Chrześcijańscy święci byli zdolni do wielu cudów. Uzdrawianie i wskrzeszanie zmarłych, wyrzucanie demonów, lewitacja, przewidywanie przyszłości … Jedną z najbardziej imponujących zdolności można uznać za interakcję cudotwórców ze zwierzętami. Wielu świętym otrzymało zdolność uspokojenia się, znalezienia wspólnego języka, a nawet ujarzmienia zwierząt. Może właśnie się tego nauczyli?
TRADYCJA RZYMSKA
Podczas prześladowań pierwszych chrześcijan rzymscy cesarze mieli nieprzyjemny zwyczaj rzucania wichrzycieli lwom. Ponieważ liczba chrześcijan stale rosła, lwy rzadko głodowały. Czasami przestępcy zostawali po prostu na noc ze zwierzętami w jamie, ale częściej organizowali przedstawienie: przeciwko osobie przywiązanej do słupa lub po prostu nieuzbrojonej wypuszczano na arenę drapieżniki. Na chrześcijanach rozstrzeliwano tak często, że stało się to częścią potwornej tradycji - rzucano ich na lwy, aby „odpędzić” susze, głód, epidemie, powodzie i trzęsienia ziemi, a raczej uspokoić mały krwiożerczy tłum. Tego rodzaju męczeńska śmierć zaczęła być postrzegana jako zaszczytna, a wielu chrześcijan chciało zakończyć swoje życie paszczą lwa. Ale pomimo swojej popularności ta metoda nie była niezawodna.
Już w VI wieku pne. Babiloński król Dariusz nakazał wrzucenie biblijnego proroka Daniela do jaskini z lwami, ale następnego ranka znalazł go żywego i zdrowego. Lwy nie oszczędzały przestępców Daniela, których nieco później wrzucono do tego samego dołu. Później zdolność do uspokajania lwów przejęli chrześcijańscy święci - apostoł Paweł, św. Wita, rzymska Tatiana, św. Tekla, wielki męczennik Eustatiusz i wielu innych. Lwy niezmiennie odmawiały ataku na męczenników, pochylały się do nich i lizały ich stopy, aw niektórych przypadkach nawet chroniły ich przed przestępcami i innymi dzikimi zwierzętami. Z reguły nie uchroniło to świętych przed straszliwą śmiercią - zabijano ich przez ścięcie, ukrzyżowanie, utopienie we wrzącym oleju … Ale widzowie, obserwujący bezsilność oprawców, byli przepojeni współczuciem dla chrześcijan i szacunkiem dla ich wiary.
O LWACH I SANOSACH
Z dzikimi lwami, które z pewnością nie darzyły ludzi żadną sympatią, święci nie mieli też gorszych relacji. Według Ewangelii Pseudo-Mateusza sam Jezus, mając osiem lat, zajrzał do jaskini z lwami w pobliżu Jordanu. Mieszkańcy Jerycha, którzy to obserwowali, uznali, że to koniec chłopca, ale po krótkim czasie Zbawiciel wyszedł z jaskini, otoczony baraszkującymi lwami i kłaniającymi się zatwardziałymi lwami. W gruncie rzeczy bestie rozpoznały syna Bożego, zanim zrobili to ludzie.
Film promocyjny:
Błogosławiony Hieronim, najsłynniejszy pisarz kościelny IV-V wieku, twórca kanonicznego łacińskiego tekstu Biblii, spotkał kiedyś kulawego lwa, który przypadkowo wszedł do klasztoru. Podczas gdy reszta mnichów chowała się w rogach, Jerome spokojnie przyjrzał się bestii i wyciągnął wielką drzazgę z chorej łapy. Od tego czasu drapieżnik towarzyszył świętemu wszędzie, strzegł osiołka klasztornego, a nawet wykonywał swoje obowiązki, gdy stracił straż, a złodzieje ukradli osła. Podobna historia miała miejsce z Gerasimem z Jordanii, który również uratował lwa przed drzazgą i niebezpieczną ropiejącą raną. W wielu mitach lwy opłakują zmarły lud Boży, wyrywając im groby własnymi pazurami - jak w opowieściach o śmierci Pawła Pustelnika i Marii z Egiptu.
Lwy odgrywają szczególną rolę w chrześcijańskich annałach i nie jest to zaskakujące - obraz potężnego i szlachetnego zwierzęcia, pokornie poddającego się świętemu, wygląda niezwykle efektownie. Ale poza tym, że prawdziwe lwy nie różnią się szczególną „szlachetnością”, do przyjaźni z nimi nie jest również wymagana boska moc. Jeśli odpowiednio zbudujesz komunikację nawet z dzikimi i głodnymi lwami (co oczywiście w dużej mierze zależy od ich charakteru), prędzej czy później mogą przyjąć osobę do swojej dumy. Jest mało prawdopodobne, aby po śmierci wykopano grób, ale łupy będą dzielone, a czasami chronione przed niebezpieczeństwem. Możliwe, że święci dobrze to rozumieli.
MISIE ORTODOX
Niedźwiedzie zajmują zaszczytne drugie miejsce wśród dzikich bestii, które znalazły język ze świętymi, zwłaszcza w prawosławiu. Mnich Sergiusz z Radoneża w jakiś sposób zlitował się nad głodnym niedźwiedziem, dając mu ostatni kawałek chleba i od tego czasu stali się bliskimi przyjaciółmi. Święty Serafin z Sarowa, który przez długi czas mieszkał w celi w lesie, również karmił ogromnego niedźwiedzia chlebem z rąk, co kiedyś przeraziło odwiedzającą go zakonnicę Matronę. Zgodnie z logiką rozwoju opowieści niedźwiedzie powinny były jakoś służyć ludowi Bożemu, ale nie - po prostu się pojawiały, brały chleb z rąk i dawały się głaskać. Może się to zdarzyć teraz, biorąc pod uwagę inteligencję i ciekawość niedźwiedzi, a także brak jakiegokolwiek strachu przed ludźmi. Czy to potomkowie niedźwiedzia Radoneża, według legendy, raz w roku przyszli do jego grobu i trzykrotnie ukłonili się temu, który uratował ich przodka przed głodem.
ŻABA PRAWDA
A co z innymi „mniejszymi braćmi”, którzy są naprawdę mniejsi i nie są wielkości lwa? Tutaj na pierwszych miejscach wyróżnił się św. Franciszek z Asyżu, który żył pod koniec XII - na początku XIII wieku. Zaniósł orędzie Boże ptakom i roślinom, głosił gołębiom i polom kwiatowym i ogólnie odznaczał się wyjątkową dobrocią i miłosierdziem dla wszystkich żywych istot, nawet dla świętego. Kiedyś oswoił okrutnego wilka jedzącego ludzi, który terroryzował okolice miasta Gubbio, przekonując drapieżnika do życia w zgodzie z mieszkańcami miasta.
Niedaleko był Antoni z Padwy, XIII-wieczny katolicki święty, syn szlachetnego rycerza lizbońskiego, który zdecydował się zostać mnichem. W przeciwieństwie do „fajniejszych” cudotwórców, którzy spacyfikowali lwy, wilki i niedźwiedzie, Anthony wybrał skromniejsze stworzenia, ale nie skąpił na wadze. Tak więc pewnego razu, będąc w Rimini, na próżno próbował nawrócić licznych tam heretyków na prawdziwą wiarę. Kiedy słowa skierowane do ludzi nie przyniosły skutku, święty stanął na brzegu, gdzie rzeka wpadała do morza, i zwrócił się do ryb. Ogromnie przybyli na kazanie i wychylili się z wody, słuchając słów Antoniego, otwierając usta na znak zrozumienia i wdzięczności. Po takiej prezentacji większość heretyków zmieniła zdanie i zwróciła się ku prawdziwej wierze. Przy innej okazji Anthony wygłosił wykład w klasztorze w Montpellier,kiedy ogłuszający rechot żab z pobliskiego stawu przeleciał przez otwarte okna. Mnisi chcieli zamknąć okna, ale święty zatrzymał ich i grzecznie zwrócił się do żab z prośbą o odłożenie śpiewu na inny czas. Ci, oczywiście, posłuchali, niż podnieśli autorytet Antoniego wśród mnichów do absolutnie transcendentalnych wyżyn. Na innych etapach swojej biografii Antoni również dzielił się chlebem ze szczurami, uratował gołębia przed atakiem jastrzębi i zmusił jednego osła do ukłonu. Słowami brzmi to skromnie, ale w kontekście konkretnych sytuacji efekt nie był gorszy niż oswajanie lwów.uratował gołębia przed atakiem jastrzębi i wykonał jeden łuk osła. Słowami brzmi to skromnie, ale w kontekście konkretnych sytuacji efekt nie był gorszy niż oswajanie lwów.uratował gołębia przed atakiem jastrzębi i wykonał jeden łuk osła. Słowami brzmi to skromnie, ale w kontekście konkretnych sytuacji efekt nie był gorszy niż oswajanie lwów.
Umiejętność komunikowania się ze zwierzętami, oswajania ich życzliwym słowem lub uspokajania mocną ręką jest jedną z najbardziej przydatnych, jeśli człowiek prowadzi pustelnicze życie na wolności. Lub, opcjonalnie, żyje w środowisku, w którym egzekucja przez lwy jest na porządku dziennym. Najprawdopodobniej większość świętych, którzy rzeczywiście byli zdolni do cudów, nie liczyła na Bożą pomoc w tej sprawie, ale sami nauczyli się umiejętności treningu. Ale kto wie? Nie bez powodu mówią, że miłe słowo jest miłe dla kota. To samo dotyczy wszystkich innych naszych mniejszych braci.
Maxim Filaretov