Niektórzy nazywali zjawisko chodzenia po ogniu szarlatanerią, inni w modlitwie przypisywali to wyższym mocom, które pomagają ich wybranym ludziom zademonstrować to zjawisko dla jakichś boskich celów. Jednak ceremonialnego chodzenia po ogniu, w którym ani gołe nogi, ani ogień płonący od żaru, którego żar utrzymywały przez wiele godzin ochotnicy wkładający do ognia pnie drzew, nie mógł zostać sfałszowany. Szukali brudnej sztuczki w procedurze odbywającego się rytuału.
Sugerował użycie pewnych środków, które pomogły badanym uniknąć obrażeń, a nawet śmierci. Ale dopiero sam obrzęd, który odbył się na oczach wszystkich w Indiach, Bułgarii, Indonezji i na wyspie Sri Lanka, przekonał, że wśród ludzi istnieją niesamowite zjawiska, które mogą wytrzymać bezlitosny ogień.
Pierwsze nowoczesne testy firewalkingu zostały przeprowadzone w 1935 roku przez Harry'ego Price'a z Rady ds. Badań Parapsychologicznych Uniwersytetu Londyńskiego. Indyjski fakir Kuda Buks zademonstrował dziennikarzom i naukowcom chodzącym boso po rozżarzonych węglach, których temperatura powierzchni sięgała 430 stopni Celsjusza. Właśnie taki przykład, który potwierdził zdumiewającą możliwość, skłonił wielu badaczy do poszukiwania wskazówki i wyjaśnienia tego zjawiska. Buks zasugerował, aby wszyscy, którzy obserwowali to doświadczenie, nauczyli się chodzić w niebezpieczny sposób, ale wśród obecnych nie było ani jednego miłośnika ryzyka.
W 1950 r. Dr Harry B. Wright z Filadelfii obserwował podobną ceremonię spaceru po ogniu, którą co roku organizowali mieszkańcy Mbergga, jednej z mniejszych wysp Fidżi. Przed rozpoczęciem spaceru badacz dokładnie zbadał stopy uczestników, a także rozejrzał się po całej krawędzi wokół ognistego dołu, przez który musieli przejść. Oczywiście miał nadzieję, że uda mu się znaleźć lekarstwo, które ochroni ich stopy przed działaniem temperatur, ale nie mógł znaleźć nic nagannego. Po zbadaniu wszystkich, którzy doświadczyli skutków ognia, naukowiec nie tylko nie znalazł na nich żadnych oparzeń, ale nawet nie zauważył wrażenia ciepła czy dymu unoszącego się z prawdziwego dywanu z płonącymi węglami. Ich stopy były normalne, normalnie reagowały na bodźce zewnętrzne, a ich właściciele byli po prostu radośni po udanym doświadczeniu.
W XIX wieku Lord Eidar opisał swoją obecność podczas niesamowitego eksperymentu chodzenia po węglach. Prowadził je medium D. Howman, który nie tylko chodził po węglach, ale dotykał ich rękami, mieszał węgle i wyciągał je z płonącego zbiornika, demonstrując swoją niewrażliwość na to, co się dzieje.
W różnych częściach globu musieliśmy spotkać ludzi przeciwstawiających się ognistemu upałowi, a co dziwne, wśród czarnych i żółtych ludzi od czasu do czasu pojawiali się biali, którzy pokonując naturalny strach, powierzali los regułom i rytuałom i zdali egzamin, chodząc po płonącej ziemi., lawa, piasek, kamienie i wszystko, co wybuchło z samego środka planety. Tym właśnie był doktor Long, sprowadzony przez los na Hawaje i porwany przez miejscowy folklor.
W mitach hawajskich często krążą legendy o bogini wulkanu Pele, która odwiedzała tubylców w przebraniu starej kobiety, pomagając czarownikom w ich starożytnej magii rytualnej. Podczas erupcji wulkanu Napopo biały odkrywca wezwał na pomoc trzech swoich znajomych Magovkahuan, którzy obiecali pokazać mu rytuał chodzenia po ogniu. Jednak na początku erupcji przybył tylko jeden z czarowników i od razu popadł w pijaństwo i obżarstwo. To właśnie podczas wielogodzinnej libacji z ujścia wulkanu, podążając za dymem i płomieniem, płynęła płonąca lawa.
Okazało się, że czarownik był odważnym człowiekiem, a cała grupa z nim na czele udała się nocą na szczyt wulkanu po mocnym drinku. Droga w górę była trudna, ponieważ ścieżka biegła po kawałkach bazaltu i głazach lawy zamarzniętych podczas poprzedniej erupcji. Uczestnicy ceremonii w końcu dotarli do szczeliny, z której w kilku miejscach uciekały fontanny lawy i spadając zamieniły się w wrzącą sadzawkę, z której spływał strumień lawy. Gorąca lawa płynęła między hałdami żużla. Wędrowcy zeszli w pobliżu gorącego strumienia, szukając miejsca, w którym na łagodnym zboczu utworzyły się małe jeziora lawy.
Film promocyjny:
Mag wybrał jedno z takich miejsc, gdzie ciepło emanujące z gorącej lawy było po prostu nie do zniesienia, ale powierzchnia strumienia, powoli stygnąca, zmieniła kolor z jaskrawoczerwonego i pomarańczowego na fioletowy. Czekając, aż strumień zgęstnieje na tyle, by utrzymać ciężar mężczyzny, cajuan, który przyniósł ze sobą liczne rośliny, przystąpił do przygotowania rytuału. Tubylcy, którzy przybyli z kahuaną, zdjęli sandały i owinęli stopy trzema arkuszami koszulek, które są używane w Polinezji do wielu rytuałów. Poradzili swojemu białemu przyjacielowi, aby zrobił to samo, ale on, przerażony intensywnym upałem, zawiązał liście na butach. Czarodziejka ostrzegła białego człowieka, że bogini Pele nie chroni butów, ale ochroni stopy przed oparzeniami.
Gdy wszyscy przygotowali się do ceremonii, kahuanie zaczęli śpiewać dziwną pieśń zaklęć skierowaną do duchów i bogini ognia. Teksty były niezrozumiałe. To zaklęcie było przekazywane przez magów z pokolenia na pokolenie: zawierało liczne pochwały bogów i oddzielne bóstwo. Wszystko, co wydarzyło się później, dr Long opisał w bardzo przenośny sposób: „Zdecydowano, że najpierw pójdzie starszy cajuan, potem ja, a inni po mnie. Starszy cajuan bez cienia wahania przeszedł szybko przez potwornie gorącą magmę. Patrzyłem na niego z otwartymi ustami, a kiedy był już prawie po drugiej stronie, w odległości około 150 stóp od nas, ktoś pchnął mnie gwałtownie i miałem tylko jeden wybór: albo wpaść twarzą w dół w gorącą masę, albo złapać rytm bieganie.
Nadal nie wiem, jaki diabeł mnie opętał, ale naprawdę uciekłem. Upał był niewyobrażalny. Wstrzymałem oddech i wydawało się, że moja świadomość przestała działać. Byłem wtedy młody i mogłem rywalizować z najlepszymi na 100 metrów. Czy wtedy uciekłem? Poleciałem. Pobiłem wszystkie rekordy, ale już po pierwszych krokach podeszwy butów zaczęły się topić. Skóra na nich skręcała się i zwijała, ściskając moje stopy jak kajdany. Szwy się rozchyliły iw pewnym momencie zostałem bez jednej podeszwy, a drugą ciągnięto, trzymając się niewielkiego kawałka skóry na pięcie. Ta ciągnięta podeszwa prawie doprowadziła mnie do śmierci. Potknąłem się i zwolniłem w kółko. Wreszcie po kilku minutach wydawało mi się, że jestem w bezpiecznym miejscu.
Spojrzałem na swoje stopy i zobaczyłem, że moje skarpetki płoną na poskręcanych resztkach moich butów. Próbowałem nadepnąć na tlący się ogień i kątem oka obserwowałem wijące się ze śmiechu cajuany, które wskazywały na piętę i dymiącą podeszwę mojego lewego buta, leżące na lawie i spalone do ziemi … Miałem intensywne uczucie ciepła na twarzy i ciele, ale w nogach Prawie nic nie czułem…”
Badacz nie tylko był przekonany o istnieniu magii kahuan polinezyjskich, ale zdał sobie sprawę, że magia ta w równym stopniu dotyka ludzi różnych religii, co oznacza, że ma ona uniwersalny wpływ na człowieka.
Profesor historii biblijnej John G. Hill pokazał w Bibliotece Publicznej w Los Angeles w 1935 roku film nakręcony na wyspie sąsiadującej z Tahiti, gdzie Aborygeni zademonstrowali sztukę chodzenia po ogniu. Demonstracja zrobiła takie wrażenie, że wielu odnotowało ten fakt w notatkach i pamiętnikach. Aborygeni wykopali duży rów i wypełnili go kamieniami i kłodami. Poniżej przez wiele godzin płonął ogień, rozpalając kamienie do czerwoności, a tubylcy czytali modlitwy poświęcone bogini Nainie.
Uczestnicy rytuału poruszali się w procesji wokół rowu, a każdy z nich siedem razy przebiegł po węglach i gorących kamieniach w poprzek rowu. Podobnie jak w pierwszym przypadku, kamienie i węgle poddano fumigacji za pomocą liści rośliny tee. Jednak film uchwycił epizod, w którym jeden z tubylców został zmuszony do nadepnięcia na rozpalone do czerwoności kamienie. Ten człowiek został ciężko spalony, a uczestnicy procesji przypisywali mu jakąś winę, a nawet przestępstwo, tak okrutnie ukarani.
A przecież najbardziej egzotyczne szczegóły znane są z rytuału chodzenia po Birmie. Zwolennicy kultu Agni odprawiają ceremonię na miejscu świątyni, aby inicjować kandydatów do pewnego stopnia wiedzy, co jest niemożliwe bez rytuału. Kandydaci studiują święte teksty, przygotowują się latami i dopiero wtedy, gdy kapłani świątyni uznają swoje przygotowanie za wystarczające, zostają dopuszczeni do ceremonii chodzenia po ogniu, po której mogą dalej studiować święte teksty.
Przed ceremonią kandydaci powinni przede wszystkim skupić się na przemyśleniach na temat znaczenia ducha ognia w życiu ludzkości. Najprawdopodobniej w tym momencie następuje pewnego rodzaju duchowa koncentracja, zmuszająca badanych do odłączenia się od postrzegania rzeczywistości. Tytuł „wtajemniczonego” i pozycja księdza, świętego tak inspirują kandydatów, że myślą tylko o nadchodzącym osiągnięciu. Najbardziej zaskakujące jest to, że Birmańczycy są absolutnie pewni istnienia takiego rytuału tylko wśród nich.
Na placu przed świątynią zbudowano długą, wysoką konstrukcję z tlącego się węgla drzewnego, wydzielającego intensywne ciepło. Płonący szyb miał 50 kroków długości i pięć szerokości. Grupa mężczyzn spłaszczyła szyb do poziomu pokrytego węglem obszaru. Warstwa platformy spalania miała grubość około 10 cali. Kandydaci wyszli z kapłanów z bram świątyni, z których wielu było już w wieku dorosłym.
Skoncentrowali się na jednym końcu platformy węglowej, podczas gdy kapłani z biczami po przeciwnej, przy rowie wodnym kopali u ich stóp. Rozprawę otworzył najstarszy kandydat, który złożył dłonie w dłonie i wzniósł oczy w niebo, przemierzając rozżarzone węgle. Fale ciepła unoszące się z ziemi tworzyły efekt drżącego powietrza.
Bezpośrednio z pokładu węgla należało wskoczyć do rowu z wodą i od razu jeden z sześciu kapłanów uderzył badanego batem po ramionach. Drugi i trzeci kapłan powtarzali właśnie wykonaną procedurę. Dopiero potem można było przyjrzeć się stanowi stóp. Test trwał długo, ponieważ wzięło w nim udział kilkadziesiąt osób. Kapłani mocniej bili kandydatów, którzy rozbiegli po węglach, i byli hojni dla tych, którzy szli z godnością przez płonącą przestrzeń.
Zdarzyło się, że podmiot stracił wolę, zaczął pędzić po węglach i padł martwy. Takie ciało odciągnięto hakami, a rytuał trwał nawet bez przerwy. Każdy kandydat musiał przejść samotnie ognistą platformę, a publiczność za każdym razem przyglądała się z niesłabnącym zainteresowaniem iw zupełnej ciszy.
Próba ognia jest jednym z najbardziej tajemniczych zjawisk XX wieku, którego naukowcy i przyrodnicy, którzy go widzieli, nie potrafią wyjaśnić, przypisując te zjawiska starożytnej pogańskiej magii, która była posłuszna tylko prawdziwym czcicielom pierwotnych żywiołów, pogańskich elementów świata - wody, ziemi, ognia.