Świątynia na dnie jeziora
Tiahuanaco leży wysoko w górach, ale ruiny dużego portu, muszle, obrazy latających ryb i szkielety skamieniałych zwierząt morskich wskazują, że miasto było kiedyś wystarczająco blisko morza, a nawet znajdowało się na jego brzegu.
Niedawno na dnie jeziora Titicaca badacze odkryli pozostałości budynków, brukowaną drogę i ponad kilometrowe mury, zbudowane z ogromnych głazów.
Według profesora Rubena Veli z Instytutu Archeologicznego Tiahuanaco, znalezione ruiny to „przybrzeżna świątynia, w której pochowano ważne osoby”. W jaki sposób sanktuarium znalazło się na dnie jeziora?
Badacze wiążą te fakty z epoką przed początkiem procesów budowania gór, które miały miejsce 60-70 milionów lat temu. Ale uważa się, że wtedy nie było ludzi na Ziemi?
Tiahuanaco otrzymało swoją nazwę po opuszczeniu go przez mieszkańców na zawsze. Jakimi byli ludźmi i jak sami nazywali to miasto, historycy nie wiedzą. Ale legenda głosi, że posłaniec przybiegł do Najwyższej Inki Mayty Kapak, która zatrzymała się, by odpocząć pośród starożytnych ruin, z wiadomością ze stolicy imperium Inków - Cuzco. Władca docenił pracowitość posłańca, porównując go do szybkiego guanako - krewnego lamy - i rzekomo powiedział: „Tia Huanaco” („Jesteś szybki jak guanako”). Stąd nazwa miasta.
Wiek - 250 tysięcy lat?
Film promocyjny:
Indianie mieszkający w tych stronach w czasie inwazji Hiszpanów wierzyli, że tak dużego miasta nie mogą zbudować zwykli ludzie - zbudowało je kiedyś plemię gigantów. Badacze zaprzeczali istnieniu gigantów, ale przypisywali miastu niezwykle starożytne pochodzenie. Dlatego archeolog dr Kh. S. Belami wierzył, że wiek Tiahuanaco wynosi 250 tysięcy lat.
Francuski paleontolog Alcide d'Orbigny (1802-1857) w swojej pracy L'Homme Americain („American Man”) wyraził opinię, że właścicielami Tiahuanaco byli mieszkańcy potężnego stanu przedinkaskiego, któremu udało się wznieść wiele budynków i rozwiązać problem dostarczenia ogromnej ilości ciężkich ładunków. materiał budowlany.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
Miasto, a raczej to, co z niego zostało, składa się z kilku głównych obiektów. Najlepiej odtworzoną częścią miasta jest Kalasasaya, budowla o prostokątnej podstawie o wymiarach 118x18 metrów. Kalasasaya jest otoczona murem z wbudowanymi w nią szeregiem monolitycznych kolumn. Dziedziniec budynku, który zajmuje około jednej trzeciej jego powierzchni, znajduje się poniżej poziomu terenu. Wjechali do Kalasasayi przez dużą kamienną bramę wzdłuż monumentalnych schodów z sześcioma stopniami. Do dziedzińca przylegała zadaszona sala z dużymi portalami i oknami. Kiedyś był ozdobiony złotymi przedmiotami, aw ściany wbijano złote gwoździe, na których trzymano miedziane i brązowe płytki.
Początkowo Kalasasaya była postrzegana jako dwór, pałac, a nawet forteca, ale ostatnio badacze skłaniają się do myślenia, że było to … obserwatorium astronomiczne. Niektóre elementy konstrukcyjne ścian są ściśle zorientowane w stosunku do określonych konstelacji i ułożone w taki sposób, aby ułatwić obserwację Słońca w różnych porach roku.
W połowie XX wieku w okolicach Kalasasaya odkryto sanktuarium o powierzchni około 750 metrów kwadratowych, zwane świątynią półpodziemną.
Jego podstawa jest głęboka na ponad półtora metra. W 1932 roku profesor Wendell Bennett znalazł tam gigantyczny posąg z różowego kamienia.
Wysokość monolitu wynosi niecałe siedem i pół metra. Jego głowę zdobi coś w rodzaju turbanu, ręce ma założone na piersi. W jednym z nich znajduje się naczynie - „kero”, w drugim - „pututu”, rytualny róg z muszli. Na brzuchu posągu znajduje się szeroki pas.
Nieco na południe od Kalasasaya wznosi się piramida Akapana. Niektórzy badacze uważają go za konstrukcję wykonaną przez człowieka, inni - wzgórze, któremu nadano schodkowy wygląd, a na szczycie którego być może znajdowała się świątynia lub ołtarz. Jeszcze inni uważają, że na Akapanie była twierdza wojskowa.
Nadal jest małe sztuczne jezioro.
Dalej na południe, już poza konwencjonalną linią miasta, można zobaczyć kolejny budynek szeregowy, Puma-Punku (Brama Pumy). Jest zbudowany z ogromnych kamiennych płyt, z których niektóre ważą ponad 100 ton. Płyty są skrupulatnie obrabiane, co świadczy o umiejętnościach starożytnych kamieniarzy. Na szczycie Puma-Punku budowniczowie umieścili sanktuarium lub ołtarz, a następnie cały obiekt został otoczony podwójną ścianą.
Jednym z najsłynniejszych i prawdopodobnie najbardziej tajemniczych zabytków Tiahuanaki jest Inti-Punku (Brama Słońca). Znajdują się w północno-zachodnim rogu Kalasasaya i są wykute z litego bloku andezytu o wymiarach 3 x 3,75 metra. Waga bramy to około 10 ton. Ich górną część od strony wschodniej zdobi bogata płaskorzeźba, pośrodku której znajduje się główne bóstwo w postaci postaci ludzkiej z nieproporcjonalnie dużą głową otoczoną aureolą. Tworzą go 24 promienie, z których każdy kończy się głową jaguara lub pumy. Łzy płyną z oczu bożka - najwyraźniej na potwierdzenie, że zawilgocił ziemię, to znaczy pod warunkiem, że tutejsze pola żniwa w dłoniach - wielka królewska laska z głowami kondorów na szczycie. Duża postać jest otoczona przez 48 mniejszych postaci - są to obrazy pół-ludzi, pół-ptaków. A nad wejściem do Bramy Słońca widoczny jest pas zdobienia ludzkich twarzy.
Arthur Poznański i inni badacze
Naukowcy na różne sposoby interpretują treść reliefu. Niektórzy uważają, że centralna postać symbolizuje boga słońca, a pół-ludzie-pół-ptaki to gwiazdy, zwrócone w stronę ich niebiańskiego władcy. Inni uważają, że kalendarz Tiawanaku jest przedstawiony na Bramie Słońca - słonecznej lub księżycowej. Jeśli kompleks Kalasasaya jest naprawdę obserwatorium, to kalendarz całkiem organicznie pasuje do idei budowy.
Boliwijski badacz austriackiego pochodzenia, profesor, inżynier, antropolog, członek wielu towarzystw naukowych Artur Poznański połowę swojego życia poświęcił badaniu Tiahuanaco. W swojej obszernej pracy Tiahuanacu: the Cradle of American Man, na podstawie własnych badań archeologicznych i obliczeń astronomicznych, naukowiec udowodnił, że projektanci i budowniczowie Kalasasayi powiązali jej geometrię z układem gwiazd na niebie co najmniej 12-17 tys. Lata temu.
Oczywiście większość zwolenników nauki ortodoksyjnej przyjęła odkrycie Poznańskiego z nieskrywanym sceptycyzmem. Jednak wkrótce grupa wybitnych naukowców przeanalizowała wyniki jego badań i obliczeń. W skład grupy weszli: dr Hans Ludendorff, dyrektor Poczdamskiego Obserwatorium Astronomicznego, dr Friedrich Becker z Obserwatorium Specula Vaticanica oraz dwaj inni astronomowie - profesor dr Arnold Kolshutter z Uniwersytetu w Bonn i dr Rolf Müller z Poczdamskiego Instytutu Astrofizycznego. Naukowcy pracowali od 1927 do 1930 roku i doszli do wniosku: wnioski Poznańskiego są w większości prawidłowe.
Wśród rzeźb, które przetrwały w Tiahuanaco, znajdują się trzy z nich (jedna w świątyni półpodziemnej i dwie w Kalasasaya), które prowadzą niektórych badaczy do bardzo niezwykłych przemyśleń i porównań. Te rzeźby różnią się rozmiarem, stopniem konserwacji, sposobem i rzemiosłem. Ale wszystkie trzy przedstawiają stworzenie, które rzeźbiarze chcieli przedstawić jako hybrydę człowieka i ryby. Ciekawą informację otrzymał amerykański dziennikarz i podróżnik Gray Hancock, rozmawiając z lokalnymi mieszkańcami Tiahuanaco. Okazuje się, że bardzo starożytne legendy mówią o „bogach z jeziora, którzy mieli rybie ogony i których imiona to Chullua i Umantua”.
Bohaterowie tej legendy i rzeźby Tiahuanak wyraźnie przypominają inną postać - bohatera legend sumeryjskich, rybaka Oannesa, który w starożytności wychodził z morza na brzeg Mezopotamii i uczył umysłu Aborygenów.
Przed cywilizacją?
Dziwność i tajemnice artefaktów odkrytych w Tiahuanaco są w dużej mierze wyjaśnione, jeśli przyjmiemy hipotezę o istnieniu na Ziemi w starożytności zupełnie nieznanej, wysoko rozwiniętej procywilizacji, która posłużyła jako wspólna podstawa dla późniejszych cywilizacji Sumerów, starożytnych Egipcjan, a także Olmeków i innych ludów. kontynent amerykański. Możemy mieć tylko nadzieję, że w przyszłości archeolodzy, historycy i naukowcy innych specjalności odkryją niepodważalne dowody realności tej tajemniczej kultury, ustalą jej pochodzenie i czas istnienia na naszej planecie.
Vadim Ilyin
Mystery Magazine XX wiek