Śladami skarbów templariuszy. Zakon Rycerzy Templariuszy
Według legendy Templariusze pojawili się w Palestynie po pierwszej krucjacie. W latach 1119-1120 burgundzcy rycerze Gug de Pen i Gottfried Saint-Omer, w sojuszu z 7 innymi rycerzami, założyli małe bractwo wojskowe, aby strzec dróg prowadzących do Jerozolimy. Po pewnym czasie wszyscy członkowie bractwa złożyli śluby patriarsze jerozolimskiemu i przyjęli szereg artykułów statutu monastycznego benedyktynów. Król Baldwin z Flandrii, głowa Królestwa Jerozolimskiego, zorganizowanego przez krzyżowców w Palestynie, przeznaczył dla zakonu budynek obok meczetu, który miał stanąć w miejscu, gdzie w czasach biblijnych znajdowała się świątynia Salomona. Od tego czasu zakon zaczął nazywać się Zakonem Biednych Braci Chrystusa ze Świątyni Salomona lub po prostu Zakonem Templariuszy (Templariuszy).
Od tego czasu papieże, jakby konkurując ze sobą, nie męczyło wylewaniem łask templariuszy. Templariusze otrzymali prawo do budowania własnych kościołów i posiadania własnych cmentarzy. Nie mogli zostać ekskomunikowani z kościoła, otrzymali też prawo do usunięcia ekskomuniki nałożonej przez kościół. Cała własność Zakonu Templariuszy, zarówno ruchoma, jak i nieruchoma, była zwolniona z podatku kościelnego, a dziesięcina, którą sami zebrali, trafiała do skarbca templariuszy. Rycerze świątyni posiadali własne duchowieństwo, niezależne od władzy kościelnej. Biskupom nie wolno było ingerować w życie zakonu, ścigać i karać ludzi zakonu. Ani jeden duchowo-rycerski zakon - a było ich wielu założonych w Palestynie - nie miał tak szerokich praw i przywilejów.
Nic dziwnego, że wkrótce po jego założeniu, Templariusze zaczęli szybko się rozwijać. Jego centrum znajdowało się w Palestynie, ale w Królestwie Jerozolimskim był tylko jeden z przeoratów zakonu. Podobne przeoraty znajdowały się w Trypolitanii, Antiochii, Poitou, Anglii, na ziemiach Królestwa Francuskiego, Portugalii, Aragonii, Węgrzech, Irlandii i Polsce.
Bogactwo templariuszy już w drugiej połowie XII wieku zadziwiało wyobraźnię. „Bracia Chrystusa” posiadali ziemie, warowne zamki, domy w miastach, różne ruchomości i niezliczone ilości złota. Wystarczy przypomnieć, że templariusze kupili wyspę Cypr od angielskiego króla Ryszarda I za niewyobrażalną w tamtym czasie kwotę 100 000 Bizancjum (880 000 rubli w złocie).
Źródłem tych niezliczonych skarbów templariuszy były nie tylko łupy wojskowe, darowizny wiernych i dary monarchów, ale także lichwa, ustalona przez zakon na poziomie nieosiągalnym na tamte czasy. Mając klasztory we wszystkich państwach Europy i Bliskiego Wschodu, templariusze wymyślili bezgotówkowy transfer pieniędzy, w którym złoto nie było fizycznie transportowane, ale przesyłane z konta na konto listami skarbników przeoratów.
Templariusze udzielali pożyczek pieniężnych, zwykle na kredyt hipoteczny. Jeśli chodziło o królów lub wpływowych panów feudalnych, hipoteka ze względu na przyzwoitość została sformalizowana jako „przekazanie na przechowanie”. Na przykład w 1204 r. Król Anglii John Lackland „zdeponował” klejnoty koronne w Świątyni Londyńskiej, aw 1220 r. Nawet wielka pieczęć królewska Anglii została „zatrzymana” przez angielskich templariuszy. Templariusze często zabierali na przechowanie ważne dokumenty rządowe. Tak więc oryginał umowy zawartej w 1258 roku między królem Francji Ludwikiem Świętym a ambasadorem króla angielskiego Henryka III przechowywano w paryskiej świątyni; w 1261 r. była też korona królów Anglii, którą templariusze przechowywali przez 10 lat.
Nie można wykluczyć, że templariusze przyjmując na przechowanie ważne dokumenty państwowe i udzielając im pożyczek królom, dyskretnie grozili im szantażem: w przypadku niespłacenia długu ujawnienie treści niektórych dokumentów mogłoby wywołać wielkie skandale w królewskich domach Europy. Dokładnie tak stało się z tajnym traktatem między Johnem Landlessem i jego ciotką Berenger. Od 1214 r. Traktat był przechowywany przez londyńskich templariuszy, a później został przez nich upubliczniony.
Film promocyjny:
Oprócz bezgotówkowych przelewów pieniężnych templariusze wymyślili wiele innych innowacji bankowych. Wymyślili system przedstawicielstw bankowych, oddzielili bankowość właściwą od handlu kupieckiego, wynaleźli system czeków i akredytyw oraz wprowadzili do użytku „rachunek bieżący”. W rzeczywistości wszystkie podstawowe operacje bankowe zostały wymyślone i przetestowane przez templariuszy. Sławni florenccy i żydowscy bankierzy renesansu byli jedynie naśladowcami „biednych braci Chrystusa ze świątyni Salomona”.
Nic dziwnego, że templariusze zaczęli ubóstwiać żółty metal. Zepsucie złotej monety, które królowie Francji wielokrotnie próbowali dokonać, postrzegali jako świętokradztwo i pod każdym względem temu zapobiegali, zdając sobie sprawę, jakie kolosalne szkody może spowodować spadek zawartości złota w monecie w ich ugruntowanym systemie finansowym. Nic dziwnego, że to w paryskiej świątyni utrzymywano wzorcowy złoty livre. Być może badacze nie są daleko od prawdy, sugerując, że na Bliskim Wschodzie templariusze przyjęli pewną ezoteryczną naukę, zakorzenioną w starożytnych Fenicjanach i Kartagińczykach, którzy poświęcali złoto, nadając mu magiczną zdolność gromadzenia mocy i szczęścia.
Podczas gdy templariusze gromadzili bogactwa i kupowali ziemię w Europie, sprawy krzyżowców w Palestynie pogorszyły się. Po tym, jak sułtan Saladyn zadał miażdżącą klęskę armii chrześcijańskiej w bitwie nad jeziorem Tyberiada i zdobył Jerozolimę, wypędzenie krzyżowców z Palestyny było tylko kwestią czasu. W 1291 roku krzyżowcy poddali swoją ostatnią fortecę na Bliskim Wschodzie i uciekli do Europy.
W przeciwieństwie do innych duchowo-rycerskich zakonów templariusze dość spokojnie przyjęli utratę Palestyny. Ich posiadłości w Europie były dość duże, a ich bogactwo ogromne. Pozycja templariuszy we Francji była szczególnie silna: znaczna część templariuszy pochodziła z francuskiej szlachty. Byli tak biegli w sprawach finansowych, że często kierowali skarbcem swojego królestwa, pełniąc funkcję współczesnych ministrów finansów.
Wydawało się, że nic nie może zagrozić dobru zakonu, ale chmury gromadziły się już nad głowami aroganckich rycerzy zakonu. Był to czas panowania we Francji króla Filipa IV (1285-1314) z dynastii Kapetyngów, zwanego Pięknym. Król jest sprytny, okrutny i żądny władzy, całe życie poświęcił walce o zjednoczoną, potężną, scentralizowaną Francję. I, oczywiście, w jego planach dotyczących ustroju państwa nie było miejsca dla Zakonu Templariuszy, w którego domenie nie obowiązywały ani królewskie, ani powszechne prawa kościelne. Monarcha martwił się także rosnącym wpływem zakonu na finanse królestwa. Pod koniec XIII wieku dochody zakonu we Francji były kilkakrotnie wyższe niż dochody skarbu królewskiego, to znaczy rycerze zakonu w rzeczywistości zaczęli określać politykę finansową państwa. Król i jego rada postanowili zakończyć hegemonię zakonu w królestwie …
Popularne poparcie było po stronie monarchy. W tamtym czasie reputacja zakonu wśród zwykłych ludzi została poważnie nadszarpnięta. W świadomości człowieka średniowiecza szlachta pochodzenia i waleczność wojskowa były nie do pogodzenia z praktyką lichwy. Dlatego stosunek do rycerzy bankierów był wówczas znacznie gorszy niż do zwykłych lichwiarzy. Arogancja templariuszy, ich pogarda dla lokalnych zwyczajów i tradycji, a także atmosfera tajemnicy, jaką otaczali ich działalność, doprowadziły do tego, że wśród ludu zaczęły krążyć najbardziej ponure plotki: mówiono, że templariusze zostali zarażeni na Wschodzie jakąś herezją, której się wyrzekli. od Chrystusa i świętujcie „czarną mszę”, którą templariusze oddają się nienaturalnym orgiom na ich tajnych spotkaniach.
Po długiej walce Filip Piękny dosłownie wyrwał papieżowi Klemensowi V zgodę na wszczęcie inkwizycji przeciwko Zakonowi Templariuszy pod zarzutem herezji na podstawie „złej plotki”. W nocy 13 października 1307 r. Aresztowano wszystkich templariuszy we Francji. W tym samym czasie rząd zajął cały majątek ruchomy i nieruchomy zakonu. Podczas śledztwa, które trwało ponad rok, większość rycerzy poddanych torturom wyznała najstraszniejsze grzechy chrześcijanina: oddawanie czci diabłu, profanację sakramentu, składanie Szatanowi w ofierze noworodków, grzech Sodomy i wiele innych.
1312, 2 maja - Klemens V ogłosił bullę, w której ogłoszono zniesienie Zakonu Templariuszy. Większość jego członków została skazana na dożywocie przez Trybunał Inkwizycji, a główny trzon, który podczas procesu wycofał swoje wcześniejsze zeznania jako zmuszony torturami, został skazany na spalenie za ponowne popadnięcie w herezję. Ten sam los spotkał ostatniego Wielkiego Mistrza Zakonu, Jacquesa de Molay, i jego towarzysza broni, przeora Normandii, Geoffroya de Charneta. Poszli na pożar na placu przed Notre Dame w Paryżu 18 marca 1314 r. W obecności monarchy, biskupów i wielu obywateli. Już od pożaru, według legendy, Jacques de Molay przeklął francuskiego króla, papieża Klemensa i królewskiego legistę Guillaume Nogaret, który brał najbardziej aktywny udział w prześladowaniach templariuszy.
Zgodnie z bullą papieską z 1312 r. Cały majątek templariuszy na terytorium Francji został przekazany zakonowi joannitów, a cały majątek ruchomy, w tym skarb zakonu, podlegał konfiskacie i przekazaniu królowi. Niestety, prześladowcy templariuszy czekali poważne rozczarowanie: skarby Zakonu Templariuszy zniknęły bez śladu! Historycy wciąż spierają się o los skarbów templariuszy, a poszukiwacze skarbów wciąż ich szukają …
Krwawe ślady skarbów templariuszy
1982 - W Londynie ukazała się książka „Święta krew i Święty Graal”, rzucająca zupełnie nowe światło na całą historię duchowo-rycerskich w ogóle, a zwłaszcza na Zakon Templariuszy. Jej autorzy - G. Lincoln, R. Lee i M. Baigent - po przestudiowaniu dokumentów archiwalnych doszli do wniosku, że powyższa oficjalna historia Zakonu Templariuszy to nic innego jak mit!
Zdaniem autorów już w momencie powstania Zakon Biednych Braci Chrystusa ze Świątyni Salomona nie był samodzielną organizacją, ale militarną gałęzią innego, głęboko konspiracyjnego, tzw. Zakonu Syjonu, który powstał na przełomie XI - XII wieku. Rycerze Zakonu Notre Dame of Syion, którzy wzięli swoje imię od Opactwa Najświętszej Marii Panny i Ducha Świętego na Górze Syjon, gdzie znajdowali się ich przywódcy, utworzyli tajne stowarzyszenie o sztywnej hierarchii, której wszyscy członkowie byli podzieleni na 7 stopni.
W 1118 roku piąty stopień - krzyżowcy św. Jana - został przekształcony w Zakon Rycerzy Jana Jerozolimskiego (joannitów, joannitów, maltańczyków). Niemal w tym samym czasie templariusze wyróżniają się spośród Zakonu Syjonu, a 80 lat później od Szpitalników - „braci domu niemieckiego” - osławionego Zakonu Krzyżackiego. Tak więc trzy najsłynniejsze duchowe zakony rycerskie zostały założone przez tę samą tajną organizację, jakby reprezentowały jej legalne części.
Po utracie Palestyny Zakon Syjonu poszedł w cień, ale nie przestał przewodzić swoim legalnym oddziałom. Prawdopodobnie „Przeorzy Syjonu” przewidzieli smutny koniec Zakonu Templariuszy i z góry podjęli kroki. Wydaje się, że podjęli okrutną decyzję: nie tracić energii na ratowanie skompromitowanych templariuszy w imię ratowania tego, co najważniejsze - struktury ich ponadnarodowego imperium, jego bogactwa i powiązań.
Przywództwo Zakonu Syjonu skazało na śmierć templariuszy, którzy padli ofiarą śledztwa inkwizycyjnego, nakazując im wyznanie najstraszniejszych grzechów. To zmieniło sprawę templariuszy w zwykłe inkwizycyjne śledztwo w sprawie herezji i czarów w tamtych czasach i odciągnęło śledztwo od tego, co najważniejsze - istnienia międzynarodowej, rozgałęzionej tajnej organizacji, zdolnej do osiągnięcia swoich celów niezależnie od interesów władz świeckich i kościelnych. I, oczywiście, przywódcy Zakonu Syjonu nie zamierzali oddać swoich skarbów tym władzom, tylko nominalnie należącym do gałęzi templariuszy.
Ponieważ przywódcy Zakonu Syjonu zgadywali nadchodzące wydarzenia kilka lat przed ich wystąpieniem, mieli czas, aby wyjąć swoje skarby. Mieli na to wystarczająco dużo okazji. Ale ich wybór padł na Anglię, którą najwyraźniej wybrali jako narzędzie zemsty na Francji za pokonanie templariuszy …
Kiedy w 1337 roku wybuchła tak zwana wojna stuletnia między Brytyjczykami a Francuzami, sukcesy militarne Anglii zaskoczyły współczesnych. Rzeczywiście, w tamtych czasach Anglia nie była bogatą, potężną potęgą, jaką widzimy w kolejnych wiekach, ale biednymi rozlewiskami ówczesnej Europy, militarnie nieporównywalnymi z Francją. I nagle do dyspozycji Edwarda III - monarchy biednego królestwa - jest mnóstwo złota. Ówczesny angielski złoty „Noble” odegrał na początkowym etapie wojny stuletniej nie mniejszą rolę niż strzała angielskiego łucznika. To złotem Anglicy zdobyli przychylność rycerstwa Gaskońskiego i Bordeaux; to złoto przekupiło gminy miast francuskich, które znalazły się pod panowaniem króla Anglii; to złoto opłacało liczne „białe” i „wolne” oddziały łuczników,profesjonalna piechota najemników, która zdobyła chwałę Brytyjczykom pod Cressy i Poitiers.
Zemsta Zakonu Syjonu zakończyła się sukcesem. Po klęskach militarnych, głodzie, zniszczeniach, feudalnych konfliktach domowych na ziemie Francji nadeszły ludowe bunty; całe obszary królestwa przez dziesięciolecia pogrążone były w stanie krwawej anarchii. A wszystko to za pomocą złota, którego pochodzenie do dziś intryguje historyków.
Refleksje o skarbach templariuszy w historii alchemii
Myśląc o finansowaniu zemsty, przywódcy Zakonu Syjonu wiedzieli, że niemożliwe jest otwarcie, legalnie przekazanie ukrytego złota Templariuszy królowi Anglii. Templariusze zostali oficjalnie zakazani, a według bulli papieskiej cały ich majątek ruchomy i nieruchomy miał już nowych właścicieli, w tym rzymskiego arcykapłana. Po odkryciu pustych krypt w rezydencjach templariuszy, agenci papiescy z uwagą obserwowali, czy biżuteria niewiadomego pochodzenia pojawi się gdzieś w Europie. A królewskiemu domowi Anglii nie można było oskarżać o przywłaszczenie sobie złota heretyków przez usta samego papieża.
Trzeba było znaleźć sposób na „wypranie” złota templariuszy i możliwe, że zaproponował go nikt inny, jak ówczesny Wielki Mistrz Zakonu Syjonu Guillaume de Gisor, który lubił alchemię wśród innych nauk „hermetycznych”.
Teraz we wszystkich słownikach encyklopedycznych można przeczytać, że alchemia to badanie, które stawia sobie za cel tzw. Transmutację, czyli przemianę metali nieszlachetnych w złoto za pomocą specjalnej substancji - kamienia filozoficznego. Ale jeśli weźmiesz najstarsze traktaty alchemiczne, a są one uważane za papirusy Leiden, przypisywane wiekom III-VII, mówią o takich tajemnicach rzemiosła, jak hartowanie, złocenie i srebrzenie metali, wytwarzanie stopów, szkła i sztucznych kamieni szlachetnych, przygotowywanie leków, farbowanie tkanin i nie ma ani słowa o transmutacji metali.
Nie jest też napisane o transmutacji w późniejszych rękopisach. I nagle, jakby pękła tama: od początku XIV wieku w traktatach alchemicznych dominowały próby przekształcenia metali nieszlachetnych w złoto. Europę ogarnia swego rodzaju „gorączka złota”. Wydaje się, że nie ma lekarza ani farmaceuty, który nie próbowałby odkryć tajemnicy zdobywania złota. W europejskich miastach zaczęły pojawiać się całe kwartały alchemików. Laboratoria są organizowane w królewskich pałacach i klasztorach; kupcy, panowie feudalni i książęta kościoła wydają fortuny na finansowanie pracy alchemików. Szaleństwo trwa ponad 400 lat, ostatnie wybuchy alchemicznego boomu sięgają XVIII wieku, a we Włoszech nawet XIX wieku.
Epidemie tego rodzaju nigdy nie pojawiają się znikąd, są z konieczności poprzedzone niezwykłymi, rzeczywistymi wydarzeniami, które nawiedziły współczesnych. Takie wydarzenie miało miejsce u początków kierunku transmutacji w alchemii. We wczesnych latach XIV wieku, tajemniczy „oświecony lekarz” Raymond Llull na rozkaz angielskiego króla Edwarda I wyprodukował 25 ton (!) Złota! Monety z niej wybite przetrwały do dziś, a najbardziej wybredne analizy wykazały: złoto Llulla jest prawdziwe.
Istnieje niejako oficjalna biografia Llulla, według której pochodzi on z zamożnej rodziny, urodził się na Majorce na Morzu Śródziemnym w 1232 lub 1235 roku. Młodość spędził na aragońskim dworze królewskim, a nawet był wychowawcą następcy Jakuba II. Potem nagle zainteresował się mistycyzmem, pogrążył się w studiowaniu teologii i języków orientalnych. Opuścił podwórko, przeniósł się do Francji, studiował na uniwersytecie w Paryżu, został doktorem teologii. Mówią, że Lul-li zgodził się zrobić złoto dla Edwarda I pod warunkiem, że zorganizuje nową krucjatę przeciwko muzułmanom za to złoto, ale król oszukał naukowca: zabrał złoto, ale nie poszedł na kampanię. Oburzony stary naukowiec w 1307 r. (Rok aresztowania francuskich templariuszy!) Wyjechał z Anglii do Afryki Północnej, gdzie został ukamienowany za głoszenie chrześcijaństwa wśród muzułmanów.
Istnieją wszelkie powody, by przypuszczać, że ta biografia jest celowo napisaną i wprowadzoną w życie legendą. Llull nigdy nie praktykował alchemii. Wszystkie przypisywane mu traktaty alchemiczne zostały napisane przez nieznanych autorów w XV - XVI wieku. Dla nich historycy mają nawet specjalny termin - „fałszywie”. Prawdziwą specjalnością naukową Lully'ego nie była alchemia, ale logika scholastyczna, której poświęca się jego książka Wielka sztuka - jedyna, której autorstwo bez wątpienia należy do niego.
Przywództwo Zakonu Syjonu nie potrzebowało alchemicznej wiedzy Lulla, ale jego wysokiego autorytetu naukowego wśród scholastyków i teologów, którzy w tym czasie wyznaczali naukowe poglądy Europejczyków. Władza, która miała przekonać całe oświecone społeczeństwo, że znaleziono niezawodny sposób przekształcania prostych metali w złoto, a tym samym zalegalizowania złota Templariuszy. Llull podjął się odegrania tej roli, najwyraźniej dlatego, że był blisko przywódców Zakonu Syjonu i być może sam był jego członkiem. Świadczą o tym jego częste tajemnicze podróże z kraju do kraju, a także motto obecne w jego portretach: „Moim światłem jest sam Bóg”. To motto zostało wypisane na sztandarze, który przeleciał nad ostatnią twierdzą templariuszy na Bliskim Wschodzie.
Oczywiście Llull był wtajemniczony w sekret intrygi. Złoto od dawna znajduje się w Anglii i wystarczyło udawać, że robi je z rtęci. Kiedy oszustwo się zakorzeniło, jego misja dobiegła końca. Opuścił Londyn w 1307 r. Iw tym samym roku zmarł król Edward I. Przeorowie Syjonu przezornie odmówili współpracy z jego następcą Edwardem II, człowiekiem słabym i zdeprawowanym, i czekali, aż Edward III zasiądzie na tronie Anglii, który rozpoczął wojnę stuletnią.
Doktryna o transmutacji, która z czasem stała się główną treścią alchemii, nie jest jedynym śladem, jaki pozostawiła działalność Zakonu Syjonu w historii Europy. Lee, Baigent i Lincoln powołują się na informacje, że „Przeoracze Syjonu” przyczynili się do schizmy Kościoła katolickiego, a jeden z filarów protestantyzmu - Zwingli - był członkiem Zakonu Syjonu. Ich zdaniem związki z zakonem utrzymywały przedstawiciele ruchu husyckiego i wybitna postać czeskiej reformacji Amos Komeński.
Renesans we Włoszech został częściowo zapoczątkowany przez Zakon Syjonu, którego rycerzami byli tradycyjnie prawie wszyscy mężczyźni z rodziny Medici, a także Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio i Durer. Protestancki pastor Johann Andrea (1586-1654) - założyciel Zakonu Różokrzyżowców, od 1637 do 1654 był „sternikiem” - Wielkim Mistrzem Zakonu Syjonu. W przyszłości stanowisko to zajmowali słynni naukowcy Robert Boyle i Isaac Newton. Rycerzem Zakonu Syjonu był Joachim Jungius (1587-1654), założyciel zjednoczonego „Towarzystwa Alchemików”. Wielu badaczy uważa, że to w wyniku połączenia Zakonu Różokrzyżowców i alchemicznych bractw Jungiusa narodziła się nowoczesna elitarna masoneria. Od razu zastrzegajmy, że członkostwo wyżej wymienionych sławnych postaci w Zakonie Syjonu nie jest ściśle udokumentowane. Wnioski brytyjskich badaczy opierają się na analizie dokumentów i źródeł pośrednich, ale wiele z ich założeń wygląda dość logicznie.
Po bezpiecznym uniknięciu trudności, które spotkały inne duchowe i rycerskie zakony epoki wypraw krzyżowych, Zakon Syjonu przetrwał do naszych czasów. Dziś jest to oficjalnie organizacja klubowa, która ogłosiła swój cel przywrócenia dynastii Merowingów na tron francuski, który został zniesiony w VIII wieku. Ale czy jest jakaś pewność, że rycerze zakonu nie prowadzą dziś operacji, przed którymi blednie „alchemiczne” złoto templariuszy?
V. Smirnov