Od czasów starożytnych wielu magów zajmowało się stworzeniem homunkulusa - sztucznego człowieka obdarzonego świadomością. Być może najbardziej znanym przykładem tego zjawiska, przekształcanym przez różne źródła europejskie, jest golem, stworzony przez człowieka antropoid inspirowany magią.
Talmud opowiada historię rabinów, którzy zgłodnieli podczas podróży, więc stworzyli cielę z ziemi i zjedli go na obiad. Kabaliści ustalili, że rabini dokonali tego magicznego aktu, rzucając pewne zaklęcia, głównie używając formuł przedstawionych w Sefer Yetzirah lub Księdze Stworzenia.
Kamienny golem.
Tak jak Bóg mówi i tworzy w historii Genesis, tak mistyk może zmienić rzeczywistość. Nawiasem mówiąc, magiczne słowo Abracadabra, według niektórych informacji, pochodzi od Avra K'davr (które można przetłumaczyć z aramejskiego jako „tworzę, jak mówię”. Inne źródła podają, że „Abracadabra” jest pochodzenia perskiego). w pewnych okolicznościach człowiek może wypełnić materię nieożywioną tą niematerialną, ale niezbędną iskrą życia: duszą.
Golem - urodzony w kurzu
Kabaliści postrzegali stworzenie golema jako rodzaj alchemicznego zadania, którego wypełnienie dowiodło umiejętności i wiedzy adepta Kabały. Jednak dzięki licznym legendom golem stał się rodzajem ludowego bohatera. Opowieści o mistycznych rabinach tworzących życie z prochu były liczne, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu. A dziś wielu pisarzy science fiction inspiruje się historiami takimi jak Frankenstein i The Sorcerer's Apprentice.
Antropoid w gniewie.
Film promocyjny:
Czasami golem ratuje społeczność żydowską przed prześladowaniami lub śmiercią, udając prawdziwego bohatera, patrona pokrzywdzonych przez los lub okrutnego mściciela. Jednak żydowskie opowieści ludowe o golemach często mówią o tym, co się dzieje, gdy mag nie jest w stanie poradzić sobie z stworzonym golemem. Często prowadzi to do tragicznych skutków.
Golem Legend
Klasyczna opowieść o golemie opowiada, jak rabin Judas Lowe z Pragi (znany jako Maharal; 1525-1609) tworzy magiczną istotę antropoidalną, aby chronić społeczność żydowską przed antysemickimi atakami. Ale w końcu golem staje się straszny i okrutny, a rabin jest zmuszony go zniszczyć. (Tradycja mówi, że golem pozostaje na strychu Altneusuli w Pradze, gotowy do reaktywacji, jeśli to konieczne).
Legenda ta pojawiła się niedawno w The Amazing Adventures of Cavalier and Clay Michaela Chabona, podobnie jak w ekspresjonistycznym filmie Paula Wegenera Golem (1920), którego bohaterem jest okrutna istota, której moce są zbyt łatwe do niszczenia.
Jest to oczywiście idealne ucieleśnienie tego samego niepokoju, który leży u podstaw wielu mistycznych spekulacji na temat demonów, dibbooków, duchów i golemów. Ich siła życiowa jest tak wielka, że nie tylko niesie nadzieję, ale także przeraża serca ludzi.