Co skłoniło księdza katolickiego do skojarzenia z rewolucjonistami i sławnymi pisarzami, jak wyznawać miłość, używając tylko nazw nut, i jakie trudności musiał stawić czoła twórca jednego z pierwszych sztucznych języków.
Sztuczne języki zostały stworzone przez bardzo różnych ludzi. Na przykład Adam (Eugene) Lanti był człowiekiem, który „sprzeciwiał się wszystkiemu”: samoukiem, anarchistą, potem socjalistą, twórcą teorii nie-nacjonalizmu i esperantystą. Pisarze też je wymyślili. Na przykład Anthony Burgess stworzył język Nadsat, Orwell - Newspeak, John Tolkien - Kvenyu i Sindarin … Uderzającym kontrastem z nimi i wieloma innymi zwolennikami języków międzynarodowych jest twórca wcześniejszego i tylko nieznacznie gorszego od Esperanto pod względem popularności, Volapuka, Johanna Martina Schleiera. Jako ksiądz katolicki udało mu się wprowadzić konserwatyzm nawet do swojego projektu języka międzynarodowego, którego ideą (pamiętajcie o Wieży Babel) jest śmiałość. Ale o tym później.
Osobliwe analogi języków międzynarodowych pojawiały się od czasów starożytnych, ale wtedy nie mogły uzyskać szerokiego zakresu, a tym bardziej znaczenia światowego. Swoim odpowiednikiem języka międzynarodowego może być np. Koine, który pojawił się na terenach podbitych przez Aleksandra Wielkiego, czy śródziemnomorska lingua franca, która służyła w średniowieczu do komunikacji między Arabami, Turkami i Europejczykami (później wyrażenie lingua franca stało się rzeczownikiem pospolitym i obecnie oznacza język komunikacji międzyetnicznej) …
Mapa terytoriów podbitych przez Aleksandra Wielkiego
Oba języki nie były niezależnymi językami, ale raczej pidginem - mieszaniną kilku języków z uproszczoną gramatyką i elastycznym słownictwem. W czasach nowożytnych pojawiło się kilka projektów języków sztucznych, związanych z tajnymi stowarzyszeniami, mistycyzmem i alchemią. Na przykład język enochiański wymyślony przez angielskiego matematyka, astronoma, hermetyka Johna Dee. Na wzmiankę zasługuje język Solresol, zaproponowany przez francuskiego muzyka Jeana François Soudre'a, w którym słowa składały się z nazw nut (tak naprawdę brzmi jak muzyka: „dore milasi domi” - „kocham cię”). Idea uniwersalnego języka powstała również w XVII-XVIII wieku (np. Matematyk Gottfried Leibniz), ale twórcą pierwszego udanego języka sztucznego był, jak już powiedzieliśmy, katolicki ksiądz.
Johann Martin Schleier był synem nauczyciela z Badenii w trzecim pokoleniu. Z drugiej strony w rodzinie było wielu duchownych, a nasz bohater poszedł w ich ślady. Wcześniej udało mu się oduczyć na Uniwersytecie we Fryburgu, gdzie studiował języki klasyczne i teologię. Prawdopodobnie istnieje jednak związek, dość silny, między językami a muzyką: w latach studenckich grał na siedmiu instrumentach, w sumie nauczy się grać w wieku 18 lat i będzie mówił kilkadziesiąt języków.
Johann Martin Schleier
W 1879 r. Schleier mieszkał w małym miasteczku w południowych Niemczech, pisał wiersze o tematyce patriotycznej i religijnej oraz wydawał czasopismo Sionsharfe („harfa syjonu”). To właśnie wtedy ze Schleierem wydarzyło się coś, co skłoniło go do stworzenia Volapuka. „W jakiś tajemniczy i mistyczny sposób, w ciemną noc w domu pastora w Litzelstatt, niedaleko Konstancji, w narożnym pokoju na drugim piętrze z widokiem na ogród, kiedy myślałem o głupocie, wykroczeniach, trudnościach i nieszczęściach naszych czasów, nagle cały system mojego międzynarodowego języka pojawił się przed moim wewnętrznym spojrzeniem w całej okazałości”- wspominał później.
Film promocyjny:
Ale stworzenie sztucznego języka zajmuje dużo czasu, nawet jeśli masz jasne pojęcie, co to będzie. Przede wszystkim Schleier opracował alfabet fonetyczny, za pomocą którego można by w ten sam sposób pisać nazwy własne w dowolnym języku świata i rozumieć, co się pisze, nawet dla tych, którzy nie znają zasad czytania danego języka. Być może do tej pracy skłoniła go reforma języka niemieckiego, która nastąpiła po zjednoczeniu Niemiec, o której wówczas aktywnie dyskutowano i której wielu się nie podobało. Schleier zgłosił swój projekt do Światowego Związku Pocztowego, który nawet opublikował go w swojej oficjalnej publikacji, ale to wszystko.
Tworząc gramatykę nowego języka, Schleier zaczerpnął wiele z niemieckiego: jego cztery przypadki, sześć czasów, zasadę tworzenia słów złożonych (które było również słowem Volapük - od vola - „świat” w dopełniaczu i pük - „mówić”). Alfabet był oparty na łacinie, dwa kolejne alfabety fonetyczne zostały użyte do przekazania nazw i tytułów języków naturalnych. Większość korzeni Volapuk pochodzi z angielskiego i francuskiego (te same vol i pük są przekształcone w świat i mówią).
Po raz pierwszy Schleier mówił o Volapuku w swoim Sionsharfe w maju 1879 roku, w 1880 roku opublikował szczegółową gramatykę. Nowy język zwrócił na siebie uwagę i szybko stał się bardzo popularny (w porównaniu z innymi projektami): powstawały w nim książki, wydawano czasopisma i podręczniki, zwoływano konferencje. Jednak pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku jego popularność zaczęła spadać.
Jedną z możliwych przyczyn niepowodzenia Volapuka jest przywiązanie Schleiera do umlautów, które są niezwykłe dla użytkowników większości języków. „Język bez umlautów brzmi monotonnie, niegrzecznie i nudno” - napisał Schleier. Albo naprawdę przedkładał względy estetyczne ponad wygodę, albo po prostu nie mógł rozstać się ze znanymi mu dźwiękami, ale uparcie opierał się krytyce wielu volapiukowskich towarzyszy broni, którzy wierzyli, że jeśli ten język ma stać się ponadnarodowy, to należy się pozbyć umlautów.
Alternatywne formy samogłosek umlautowanych zaproponowane przez Schleiera
Kolejnym punktem kontrowersji był dźwięk „r”. Schleier początkowo unikał go „ze względu na dzieci i starców, a także ludy azjatyckie”. Później zaczął umieszczać w słownikach więcej słów z tym dźwiękiem. Jednak jej twórca pozostał głuchy na inne obszary krytyki Wołapiuka: tu można zaliczyć odziedziczone po niemiecku trudności gramatyczne, niedoskonałe przekazywanie dźwięków, korzenie słów obcych wszystkim (a nie „bliskich wielu”, jak być może).
Wszystko to wywołało kontrowersje, które poważnie nadszarpnęły popularność języka. Do 1890 r. Ruch się rozpadł, pojawiło się wiele wersji Volapuk, a niektórzy z jego zwolenników przeszli nawet na Esperanto, które powstało trzy lata wcześniej. Próbę ożywienia języka w latach dwudziestych XX wieku podjął holenderski wolapukista Ari de Jong. Uprościł gramatykę, zaczął częściej używać dźwięku „r”, co zastąpiło często używane zamiast niego „l” i sprawiło, że korzenie słów stały się bardziej rozpoznawalne. Jednak to też nie pomogło iw XX wieku Volapuk przegrał z Esperanto, a liczba jego zwolenników spadła do kilkudziesięciu. Niemniej jednak teraz jest nadal obsługiwany: w tym języku jest na przykład cała sekcja Wikipedii.
Autor: Alena Manuzina