Nagłówek jest dosłownie cytatem mojego pierwszego wnuka w wieku 2 lat i 9 miesięcy. I chociaż kontekst w ogóle nie odpowiadał niesamowitej głębi wypowiedzi, prawda naprawdę mówi ustami dziecka. Doceniając wyjątkowość aforyzmu i jego irracjonalną nieskończoność, natychmiast rozszerzyłem wynik na otaczającą przestrzeń, z której w sposób naturalny i nieuchronnie wynikały dalekosiężne wnioski.
Gra cieni
Kwestie istnienia i konfrontacji światła i ciemności dopiero w epoce nowożytnej nabrały ogromnego, czysto względnego charakteru, odpowiedniego do ekscytujących, ale fikcyjnych scenariuszy fantasy. W minionych epokach, a nawet teraz, w węższym dyskursie teologicznym światło i ciemność oraz ich wzajemne oddziaływanie zawsze były związane z innym, dość bliskim znaczeniowym dualizmem: dobrem i złem.
Cienie, jak wszyscy wiemy, znikają w południe. Pomimo lakoniczności tego hasła, każdemu światłu, nawet jeśli jest w zenicie, jasnym, ukierunkowanym lub rozproszonym, zawsze towarzyszy obecność cieni. Innymi słowy, światło, często posiadające właściwość dyfrakcji (zdolność do pochylania się wokół przeszkody), jest dość tolerancyjne na istnienie cieni, a im jaśniejsze i bardziej ukierunkowane, stara się pochłonąć wszystko i wszystkich, tym grubsze cienie, czasami zamieniając się w całkowitą ciemność. Podobnie dobro, z całym swoim dążeniem do bycia wartością absolutną, jest zawsze poznawane w porównaniu ze złem.
Z tego, co zostało powiedziane, wynika, że światło i dobro nieuchronnie współistnieją z ciemnością i złem, wchodząc w konfrontację, której ostatecznym celem jest zwycięstwo. Ale czy to ostateczne zwycięstwo naprawdę jest tak ważne, którego absolutna i bezwarunkowa pozytywność nie jest tak oczywista, jak mogłoby się wydawać? W końcu: nie będzie zła, nie będzie dobra, a dostanie się do środowiska o stałym jasnym świetle jest w rzeczywistości w pewnym sensie podobne do tortur, które mają nieodwracalne konsekwencje psychosomatyczne.
Nieraz pisałem, że historia ludzkości to dziwna mieszanka wynalazków, fantazji i jawnych kłamstw, przeplatana rzadkimi, prawdziwymi wstawkami z bardzo wątpliwymi datami, których bohaterowie są postaciami nie do odróżnienia w teatrze cieni.
Jeśli nie popadniemy w niepohamowane złudzenia, to nadal nie wiadomo na jakim etapie historycznym jesteśmy: na początku ścieżki, w środku czy o zachodzie słońca? Istnieje niezliczona ilość faktów, które obalają postępujący rozwój cywilizacji od dzikości do postępu technicznego - zarówno materialnego, jak i psychicznego. Wydaje się, że dzięki internetowi szeroki przepływ informacji ma przedrzeć się przez zaporę ciemnej ignorancji i wypełnić nasze dziewicze naczynia lekką wiedzą o naszej obecnej przeszłości, abyśmy mogli ocenić swoje błędy i inaczej spojrzeć na naszą przyszłość. Ale nie, absolutnie nic się nie dzieje i nie ma jeszcze nadziei na zmianę.
Film promocyjny:
Postęp czy regresja?
Na postawione pytanie jest prosta odpowiedź: jeśli współczesna cywilizacja nie może nawet zbliżyć się do powtórzenia masowych technologii z przeszłości, które są dziś dostępne, to jest to niewątpliwy regres. Wszystko inne jest dobrą iluzją i próbą przestawienia czerni i bieli lub, w naszej terminologii, dobra i zła, światła i ciemności.
W tym, co zostało powiedziane, jest słowo kluczowe: masywność. Oznacza to w istocie co następuje: nawet jeśli możliwe jest powtórzenie technologii w ograniczonej ilości, ale jednocześnie okazuje się, że gdy są one wprowadzane do strumienia w dotychczasowym paradygmacie, tracimy znaczenie ze względu na wyjątkowo wysoką cenę kosztową, co oznacza, że jesteśmy dopiero na drodze do pewnego poziomu technologicznego, które istniały już w przeszłości.
Dodam oliwy do ognia: oprócz całkowicie oczywistych dowodów na istnienie niezwykle rozwiniętych cywilizacji w przeszłości ludzkości, częściowo dostępnych do otwartego oglądania i analizy, i całkowicie albo ignorowanych, albo fałszywie interpretowanych przez oficjalną naukę, na Ziemi przetrwała ogromna liczba śladów noszące pośrednie oznaki uzasadnionej działalności high-tech. Do zastanowienia się nad tym tematem skłonił mnie dość ciekawy artykuł „Rozwinięta przemysłowo cywilizacja istnieje na Ziemi od dziesiątek tysięcy lat”, gdzie jednak nie jest do końca jasne, czy autor po prostu analizuje materiał z sieci, czy też widział wszystko, co sam opisuje? Dlatego dużo podróżując po świecie postanowiłem przeanalizować swoje materiały fotograficzne z pytaniem: co ja właściwie widziałem?
Na początek zrobię zdjęcia z internetu (ten rzadki przypadek, kiedy nie korzystam z własnych materiałów do analizy), zaczerpnięte z artykułów połączonych ogólnym kontekstem: „woda ściera kamień”:
Przyjrzyjmy się jednak bliżej i zadajmy sobie pytanie (biorąc pod uwagę fakt, że nie wiemy, o jakiej skale mówimy na zdjęciach): jakie prawo fizyczne powodowało, że woda poruszała się po tak misternie wijącej się trajektorii na niemal poziomej powierzchni kamienia? Moim zdaniem mogą istnieć co najmniej trzy odpowiedzi:
- to na tej trajektorii znajdowała się nie tylko najsłabsza skała, ale skała o odpowiedniej wytrzymałości, którą woda naprawdę mogła „zmielić”;
- w tych miejscach wystąpił uskok geologiczny;
- trajektoria rzeki jest formowana sztucznie.
Jeśli chodzi o pierwszą odpowiedź, proponuję zastanowić się nad nią bez wpływu autorytetów naukowych, które są w stanie cokolwiek wyjaśnić. Rzućmy okiem na zdjęcia wykonane przeze mnie na dwóch różnych rzekach: Khoper (region Saratów) i Chusovaya (region Perm):
Rzeka Khoper - piaszczyste brzegi.
Tak więc na rzece Khoper widzimy wyraźne ślady podziemnego nurtu prawego brzegu, w wyniku czego okresowo opadają rosnące na skraju klifu drzewa. Dodatkowo na lewym brzegu widać, że drzewa nie nadążają za ruchem koryta (w prawo), jakby tworzyły opadający poziom roślinności. Czy na zdjęciu widać, że „woda ściera kamień”? Nie, oczywiście, brzegi są piaszczyste, a koryto po prostu stopniowo zmienia swoją trajektorię ze względu na luźność piaszczystej gleby. Dlatego zawsze musisz wiedzieć, po której powierzchni płynie woda i czy po prostu eroduje luźną lub piaszczystą glebę.
Rzeka Chusovaya - skaliste brzegi (kamień Omutnaya).
Przeanalizujmy teraz obraz kamienia Omutnaya znad brzegów rzeki. Chusovaya. Nie ma śladów ruchu brzegów, ani po prawej - nie ma spadających drzew, ale jest tylko wąski nagi zalany pas, a po lewej gładka ściana lasu równego wieku. Na lewym brzegu nie ma roślinności jedynie na okresowo zalewanym terenie, który jest większy niż na stromym prawym. Oznacza to, że woda w ogóle nie ściera kamienia. Co więcej, poniżej znajduje się obraz XIX wieku z tego samego kamienia, który pokazuje, że zarysy skalistego wybrzeża w ogóle się nie zmieniły od tego czasu:
Kamień Omutnaya, XIX wiek.
Zapewniam, że to samo można znaleźć na zdjęciach innych godnych uwagi miejsc rzeki Chusovaya, takich jak na przykład te obrazy Gigantycznego Kamienia:
Kamienny gigant.
Jeśli chodzi o drugą odpowiedź, niestety nie wyobrażam sobie moich zdjęć, zauważę tylko jedną rzecz: jest mało prawdopodobne, aby poważny naukowiec podejmie się stwierdzenia, że uskok geologiczny jest w stanie utworzyć koryto rzeki o odpowiedniej głębokości samego uskoku - kilku metrów. Oznacza to, że w tym przypadku możemy mówić tylko o najcieńszej warstwie skorupy ziemskiej, która w rzeczywistości ze względu na swoją plastyczność nie może mieć żadnych linii napięcia, które przyczyniają się do takich uskoków.
I wreszcie trzecia odpowiedź, która wymaga poważniejszej bazy dowodowej, dlatego proponuję przyjrzeć się konsekwencjom współczesnego (i nie tylko) górnictwa skalnego za pomocą np. Koparki wielonaczyniowej:
Koparka Bagger 288.
Albo konsekwencje wybuchowego wydobycia odkrywkowego na Uralu:
Kamieniołom Zygor.
Kchkanar GOK.
Teraz zrozummy dokładnie i bez zbędnych fantazji.
Tak więc po koparce wielonaczyniowej na Ziemi może pozostać zarówno duży wykop, jak i długi i meandrujący po jego trajektorii rodzaj przyszłego koryta rzeki. Sama trajektoria w tym przypadku będzie zależeć tylko od losowego rozprzestrzeniania się rasy, która jest interesująca dla właścicieli koparki. Podczas pracy koparka z reguły wydobywa i rozdrabnia skałę po okrągłej ścieżce wokół własnej osi, okresowo poruszając się po torze gąsienicy i mocując się w nowym punkcie. W każdym razie, jak pokazuje praktyka, zarówno ślad od koparki, jak i ślady po operacjach wysadzania to stopnie zlokalizowane na pochyłych ścianach skały. To samo dotyczy operacji strzałowych. W każdym przypadku wysepki lub pozostałości nieobrobionych wierzchołków, podobne do obrazów na pierwszych zdjęciach z góry, mogą pozostać, tylko bez „przetwarzania” w czasie:
A teraz najważniejsze: jest wiele tysięcy miejsc na Ziemi, które noszą wyraźne ślady rozwoju zawodowego, ale nie mają nic wspólnego z naszą cywilizacją. Na przykład zwrócę uwagę czytelnika na zaledwie kilka zdjęć z Antarktydy, odkrytych na chwilę dopiero w 1820 roku (nawiasem mówiąc, przez rosyjskich odkrywców Tadeusza Bellingshausena i Michaiła Łazariewa) i na których zgodnie z oficjalną historią w zasadzie nie można było prowadzić działalności górniczej:
Pamiętając o mojej niezmiennej zasadzie pisania tylko o tym, co sam widziałem i dotykałem własnymi rękami, żałuję - nie byłem na Antarktydzie i prawie tego nie zrobię, bez względu na to, jak bardzo bym chciał. Biorąc pod uwagę „głębokie mrozy” i brak roślinności, góry lodowego kontynentu cieszą się chyba największym zainteresowaniem i wciąż czekają na swoich odkrywców, zwłaszcza tych, którzy nie są obarczeni oficjalnymi tytułami i tytułami. Na innych szerokościach geograficznych planety przez lata natura wykonała swoją pracę, więc poniższe zdjęcia, zrobione przeze mnie w różnym czasie, nie są już takie oczywiste, zwłaszcza że wtedy w ogóle nie myślałem o tym artykule i teraz po prostu wyciągam je z wielu folderów w tym celu publikacje:
Peru.
Peru.
Jordania.
Jordania.
Jordania.
Jordania.
Izrael.
Izrael.
Izrael.
Izrael.
Hiszpania.
Hiszpania.
Kambodża.
Szwajcaria.
Essentuki.
Essentuki.
Biorąc więc pod uwagę fakt, że zdjęcia były robione przeze mnie w różnym czasie i kompletnie, powtarzam, nie dla tego artykułu, można sobie wyobrazić, ile ciekawych gatunków noszących ślady poprzednich cywilizacji zostało za kulisami. Przyznaję, że część zdjęć jest błędna co do pochodzenia śladów pozostawionych na zboczach gór, ale część z nich jest całkowicie bezdyskusyjna.
Ponadto proponuję uważnie przyjrzeć się zdjęciom z Chin i jeszcze raz upewnić się: tak zwany „Wielki Mur Chiński”, ze względu na umiejscowienie luk po stronie południowej, który jest dobrze widoczny z lokalizacji cieni, został zbudowany, aby chronić przed Chińczykami, a nie odwrotnie:
Dla wyjaśnienia: Chiny, które odwiedziłem w styczniu, leżą na półkuli północnej i dlatego cienie powinny być rozmieszczone głównie z południa na północ, a strona ściany, na której znajdują się otwory strzelnicze, jest oświetlona. Widać to na wszystkich zdjęciach, a szczególnie wyraźnie tutaj:
Biorąc pod uwagę długość ściany ponad 6000 km, logiczne jest założenie, że kamień wydobywano ze zboczy najbliższych gór, których ślady obserwujemy na zdjęciach. Rozumiem, że konsekwencje wydobywania kamienia wzdłuż „chińskiego” muru mają niewiele wspólnego z eksplozjami i śladami po koparce wielonaczyniowej, ale tak światło i cienie uwydatniają kawałek prawdy głęboko ukryty pod grubą warstwą kłamstw i tendencyjnych interpretacji.
A teraz formułuję główne pytania artykułu:
- Jak ważne jest, aby ludzkość znała jej prawdziwą historię?
- Czy poszukiwanie prawdy, jej publiczne rozpowszechnianie i akceptacja jako niepodważalny aksjomat doprowadzą do nieodwracalnych negatywnych konsekwencji, analogicznych do absolutnego zwycięstwa dobra lub światła?
- Jakie jest znaczenie świadomego (lub nieświadomego, co nie jest ważne) powszechnego ukrywania prawdziwej historii ludzkości?
I w końcu:
- Czy nie istnieje fundamentalny dualizm niezbędny do utrzymania stabilności systemu?
Zaznaczę, że fakt, iż dotychczas filozofia nigdy nie badał „dualizmu historii ludzkości” nie ma i nie powinien mieć żadnego znaczenia.
Dlatego kontynuujmy.
Jaka jest prawda, bracie?
Kiedyś Budda powiedział ludziom: „Przekazuję wam tyle prawd, ile jesienią spadają liście z drzew”. Tak czy inaczej, ale początkowo dociekliwy ludzki umysł nie uwierzył Buddzie i entuzjastycznie zaczął szukać jednej prawdy. W trakcie poszukiwań pojawiło się przypuszczenie: „może jednak Budda miał rację? A prawda jest naprawdę niepojęta? A żeby je wszystkie odnaleźć, nie wystarczy nie tylko jedno życie ludzkie, ale życie całej ludzkości od początku historii do jej końca? A jeśli tak, to jaki jest sens odpychania i łapania dźwigu na niebie?”
Wątpiwszy, ludzkość, w osobie swoich szczególnie dociekliwych przedstawicieli, zakasała rękawy i rzuciła się do zrozumienia otaczającej rzeczywistości, pełnej tajemnic, a ostatecznemu produktowi, który zaczął pojawiać się na wyjściu, nadał nazwę „filozofia”. miłość do mądrości. Nie jest tak ważne, kto był pierwszym filozofem, o wiele ważniejsze jest samo poszukiwanie „prawdy” - proces, jego bodźce, motywacja i rezultaty, do których to poszukiwanie może ostatecznie doprowadzić.
Pragnę zauważyć, że poszukiwanie „prawdy” w sensie filozoficznym, jakim zajmowali się filozofowie zawodowi, przebiegało równolegle z tym samym poszukiwaniem „prawdy” w znaczeniu codziennym, w którym „zwykli” ludzie zajmowali się życiem codziennym, lub, mówiąc prościej, „nie filozofowie” przez zawód … Możemy zatem śmiało stwierdzić, że każdy człowiek przynajmniej od czasu do czasu zajmuje się filozofią, a co za tym idzie - poszukiwaniem „prawdy” (lub, jak już wspomniałem, „prawdy”).
Ustalmy ujawnioną tożsamość pojęć „prawdy” - „prawdy” i przyjmijmy ją jako aksjomat dostosowany do poziomu badań: najwyższego filozoficznego lub codziennego, nie odmawiając temu drugiemu zdolności pojmowania najwyższej mądrości. Zauważmy, że natychmiast pojawia się oczywista kontynuacja: poszukiwanie prawdy nieuchronnie prowadzi nas do badania równie ważnego pojęcia jak „sprawiedliwość”.
Nie obciążając się konwencjami naukowców, powtarzam: żadne autorytety i ogólnie przyjęte dogmaty nie powinny ingerować w samodzielne poszukiwanie prawdy, także w tak zaniedbanej dziedzinie badań, jak historia ludzkości.
Na początek postaram się odpowiedzieć na pytania postawione na końcu poprzedniego rozdziału:
- poznanie prawdziwej historii jest konieczne przynajmniej po to, aby zdobyć solidne podstawy, na których w pojedynkę można pchnąć naprzód, innymi słowy - rozwój.
- oczywiście rewolucja hipotez i koncepcji historycznych nie jest tak bezpieczna, bo wtedy rewizja całego paradygmatu rozwojowego ze zmianą większości podstawowych postaw cywilizacyjnych w ogóle jest nieunikniona, czemu nieuchronnie towarzyszyć będzie katastrofalnie twardy opór.
- odpowiedź na pytanie o przyczyny ukrywania prawdziwej historii ludzkości nieuchronnie odzwierciedla odpowiedź na ostatnie pytanie - o fundamentalny dualizm tkwiący w nauce o kształtowaniu się i rozwoju cywilizacji.
Właściwie ten artykuł jest poświęcony otwarciu tego dualizmu, więc porozmawiajmy o tym bardziej szczegółowo.
Wydawać by się mogło, że nie ma nic prostszego - rejestruj wydarzenia, układaj je w porządku chronologicznym i opisuj jak najbardziej obiektywnie zgodnie z metodologią naukową. Rozumiem, że trzeba być bardzo naiwnym, aby polegać na obiektywności tam, gdzie nie należy się tego spodziewać, ale w każdym razie społeczność naukowa powinna zawsze strzec swoich granic, poza które nikomu nie wolno. Ponownie zdaję sobie sprawę, że kwestia jednej ogólnie przyjętej metodologii również wymaga tytanicznych wysiłków, ale nawet to nie jest najważniejsze. Praktyka pokazuje, że tłumienie historycznych absurdów ma charakter globalny, co sugeruje, że sama metodologia jest błędna.
Wynika z tego, że związek przyczynowy jest niezwykle uproszczony: metodologia jako przyczyna generuje błędne wnioski - konsekwencje. Ale nawet jeśli tak jest, to oczywista potrzeba wezwania do zmiany metodologii również nie rozwiązuje problemu, ponieważ nieuchronnie napotyka ona ten sam oczywisty opór z możliwymi katastrofalnymi konsekwencjami, jak powiedziałem powyżej. W konsekwencji, podobnie jak w otaczającym świecie, dobro i zło, światło i ciemność, jako ostatecznie duchowe i materialne, byt i świadomość są skazane na wspólne życie przez wieki bez specjalnych perspektyw na zwycięstwo, tak jak historia, jako nauka, ma wewnętrzny, fundamentalny dualizm, którego istotą jest skompresowany wygląda następująco:
- prawdziwa historia ludzkości jest konieczna (warunkowo) dla jednej połowy ludzkości, a dla drugiej niezwykle niewygodna. Nie jestem gotowy, aby odpowiedzieć na pytanie: kiedy powstał ten dualizm? Najbardziej oczywistą odpowiedzią jest to, że historia pojawiła się i stała się dla ludzi interesująca. Ale wyraźny podział pojawił się, gdy rozpoczęło się czyszczenie artefaktów na dużą skalę, po którym nastąpiła zniekształcona interpretacja tego, co pozostało niewyjaśnione.
Całkowicie jawny i celowo zdezorientowany detektyw z chińskim murem jest tego żywym potwierdzeniem, gdy ignoruje się leżące na powierzchni znaki, w wyniku czego historia Chin jawi się jako prężna starożytna cywilizacja, cierpiąca na najazdy dzikich barbarzyńskich plemion północnych. Jednocześnie z jakiegoś powodu współczesne granice Chin znajdują się daleko ponad murem ochronnym. Więc kto się przed kim bronił?
Nawiasem mówiąc, w niektórych odrestaurowanych odcinkach blanki (otwory strzelnicze) pojawiły się nagle po obu stronach, co jest co najmniej dziwne dla budowli obronnej i można je jednoznacznie uznać za powodujące fałszowanie:
Jednak już teraz wydaje się całkowicie naturalne, że jedna z najpotężniejszych gospodarek świata nie byłaby w stanie odtworzyć kilku tysięcy kilometrów wspaniałej struktury.
I takie przykłady, starannie ignorowane przez społeczność naukową, wpychające w cień wszystko, co niewygodne, są rozrzucone po całej Ziemi, o których pisałem wiele razy. Mogę obiecać, że nadal będę ujawniać starannie ukryte. Choćby dlatego, że jest niezwykle interesujący i, co najważniejsze, niezwykle uczciwy.
Tylko bowiem w języku rosyjskim prawda i sprawiedliwość są nierozerwalnie związanymi słowami o tym samym rdzeniu, zmuszającymi do poszukiwania prawdy, niezależnie od głębokości jej występowania.
Autor: Alexander Dubrovsky