O dobrych i złych duchach obok osoby
Usystematyzowany zbiór odpowiedzi udzielanych przez duchy wysokiej rangi na zadawane im pytania. Odpowiedzi na pytania udzielano w trakcie seansów „pisanie automatyczne” lub „psychografia” w „Paryskim Towarzystwie Badań Duchowych”, którego założycielem był Allan Kardek.
• Czy są duchy, które są przywiązane do konkretnej osoby, aby ją chronić?
- „Tak, to duchowy brat osoby, której nazywacie„ dobrym duchem”lub„ dobrym geniuszem”.
• Co należy rozumieć przez „Anioła Stróża”?
- „Duch opiekuńczy wysokiej rangi”.
• Jaki jest cel ducha opiekuna?
- „W tym samym celu, co ojciec w stosunku do swoich dzieci: przewodzić podopiecznemu jego drogiej dobroci, pomagać mu radą, pocieszać go w smutkach, wspierać jego odwagę w życiowych próbach”.
Film promocyjny:
• Obrońco ducha, czy jest z osobą od samego urodzenia?
- „Od narodzin do śmierci, a często po śmierci podąża za nim w życiu duchowym, a nawet w kolejnych reinkarnacjach, ponieważ te wcielenia są niczym więcej, jak tylko krótkimi chwilami w odniesieniu do faktycznego życia ducha”.
• Czy duch może stać się opiekunem-obrońcą, ponieważ była to jego własna wola, czy tylko część jego obowiązków?
- „Obowiązkiem ducha jest czuwać nad tobą, bo podjął się takiego zadania, ale ma wybór i bierze pod swoją opiekę tych, którzy mu współczują. Dla niektórych duchów to przyjemność, dla innych cel lub obowiązek”.
• Przywiązując się do konkretnej osoby, czy duch nie chce chronić innych ludzi?
„Nie, ale dla nich nie robi tego w tak wyjątkowy sposób”.
• Czy duchy opiekunów pozostają w kontakcie z osobami, które są im powierzone?
- „Często zdarza się, że niektóre duchy opuszczają swoje stanowisko dla innych celów; ale potem jest zastępstwo”.
• Skoro duch, który opuszcza jego podopiecznego, nie robi mu dobrze, czy może go skrzywdzić?
- „Dobry duch nigdy nie uczyni zła; pozostawia to temu, który zajmuje jego miejsce; wtedy winisz los za nieszczęścia, które cię spotkały, chociaż w rzeczywistości sam jesteś winien."
• Czy to możliwe, że duch opiekun opuściłby swój podopieczny w mocy ducha, który życzy mu krzywdy?
- „Istnieje sojusz złych duchów, aby zneutralizować działanie dobra; ale jeśli sam podopieczny tego chce, wtedy daje całą siłę swojemu dobremu duchowi. Może się zdarzyć, że dobry duch gdzie indziej spotyka dobrą wolę, która potrzebuje jego pomocy; i wykorzystuje tę okazję, by czynić dobro, czekając, aż jego podopieczny poczuje, że naprawdę go potrzebuje”.
• Kiedy duch opiekuńczy pozwala swojemu podopiecznemu podążać złą ścieżką życia, czy nie ujawnia to jego bezsilności w walce ze złymi duchami?
- „Nie żeby jego bezsilność, ale jego niechęć, bo w rezultacie jego podopieczny, wyszedłszy z tych prób, będzie doskonalszy i bardziej oświecony; duch pomaga mu radą poprzez dobre myśli, które inspiruje i podpowiada, ale których niestety nie zawsze chce słuchać. Tylko ludzka słabość, frywolność i pycha dają siłę złym duchom; ich władza nad ludźmi opiera się na fakcie, że nie sprzeciwiasz się im."
• Czy duch opiekuna jest cały czas ze swoim klientem? Czy nie mogło być takich okoliczności, kiedy on, nie zostawiając go na stałe, wciąż na chwilę traci go z oczu?
- „Są takie okoliczności, kiedy nie ma potrzeby obecności ducha opiekuńczego w pobliżu oddziału”.
• Dlaczego wpływ duchów na nasze istnienie jest okultystyczny i dlaczego, kiedy nas chronią, nie robią tego w bardziej namacalny sposób?
„Gdybyś liczył na ich wsparcie, nie działałbyś sam, a twój duch przestałby się rozwijać. Doświadczenie jest niezbędne do jego rozwoju i często konieczne jest zdobycie go na własny koszt; trzeba ćwiczyć swoje siły, bez tego byłbyś jak dziecko, któremu nie wolno chodzić, ale jest stale wspierane. Działanie duchów, które życzą ci dobrze, jest zawsze dostrojone w taki sposób, aby zachować wolność twojej woli, ponieważ jeśli nie masz odpowiedzialności, nie idziesz ścieżką, która powinna prowadzić cię do Boga. Nie widząc udzielonej mu pomocy, człowiek całkowicie polega na własnych siłach; jego przewodnik jednak czuwa nad nim i czasami ostrzega go przed możliwym niebezpieczeństwem."
• Opiekun ducha, który był w stanie poprowadzić swojego klienta ścieżką dobra, czy odczuwa dla siebie jakąkolwiek korzyść?
„To zasługa, która zostanie mu przyznana i będzie miała wpływ na jego awans i szczęście. Cieszy się, że jego zmartwienia są uwieńczone sukcesem; raduje się z tego, tak jak raduje się mentor z sukcesu swego ucznia”.
• Czy jest odpowiedzialny, jeśli nie poradził sobie z powierzonym mu zadaniem?
- „Nie, ponieważ zrobił już wszystko, co w jego mocy”.
• Duch opiekuńczy, który widzi, że jego klient mimo wszystkich rad idzie w złą stronę, czy czuje z tego powodu udrękę i czy to nie może być powodem, dla którego jest on zdezorientowany?
- „Żałuje swoich złudzeń, lituje się nad nim; ale w tym smutku nie ma męki ziemskiego ojcostwa, ponieważ on wie, że ta choroba ma swoje własne lekarstwo i że to, co nie wydarzyło się dzisiaj, stanie się jutro."
• Czy można poznać imię naszego orędownika lub Anioła Stróża?
- „Jak chcesz poznać nazwiska, które nie istnieją dla Ciebie? A może myślisz, że wśród duchów są tylko ci, których znasz?"
• Jak więc możesz do niego zadzwonić, jeśli nie znasz jego imienia?
- „Nadaj mu imię, które ci się podoba, imię Najwyższego Ducha, któremu współczujesz lub którego czcisz; twój Anioł Stróż przyjdzie na to wezwanie; ponieważ wszystkie dobre duchy są braćmi i pomagają sobie nawzajem."
• Duchy opiekunów, które nazywają się sławnymi imionami, czy zawsze są tymi, których imiona noszą?
- Nie, ale noszą imiona duchów, które lubią i na których rozkaz często przychodzą. Potrzebujesz imion; więc przyjmują nazwę, która zainspiruje Cię do zaufania. W końcu, kiedy nie możesz osobiście wykonać zadania, wysyłasz na swoje miejsce kogoś innego, kto będzie działał w Twoim imieniu”.
• Kiedy przebywamy w świecie duchów, czy rozpoznamy tam naszego ducha patrona?
- „Tak, bo jak często znałeś go wcześniej, przed swoim wcieleniem”.
• Czy wszystkie duchy opiekunów z konieczności należą do klasy Duchów Najwyższych? Czy mogą być wśród nich osoby należące do klasy średniej? Może na przykład ojciec może stać się duchem opiekunem swojego dziecka?
- „On może to uczynić, ale patronat zakłada pewien stopień wywyższenia, a ponadto pewną moc lub cnotę dla rozgrzeszenia Boga. Ojciec, który chroni swoje dziecko, może sam otrzymać pomoc od wyższego ducha”.
• Duchy, które opuściły ziemię w stosunkowo sprzyjających warunkach, czy mogą zawsze chronić tych, których kochają i którzy pozostali na ziemi po nich?
- „Ich uprawnienia są mniej lub bardziej ograniczone; sytuacja, w której się znajdują, nie zawsze daje im pełną swobodę działania”.
• Ludzie, którzy są moralnie ułomni i dzicy, również mają swoich własnych duchów opiekunów? Jeśli tak, to czy te duchy są tej samej wysokiej rangi, co duchy opiekuńcze ludzi, którzy są wystarczająco zaawansowani?
- „Każdy człowiek ma ducha, czuwa nad nim czujnie, ale narzędzie musi odpowiadać materiałowi, który ma obrabiać. Przecież nie powierzysz dziecku, którego zadaniem jest tylko nauka czytania nauczycielowi filozofii? Rozwój ducha opiekuna podąża za rozwojem ducha jego podopiecznego. Zatem ty sam, mając przy sobie Najwyższego Ducha, który czuwa nad tobą, możesz z kolei stać się duchem stróżem ducha, który jest pod tobą, a sukcesy, które pomożesz mu osiągnąć, również przyczynią się do twojego postępu. Bóg nie wymaga od ducha więcej, niż może dać jego natura i stopień rozwoju, który osiągnął."
• Kiedy ojciec, który opiekował się swoim dzieckiem, reinkarnuje się, czy nadal się nim opiekuje?
„To już jest trudniejsze, ale w chwili uwolnienia prosi jednego ze swoich współczujących duchów o pomoc w tej sprawie. Duchy podejmują się jednak tylko tych zadań, które mogą wykonać. Wcielony duch, szczególnie w światach, w których egzystencja jest materialna, jest bardzo silnie podporządkowana swojemu ciału, aby móc całkowicie poddać się tego rodzaju zadaniu, tj. zapewnić osobistą pomoc; dlatego ci, którzy nie są dostatecznie zaawansowani, są wspierani przez duchy stojące nad nimi w taki sposób, że jeśli jeden z nich jest nieobecny z jakiegokolwiek powodu, inny zastępuje go."
• Oprócz ducha wstawienniczego, czy nie ma złego ducha dołączonego do każdej osoby, aby popchnąć ją do zła, a tym samym dać jej możliwość dokonania wyboru między dobrem a złem?
- „W załączeniu jest niewłaściwe słowo. Prawdą jest, że złe duchy usiłują odwrócić się od właściwej ścieżki za każdym razem, gdy widzą taki przypadek; ale kiedy jeden z nich jest przywiązany do osoby, robi to z własnej woli, ponieważ ma nadzieję, że go wysłucha; wtedy toczy się walka dobra ze złem i zwycięży w niej, któremu dana osoba pozwoli zdobyć przewagę nad sobą."
• Czy dana osoba może mieć kilka duchów opiekuńczych?
- „Każdy człowiek ma zawsze współczujące mu duchy, mniej lub bardziej zaawansowane, które darzą go uczuciem i interesują się nim i jego czynami, a także są z nim duchy, które pomagają mu w złu”.
• Współczujące duchy, czy działają w jakimś celu?
„Czasami mogą mieć jakiś tymczasowy cel; częściej jednak pociąga ich podobieństwo myśli i uczuć, zarówno dobrych, jak i złych”.
• Więc okazuje się, że współczujące duchy mogą być zarówno dobrymi, jak i złymi duchami?
„Tak, człowiek zawsze znajdzie współczujące duchy, niezależnie od charakteru”.
• Bliskie, pokrewne duchy, czy to są właśnie te duchy, które sympatyzują z tą osobą i ją chronią?
- „Jest wiele odcieni ochrony i współczucia; więc możesz do nich dzwonić, jak chcesz. Bliski, pokrewny duch jest raczej przyjacielem domu”.
Uwaga. Z tych wyjaśnień i uwag dotyczących natury duchów przywiązanych do osoby można wyciągnąć następujące wnioski:
Duch wstawienniczy, Anioł Stróż czy dobry geniusz to ten, którego zadaniem jest podążanie za człowiekiem przez życie i pomoc w jego rozwoju; natura tego ducha jest zawsze doskonała w stosunku do natury podopiecznego;
Bliskie, pokrewne duchy są łączone z niektórymi ludźmi przez więzi mniej lub bardziej długotrwałe, aby były dla nich przydatne w granicach ich uprawnień, często raczej ograniczonych; są dobrymi duchami, ale czasami nie są zbyt zaawansowane, a nawet trochę niepoważne; chętnie zajmują się potrzebami życia osobistego i działają wyłącznie na polecenie i za zgodą duchów opiekuńczych;
Duchy współczujące to takie, które pociąga nas szczególne uczucie i pewne podobieństwo gustów i uczuć zarówno w dobru, jak i złym; czas trwania ich związku prawie zawsze zależy od okoliczności;
Zły geniusz to niedoskonały lub wypaczony duch, który przywiązuje się do osoby, aby odwrócić ją od dobra; ale działa z własnej motywacji, a nie z powodu takiego zadania; jego wytrwałość jest wprost proporcjonalna do stopnia łatwości, z jaką osiąga swój cel; człowiek zawsze może słuchać swojego głosu lub odpychać od siebie ducha.
• Co myślisz o ludziach, którzy wydają się być przywiązani do pewnych osób, aby stale popychać je ku śmierci lub aby poprowadzić je ścieżką dobra?
„Niektórzy ludzie faktycznie wydają się czarować innych, a ich zaklęcia wydają się przytłaczające. Kiedy dzieje się to ze względu na zło, jest to esencja złych duchów, które są używane przez inne złe duchy, aby lepiej zniewolić. Bóg może pozwolić, żeby cię to wypróbowało."
• Nasz geniusz dobra i zła, czy mogliby zostać wcieleni, aby towarzyszyć nam w życiu w bardziej bezpośredni sposób?
- „To się czasami zdarza; ale często powierzają to również innym wcielonym duchom, które im się podobają."
• Czy są jakieś dobre duchy, które przywiązują się do całej rodziny, aby ją chronić?
„Niektóre duchy czują przywiązanie do członków tej samej rodziny, którzy mieszkają razem i są związani miłością, ale nie wierzą w duchy patronów dumy rodzinnej”.
• Skoro duchy przyciągają ludzi ich współczuciem, to czy nie dzieje się z nimi to samo w odniesieniu do zgromadzeń ludzi spowodowanych jakąś konkretną przyczyną?
- „Duchy z reguły są tam, gdzie są inni tacy jak oni; tam czują się bardziej w swoim żywiole i są bardziej pewni, że zostaną wysłuchani. Człowiek w zależności od upodobań przyciąga do siebie duchy, czy jest sam, czy też stanowi jakąś zbiorową całość, jak np. Społeczeństwo, miasto czy ludzie. Są więc społeczeństwa, miasta i narody, którym pomagają mniej lub bardziej wzniosłe duchy, w zależności od charakteru i namiętności, które je dominują.
Niedoskonałe duchy oddalają się od tych, którzy je odrzucają; z tego wynika, że moralna poprawa wszystkich kolektywów, a także moralna poprawa jednostki, prowadzi do usunięcia złych duchów i przyciągania dobrych duchów, które budzą i podtrzymują poczucie dobra w masach, tak jak inni mogą podsycać w nich złe namiętności.
• Czy zgromadzenia ludzi, takie jak stowarzyszenia, miasta, narody, mają swoich specjalnych duchów opiekunów?
„Tak, ponieważ te spotkania to zbiorowe jednostki, zmierzające do wspólnego celu i potrzebujące najwyższego przywództwa”.
• Duchy-przywódcy mas, czy mają wyższą naturę w porównaniu z duchami, które opiekują się indywidualną osobą?
- „Wszystko zależy od stopnia rozwoju zarówno mas, jak i tej indywidualnej osoby”.
• Czy jakieś miłe duchy mogą przyczynić się do rozwoju sztuki poprzez protekcjonalne traktowanie tych, którzy ją uprawiają?
- „Są duchy, które szczególnie patronują indywidualnym zdolnościom i darom człowieka; pomagają tym, którzy ich wzywają, jeśli uważają tych, którzy nazywają taką pomoc za godnych; ale co by zrobili z tymi, którzy są oszukiwani na własny koszt i dużo biorą na siebie? Duchy nie otwierają ani oczu niewidomych, ani uszu głuchych."
Uwaga. Starożytni uczynili z nich specjalne bóstwa; Muzy były niczym innym jak alegorycznymi personifikacjami duchów opiekunów nauki i sztuki, tak jak przez lary i penaty oznaczały duchy opiekuńcze ogniska domowego i rodziny. Wśród współczesnych ludów sztuki, różnego rodzaju działalności, miast, krajów także mają swoich patronów-patronów, którymi są nie kto inny jak Duchy Najwyższe, choć występują pod różnymi nazwami.
Skoro każdy człowiek ma współczujące mu duchy, wynika z tego, że wspólnota duchów współczujących jest w całości połączona ze wspólnotą jednostek; że obce duchy przyciąga tam podobieństwo myśli i smaków; słowo; należy zauważyć, że te stowarzyszenia, podobnie jak jednostka, są mniej lub bardziej otoczone, podatne na wpływy natury myśli większości.
Wśród narodów powody, które przyciągają duchy, to ich moralność, przyzwyczajenia, charakter panujący w ludziach, zwłaszcza prawa, ponieważ charakter narodu znajduje odzwierciedlenie w jego prawach. Ludzie, którzy organizują między sobą triumf sprawiedliwości, pokonują w ten sposób wpływ złych duchów. Wszędzie tam, gdzie prawa uświęcają niesprawiedliwe rzeczy, które są sprzeczne z ludzkością, dobre duchy są w mniejszości, a cała napływająca masa zła trzyma naród w niewoli idei dominujących w nim i paraliżuje częściowe dobre wpływy, które rozpraszają się w tłumie jak rzadkie nasiona rozrzucone między cierniami. Studiując zwyczaje ludów lub zgromadzeń ludzi, nietrudno jest sformułować ideę populacji okultystycznej, która wdziera się w ich myśli i czyny i manifestuje się poprzez nie.
Allan Kardek