Piractwo to nie tylko szable na pokład, karawele i rum, ale także katany, dżonki i wino ryżowe. Tutaj dowiesz się, kim jesteś wokou, dlaczego piraci z Dalekiego Wschodu byli uważani za bardziej niebezpiecznych i złych niż mongolscy zdobywcy oraz jak Obama i Murakami są związani ze średniowiecznym piractwem.
Historycznie rzecz biorąc, granica między kupcem a piratem zawsze była bardzo chwiejna: starożytni Grecy, Skandynawowie, Nowogrodzcy i Brytyjczycy byli znani zarówno jako znakomici marynarze, jak i niebezpieczni rabusie morscy. Nic dziwnego, że narody Dalekiego Wschodu nie są wyjątkiem. Jednak to japońscy żeglarze stali się podstawą i siłą napędową dla rozwiniętego piractwa w regionie. Dość powiedzieć, że wszystkich piratów tamtych lat z przyzwyczajenia nazywano „wokou”, czyli „japońskimi rabusiami”, nawet jeśli etnicznie byli Chińczykami, Koreańczykami czy nawet Portugalczykami.
Skąd pochodzisz wokou i kim byli
Początki każdego ruchu piratów można znaleźć w kilku zbiegających się warunkach. Początkowo Japonia była bardziej ofiarą najazdów piratów, ale w średniowieczu jej regiony przybrzeżne stały się wylęgarnią piractwa w całym regionie. I było wiele powodów: Japończycy znali morze od czasów starożytnych, wielu z nich było rybakami i handlarzami, a ziemia tego kraju nie była urodzajna, więc głód wydawał się bardziej znany niż dostatek.
W średniowiecznej Japonii nie było silnego scentralizowanego rządu, co oznaczało, że samorząd lokalny nie mógł zwalczać piractwa. Ponadto cudzoziemcy nie mogli rozwiązać problemu po prostu zgadzając się z „najważniejszymi” w kraju lub wśród piratów; Było tak wiele gangów i lokalnych panów feudalnych, że w rzeczywistości nikt nie reprezentował Japonii w polityce międzynarodowej i nie było też nikogo, kto by żądał. W pewnym momencie tak bardzo wkurzyło to chińskich i koreańskich władców, że chcieli radykalnie rozwiązać ten problem: zdobywając w ogóle całą Japonię, ale inwazja Mongołów sprawiła, że ten plan był nierealny.
Film promocyjny:
Mapa napadu piratów japońskich.
Skaliste wybrzeże, wąskie cieśniny i wiele wysp zagrały w ręce wokou: fortecę piratów można było ustawić w taki sposób, aby była trudna do znalezienia i prawie niemożliwa do zdobycia przez sztorm. Wszystko to bardzo przypomina historię z innym krajem handlującym i pirackim, starożytnymi Grekami. Podobnie jak Grecy, wokou kochali innowacje i wojskowe sztuczki: często mieli najlepsze statki, a nie rząd, poza tym to piraci, a nie samurajowie jako pierwsi docenili proch strzelniczy, bomby i broń.
Początkowo biedni rybacy i kupcy stali się piratami, ale już w średniowieczu wokou stali się zorganizowanymi przestępcami z dobrym wyposażeniem, rozwiniętą hierarchią, własnymi emblematami i własnymi „królami”. Zmienił się również skład etniczny: w Nowym Czasie Chińczycy i Koreańczycy zaczęli być masowo rekrutowani w Wokou, tak że 9 na 10 „japońskich rabusiów” było obcokrajowcami, ale okradziono ich pod ich przywództwem. A później chińskie gangi pirackie i ich kapitanowie zepchnęli Japończyków nawet na wody ich własnego kraju.
Z czego słynie wokou
Sposób, w jaki wokou atakował szybko i natychmiastowo zabijając jak najwięcej ludzi, wydawał się ofiarom potwierdzeniem demonicznej natury bandytów. Chiński autor poetycko opisuje piratów jako: „mnóstwo tańczących noży rzeźniczych, pojawiających się i znikających nagle jak latające potwory”. Ci z kolei zawsze starali się potwierdzić swój status duchów i diabłów: w zdobytych wioskach stosowali niewiarygodnie okrutne tortury i niszczyli wszystko, co mogli zniszczyć, zwłaszcza sanktuaria i świątynie.
W Korei i Chinach japońscy piraci byli uważani za bardziej niebezpiecznych i niszczycielskich niż hordy stepowe. Co więcej, jest to całkowicie uzasadnione, ponieważ można było negocjować z mieszkańcami stepu lub natychmiastowo wykupić, nie doprowadzając do inwazji, podczas gdy znacznie trudniej było zawrzeć umowę z wokou. Woleli hołd od uczciwego rabunku, a okolicznych mieszkańców postrzegano wyłącznie jako potencjalnych niewolników. Po splądrowaniu wybrzeża udali się w głąb lądu i mogli np. Dotrzeć do stolicy Korei, Seulu, plądrując i niszcząc wszystko na swojej drodze.
Ponadto piraci mieli oczywistą przewagę: kwatery japońskie w Korei i Chinach zawsze stawały po stronie wokou i nieustannie zapewniały informacje i schronienie, a ponadto mogli otwierać bramy oblężonej fortecy lub nawet wzniecać zamieszki. Każdy pirat czuł się jak w domu w obcych miastach, gdyby tylko istniała japońska enklawa.
Inwazja Japonii na Koreę w 1592 r., Zwana „wojną imdin”, była swego rodzaju szczytem działalności wokou. Wojna ta została zorganizowana przez rząd japoński i uczestniczyły w niej regularne wojska, ale praktycznie cała flota i znaczna część armii była piratami. Królowie piratów i ich poddani zostali sprowadzeni jako siła uderzeniowa operacji. Nic dziwnego, że dla Koreańczyków ta inwazja nie wydawała się kampanią wojskową, ale masową inwazją rabusiów morskich. Dla zwykłych chłopów nie było różnicy, z wyjątkiem niewiarygodnej skali: Korea była w stanie walczyć, ale straciła połowę całej swojej populacji, a wiele miast zostało po prostu zniszczonych.
Broń i zbroja Wokou
Wokou byli piratami, a nie wojownikami, więc przedkładali mobilność nad ochronę. Zwykli marynarze ubrani tylko w jedną bieliznę lub kimono, czasami pozwalając sobie na śliniaczek; Oficerowie wokou nosili prawie pełną zbroję, z wyjątkiem nagolenników, często z nagimi nogami. Może się to wydawać dziwne, ale powodem jest to, że piraci woleli nie lądować na lądzie, ale natychmiast zeskoczyć ze statków na płytkiej wodzie. Wszelkie spodnie i buty tylko przeszkadzałyby w nalocie.
Oficera można było rozpoznać po wachlarzu, którym wydawał rozkazy podwładnym, a także po wszelkiego rodzaju rogach, maskach i ozdobach, które służyły zastraszaniu. Wokou bardzo lubili psychiczne tłumienie wroga, często bardzo teatralnie przedstawiali siebie jako duchy i demony, wydawali niesamowite dźwięki, a nawet grali całe przedstawienia, aby złamać ducha tych, z którymi walczyli.
Główną bronią w arsenale piratów była samurajska katana; wielu używało nawet dwóch mieczy jednocześnie. Wkrótce po zapoznaniu się z prochem większość piratów zaczęła aktywnie używać arkebuzu i rzucać bombami, horoku. Stosowano także urządzenia desantowe: łańcuchy z hakami, długie włócznie-yari i halabardy-naginata. Wielu wokou było doskonałych w łucznictwie, dlatego pierwsza faza abordażu wyglądała jak grad kul, strzał i bomb.
Statki Wokou
Vokou używał wszystkich typów statków: od delikatnych po ogromne statki flagowe. Największe preferencje miały pojemne statki zdolne do pokonywania dużych odległości przez morze.
Najpopularniejszym typem statku pirackiego jest Kemminsen, zasadniczo statek handlowy przystosowany do nalotów. Z reguły na Kemminsen ukończono dwie wieże strzeleckie, odpowiednio na dziobie i rufie.
Innym typem statku popularnym wśród wokou był Akebune, który był pływającą fortecą: ogromną, z potężnymi drewnianymi ścianami po bokach. Na jednym takim można było przenieść cały gang piratów wraz z łupem.
Sekibune to uproszczona i lekka wersja attackebune. Dodatkowo zamiast drewnianych ścian naczynia te były chronione prostymi bambusowymi przegrodami.
Wokou i klany samurajów
Z biegiem czasu piraci średniowiecznej Japonii zaczęli odgrywać tak dużą rolę w gospodarce i polityce kraju, że wielu z nich weszło do kręgów rządzących, a nawet cieszyło się honorem i szacunkiem na dworze cesarzy i szogunów. Prawie każdy klan samurajów miał powiązania między piratami, ale dla niektórych feudałów rozbój morski stał się podstawą dobrobytu i władzy.
Na przykład klan Murakami był formacją całkowicie piracką: głowę klanu uważano zarówno za cesarskiego gubernatora prowincji, jak i króla piratów, statki i wojowników otwarcie nosili herb rodowy rodu Murakami, a ich przywódcę zwieńczono rodzajem hełmu w kształcie muszli. Twierdzę na wyspie Nosima, w której znajdowała się siedziba pana feudalnego, uznano za nie do zdobycia: potężne prądy broniły jej nie gorzej niż mury i armaty.
Piracka baza klanu Murakami na wyspie Noshima.
Innym przykładem klanu piratów-samurajów jest dom Obamy, którego członkowie byli znani jako nieliczni, ale zręczni żeglarze i rabusie. W końcu połączyli się w inny, bardziej wpływowy dom, a ich działalność zaczęła być nadzorowana i sponsorowana przez państwo. Wyjątkowym przypadkiem jest klan So, który stacjonował w fortecy na wyspie Tsushima, która w pewnym momencie przeżyła więcej niż jedną inwazję armii koreańskiej. Ten klan był swego rodzaju pomostem między legalnym handlem a piractwem: udało mu się zostać sojusznikiem zarówno dla wokou, jak i chińskiej administracji. Prawie cały handel w Japonii był kontrolowany przez przywódcę klanu So, a rabusie morscy składali im hołd podczas nalotów.
Z drugiej strony samurajowie Taira zasłynęli jako odnoszący największe sukcesy wojownicy przeciwko piractwu; w rzeczywistości wzbogacili się i uzyskali wpływy na dworze cesarza, rabując rabusiów. Jednak tak bliskie relacje z przestępcami odegrały z Tyrą zły żart: w pewnym momencie zaczęli sprzedawać kontrabandę uzyskaną od piratów, a następnie całkowicie najeżdżali się.
Jak Wokou został spacyfikowany
W końcu, po tysiącu lat istnienia i kilkuset latach rozkwitu japońskiego piractwa, działalność wokou zanikła z wielu różnych powodów. Najpierw tak zwane „polowanie na miecze”, podczas którego nowy scentralizowany rząd szogunów wycofał broń z „nizinnych posiadłości”, z których rekrutowano pirackie gangi. Po drugie, ci sami szoguny pokonali i oswoili swoich rywali, wśród których były klany piratów samurajskich.
Jednak największym ciosem, jaki ponieśli piraci, była izolacjonistyczna polityka Japonii i Chin. Oba kraje podeszły do rozwiązania kwestii piratów i obcych wpływów tak radykalnie, jak to tylko możliwe: handel zagraniczny został zakazany, żegluga poza granicami kraju była karana śmiercią, a każdy statek, z wyjątkiem połowów, został zniszczony przez rząd. Oczywiście wokou nie zniknął, ale ich działalność przeniosła się do Azji Południowo-Wschodniej, gdzie piractwo istnieje do dziś.
