ale, co dziwne, pozostając tym samym śmiertelnym, przerażającym potworem, bestia przestraszyła się coraz mniej - być może nawet najbardziej obrzydliwy sąsiad w końcu się przyzwyczaja. Definicja „bestii” (nie „bękarta”) nie jest przejawem języka. Teraz potwór pojawia się w oryginalnej postaci uskrzydlonego węża z głową koguta. Średniowieczny bazyliszek ma wężowaty ogon (rzadziej smoka), skrzydła koguta (rzadziej łabędź); reszta z reguły pochodzi również od koguta: głowa, grzebień, dwie nogi z ostrogami. Kierując się zasadą ekonomii, pozostały mu tylko dwie śmiertelne zdolności - zabójcze spojrzenie i trujący oddech.
Mówią, że kiedyś w Anglii dosłownie roiło się od bazyliszków, od których nie było zbawienia, dopóki dzielny rycerz nie powiesił się od stóp do głów lusterkami i nie rozpoczął kampanii przeciwko potworom. Potwory, które próbowały go zaatakować, padły martwe, gdy zobaczyły swoje odbicie w lusterkach. Więc ziemia angielska została z nich oczyszczona. Nawiasem mówiąc, tak skutecznym sposobem walki jest wynalazek Aleksandra Wielkiego. Po tym, jak potwór zabił wielu jego żołnierzy, wielki dowódca, aby się go pozbyć, podniósł lustro do twarzy i umarł.
Ponadto wierzono, że klatka z kogutem, którego płaczu się boi, służy jako skuteczna ochrona przed bazyliszkiem. Polegali także na łasicy - jedynym zwierzęciu, które nieustraszenie rzuca się na potwora i go pokonuje. To prawda, że mogła pokonać potwora tylko przeżuwając liście ruty. Wizerunki łasic z liśćmi w pyskach zdobiły studnie, elementy wyposażenia wnętrz, a nawet ławki kościelne. W kościele rzeźbione figury łasic miały znaczenie symboliczne: dla człowieka Pismo Święte było tym samym, co liście ruty dla łasicy - posmakowanie mądrości biblijnych tekstów pomogło pokonać diabelskiego bazyliszka. A we Francji wykonano ochronny pierścień dla panny młodej z wtopionym prawym okiem pieszczoty. Innym praktycznym zaleceniem było spojrzenie na potwora zza szklanego przezroczystego naczynia.
Niektórzy rzemieślnicy nauczyli się robić bazyliszki nadziewane - najczęściej robiono je na bazie promieni morskich. W połowie XVI wieku szwajcarski przyrodnik Konrad Gesner wyraził swój sceptycyzm co do istnienia bazyliszka w swojej Historii zwierząt. O nim pisał, że to „plotki i fałszywe bzdury” i dodał: „Farmaceuci i inni włóczędzy zmieniają ciała płaszczek na wiele sposobów według własnego uznania, tnąc, obracając i rozciągając do postaci węży, bazyliszków i smoków. Widziałem wędrownego włóczęgę w Zurychu, który pokazał figurę bazyliszka, ale była ona zrobiona z płaszczki”.
Ale zainteresowanie tajemnicą jest nie do wyeliminowania: ostatnie egzemplarze „wypchanego bazyliszka” były sprzedawane w Stanach Zjednoczonych w latach trzydziestych XX wieku. Takie rzemiosła nadal znajdują się w muzeach Werony i Wenecji.
Wraz z nadejściem nauk przyrodniczych, wzmianki o bazyliszku są oczywiście coraz mniej powszechne. Podobno ostatni raz widziano go w Warszawie w 1587 roku. Edward Topsell w The Story of Serpents mówi, że może istnieć kogut z ogonem wężowym, ale nie ma to nic wspólnego z bazyliszkiem. K. Brown w 1646 r. Poszedł nawet dalej: „To stworzenie nie tylko nie jest bazyliszkiem, w przyrodzie w ogóle nie istnieje”.
Konfrontacja bazyliszka z kogutem jest sama w sobie dość ciekawa, bo z kogutem związana jest legenda o narodzinach bazyliszka. W bestiariuszu Pierre'a de Bove z 1218 roku w rzeczywistości powtórzono antyczną wersję, że jajko bazyliszka zaczyna formować się w ciele starego koguta. Kogut kładzie go w ustronnym miejscu na stercie nawozu, gdzie wysiaduje go ropucha. Z jajka wykluwa się istota z głową koguta, ciałem ropuchy i długim wężowym ogonem. Według innych źródeł z jajka nie rodzi się bazyliszek, lecz jego krewny kurolisk lub kuroliszek. Ale kurolisk jest mniej potężny niż bazyliszek; węże i inne gady nie są mu posłuszne.
W Rosji było też takie stworzenie, które czasami nazywano dziedzińcem. Dziedziniec lub dziedziniec był bliskim krewnym ciastka, mieszkał na dziedzińcu domu. W dzień wyglądał jak wąż z głową koguta i grzebieniem, a nocą przybierał wygląd właściciela domu. Stróż był duchem domu i podwórka. Ale bez względu na to, czy zaprzyjaźnił się z wężami, czy nie, legendy nie mówią o tym.
Na płaskorzeźbach, medalionach i herbach bazyliszka znajdują się liczne wizerunki bazyliszka. W średniowiecznych księgach heraldycznych ma głowę i nogi koguta, ciało ptaka i ogon węża; trudno jest określić, czy jego skrzydła są pokryte piórami, czy łuskami. Ciekawe, że obrazy tego mitycznego stworzenia można znaleźć nawet teraz. Na przykład w Bazylei (Szwajcaria) znajduje się pomnik bazyliszka, a mieszkańcy miasta uważają go za swojego patrona.
Wizerunki renesansowego bazyliszka są niezwykle różnorodne i malownicze. Coś podobnego przedstawiają freski Giotta w kaplicy Scrovendzhi w Padwie. Interesujący jest również obraz Carpaccia „Święty Tryfoniusz rzucający bazyliszkiem”. Według legendy święty wypędził diabła, więc na obrazie bazyliszek jest przedstawiony jako, według malarza, diabeł: ma cztery nogi, ciało lwa i głowę muła. To zabawne, że chociaż dla Carpaccia bazyliszek nie jest mitologicznym stworzeniem, ale diabłem, imię odegrało rolę, a zdjęcie wpłynęło na dalszy pomysł bazyliszka.
W literaturze często wspomina się o kogutku wężu, chociaż nigdy nie jest on głównym bohaterem. Oprócz licznych komentarzy do Biblii i bestiariuszy, jednoznacznie nazywających go ucieleśnieniem diabła i występku, jego wizerunek często znajduje się w powieściach angielskich i francuskich. W czasach Szekspira prostytutki nazywano bazyliszkami, ale angielski dramaturg użył tego słowa nie tylko w jego współczesnym znaczeniu, ale także w odniesieniu do obrazu trującej istoty. W tragedii „Richard III” oblubienica Richarda, Lady Anne, chce zostać bazyliszkiem, istotą trującą, ale jednocześnie królewską, jak przystało na przyszłą królową. W XIX-wiecznej poezji chrześcijański obraz bazyliszka diabła zaczyna blaknąć. Dla Keatsa, Coleridge'a i Shelleya jest to bardziej szlachetny egipski symbol niż średniowieczny potwór. W „Odie do Neapolu” Shelley woła miasto: „Bądź jak cesarski bazyliszek,walcz z wrogami za pomocą niewidzialnej broni."
Nie oszczędzono potwora i współczesnej literatury. W książce J. K. Rowling „Harry Potter i Komnata Tajemnic” bazyliszek jest przedstawiany jako klasyczny król węży, tylko ogromny - prawie 20 m, który różni się od starożytnego prototypu, ale poza tym ma wszystkie wymienione wyżej cechy. A oto jak rosyjski pisarz science fiction Siergiej Drugal opisuje wężowego króla w opowiadaniu „Bazyliszek”: „Porusza rogami, jego oczy są tak zielone z fioletowym odcieniem, brodawkowaty kaptur puchnie. A on sam był fioletowo-czarny z ostrym ogonem. Trójkątna głowa z szeroko otwartymi, czarno-różowymi ustami … Jego ślina jest wyjątkowo trująca i jeśli dostanie się do żywej materii, wówczas węgiel zostanie zastąpiony silikonem. Mówiąc najprościej, wszystkie żywe istoty zamieniają się w kamień i umierają, chociaż istnieje debata, że skamieniałość pochodzi również od spojrzenia bazyliszka, ale ci, którzy chcieli to sprawdzić,nie wrócił …
Ciekawe, że współcześni badacze świata zwierząt wielokrotnie opisywali w swoich pracach tajemniczą istotę Tatzelwurm - rodzaj smoka. Dostał się do wielu katalogów i atlasów i niezwykle przypomina starożytnego bazyliszka. I chociaż Europa Środkowa nazywana jest miejscem narodzin Tatzelwurm, ani jeden okaz tego tajemniczego robaka czy jaszczurki nigdy nie wpadł w ręce naukowców. Powodem tego jest to, że łowcy Bazyliszków Tatzelwurm nigdy nie wrócili. I to już nie jest fikcja, ale prawdziwa rzeczywistość.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownie, syreny i inne tajemnicze stworzenia