W nocy z 2 lutego 1959 roku grupa turystów Igora Diatłowa zginęła z pełną siłą na Północnym Uralu. Kiedyś napisaliśmy szczegółową analizę najpopularniejszych wersji dotyczących zniknięcia grupy (artykuł można przeczytać tutaj), ale dopiero niedawno ujawniono nowe szczegóły. Faktem jest, że od pół wieku ta tragedia przyciąga uwagę poważnych naukowców, pojawia się coraz więcej nowych wersji, jedna bardziej fantastyczna od drugiej. Za śmierć turystów obwiniano cudzoziemców, zagraniczne rezydencje, a nawet próby nuklearne Związku Radzieckiego, ale zwykły myśliwy z Verkhoturye, którego broń została wytropiona przez organy ścigania, mógł położyć kres śledztwu.
Myśliwy i broń
Właścicielem karabinu TOP-34, który pojawił się w materiałach sprawy dotyczącej śmierci grupy Diatłowa, okazał się siedemdziesięcioletni myśliwy z Verkhoturye, Aleksander Stepochkin. W trakcie przesłuchania inne szczegóły stały się jasne: okazuje się, że Stepochkin wymienił broń z jednym z członków plemienia Chanty, na którego terytorium wędrowali turyści.
Chanty
Lud Chanty gorliwie strzegł terytoriów swojego plemienia. Co więcej, uważają przełęcz, na której doszło do tragedii, za święte miejsce. Tutaj w zasadzie byli nieprzyjaźni nieznajomym. Według myśliwego-myśliwego, grupa Diatłowa natknęła się na jaskinię kapłana, w której przechowywano przedmioty do składania ofiar.
Film promocyjny:
Święte miejsce
Hunt opowiedział Stepochkinowi, jak turyści wytyczyli trasę prowadzącą prosto do zakazanej jaskini. Podobno grupa Diatłowa nie mogła się oprzeć i zabrała ze sobą złoto i futra. Chanty polował nocą na chciwych turystów. Szamani wrzucili do namiotu jakąś ziołową substancję, czekali, aż Diatłowici wybiegną na zimno i wykończyli całą grupę.
Dowód śmierci
Wersja Stepochkina wygląda dziwnie. Jednak w sprawie Diatłowa rzeczywiście wymienia się przedstawicieli jednego z małych plemion, którzy odmówili pomocy w poszukiwaniu grupy. Co więcej, podczas przesłuchania szamani z plemienia nie mogli powiedzieć, gdzie byli w noc tragedii.
Uczciwy radziecki turysta
Z drugiej strony wersja Stepochkina ma dość duże luki. Dochodzenie nie wykazało, gdzie podziały się rzekomo zrabowane skarby - Chanty oczywiście mogli je zabrać z powrotem, ale nie znaleźli śladów noszenia przedmiotów na śniegu w pobliżu namiotu. Wszyscy członkowie grupy Diatłowa byli znani we własnym instytucie jako uczciwi ludzie: w tamtym czasie wśród studentów na ogół modne były wysokie zasady moralne.
Zagadka Ushma
Tylko jedno miejsce pasuje do opisu Stepochkin, jaskini Ushminskaya. W rzeczywistości archeolodzy od dawna wiedzą, że to miejsce jest święte dla Chanty. Tutaj często obserwowano (i nadal obserwuje się) pojawienie się przedmiotów religijnych i ofiar religijnych. Jednak chłopaki z grupy po prostu nie mogli zejść bez specjalnego sprzętu. Musimy przyznać: albo Diatłowici wiedzieli o jaskini z góry i udali się tam celowo, albo znaleźli inną trasę nieznaną geologom.
Rytualne wykonanie
Charakter ran przemawia również za wersją ataku Chanty. Niektórym uczniom wycięto ciała, okaleczono ich twarze i wyrwano im języki. Wszyscy zabici byli daleko od namiotu i od siebie nawzajem, jakby uciekali w panice. To prawda, uważa się, że oszpecone zwłoki są dziełem pazurów i zębów dzikich zwierząt, ale jakie zwierzę mogłoby wykopać 6 metrów śniegu, a następnie tak wybiórczo gryźć ciała?
Polowanie na myśliwego
Historia Stepochkina ponownie zmusiła śledczych do zajęcia się od dawna zamkniętą sprawą. Potomkowie samych Chanty, którzy odmówili odszukania zaginionej grupy, będą musieli przejść dokładną kontrolę. Teraz podsumowanie sprawy Diatłowa mówi, że „śmierć z powodu siły żywiołów, której ludzie nie byli w stanie przezwyciężyć”. Wkrótce zamiast tej dziwnej odpowiedzi mogą pojawić się konkretne nazwiska zabójców.