Pomaganie sobie, współzawodnictwo w pomaganiu sobie (kto będzie pomagał innym lepiej i więcej) to esencja i fundament cywilizacji. Bez niej społeczeństwo w ogóle by nie powstało: dlaczego starożytni łowcy i zbieracze mieliby się spotkać, gdyby tylko myśleli o tym, jak pokonać siebie nawzajem ?! Przynoszenie wzajemnych korzyści jest podstawą życia zbiorowego. Ulepszanie życia innych jest głównym motywem kultury i wyrzeczeń, których wymaga sztuka.
Konkurencja kapitalistyczna to diametralnie odwrotne zjawisko. Jego głównym i oficjalnie ogłoszonym zadaniem jest źle się nawzajem. W kontekście konkurencji ludzie konkurują ze sobą, aby wyrządzić sobie krzywdę i zaszkodzić. Im większy sukces dana osoba szkodzi innym ludziom, tym bardziej jest konkurencyjny …
Z pewnością schemat cywilizacji i schemat konkurencji musiały wejść w najpoważniejszą sprzeczność. I weszli.
Ludzkość zniknie albo całkowicie, biologicznie, albo - jako ludzkość, tworząc za pomocą mutacji psychicznych specjalny typ nie-ludzi, którzy przetrwają w tym kwaśnym środowisku.
Kapitalizm jest niezwykle agresywny. Gdy tylko wyzwolił się ze stosunków feudalnych, zaangażował się w rabunek kolonialny, handel niewolnikami, handel narkotykami (wojny opiumowe w Anglii) itp. Triumf kupców burżuazji we Francji zakończył się krwawą sodomią wojen napoleońskich, pierwszej wojny światowej.
Następnie feudalni monarchowie Europy w jakiś sposób zmiażdżyli kapitalizm pod swoimi okrągłymi tyłkami i przez około 100 lat utrzymywali zapał z różnym stopniem skuteczności. Bito go w głowę zarówno szlachetnym arapnikiem, jak i kadzielnicą kościelną.
Ale nie dokończyli tego: ponownie wyślizgnął się spod kamiennych osłów Kongresu Wiedeńskiego i dokonał monstrualnej imperialistycznej masakry w latach 1914-18. Po nim część ludzkości zdała sobie sprawę, że to niemożliwe i nie ma dokąd pójść - i zaczęła budować republiki socjalistyczne - bez wszechmocy kupców i rynkowej konkurencji.
Ale kapitalizm, który pozostał na wolności, nie był wystarczający i dokonał masakry na drugim świecie, na taką skalę, że 50 lat po nim ludzkość była w stanie wstrząsu mózgu. A potem znowu (jak wyszedł ze śpiączki po hitlerowskich bombardowaniach): Irak, Afganistan, znowu Irak, Jugosławia, Libia, Syria, wojny na terytorium byłego ZSRR …
Film promocyjny:
Jakiego innego dowodu na to, że kapitalizm jest wyjątkowo agresywny, że udało mu się zaaranżować cztery wojny światowe w krótkim historycznym momencie swojej dominacji (wojny napoleońskie, wojny światowe 1 i 2 oraz rozczłonkowanie ZSRR)? A co najważniejsze, nie myśli o zatrzymaniu się na tym, co zostało osiągnięte i nie może się na tym zatrzymać.
W końcu jego system nie uczy niczego innego, jak miażdżenie sąsiadów ogromną różnorodnością metod. W kapitalizmie człowiek trenuje, by szkodzić, tak jak sportowiec trenuje bieganie, pływanie, strzelanie. I tak jak sportowcy mają mistrzów, tak kapitaliści mają mistrzów niszczenia. Topią całe kontynenty - i za to (właśnie za to!) Otrzymują w domu honor, szacunek, stają się wzorami do naśladowania i przedmiotem zazdrości.
Ale właśnie z tego powodu kapitalizm stawia się w pozycji wroga wszelkiej kultury, wszelkiej wiedzy i poznania, wszelkiej racjonalności, księgowości i w ogóle wszystkiego, co składa się na cywilizację. Kapitalizm jest zmysłowy, nierozsądny i zbudowany jest na podnieceniu, adrenalinie najgorszych uczuć człowieka.
Zmysłowość sadysty, która jest podobna do orgazmu, odrzuca pytania umysłu, takie jak „dlaczego ja sam miałbym mieć tyle jedzenia, butów, pokoi i hektarów?”. Kapitalizm wycisza umysł - w imię zmysłów i instynktów samca alfa.
Nie stanowi kontynuacji ciągłości od prymitywnych form moralizującego teizmu (religijności feudalnej) do bardziej rozwiniętych form moralności, związanych z postępującym rozwojem i doskonaleniem zasad moralnych i duchowych. Kapitalizm (jest więc patologią i zagrożeniem, a nie etapem) - przerywa tę tradycję wznoszenia się skrybów ku nieobłudnemu triumfowi ducha i przykazań.
Ludzkość w swojej historii próbowała zbudować królestwo prawdy z królestwa arbitralności i chaotycznej przemocy. Niegrzeczną arogancję starali się zastąpić zachowaniem moralnym, a nie spod kija, nie pod groźbą kary, ale świadomie i dobrowolnie moralnie.
Jak i dlaczego K. Marks w tym antyludzkim odrzucie widział „etap rozwoju”, zresztą obowiązkowy dla wszystkich narodów - Bóg wie! Dlaczego tak absurdalny pogląd Marksa został zaakceptowany przez tak wielu ludzi, którzy instynktownie nienawidzą kapitalizmu za kult krzywdy bliźniego, jest także tajemnicą i grymasem historii …
Ale czas, żebyśmy zaczęli coś rozumieć …
Autor: Nikolay VYKHIN