Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl tym, którzy widzą tę chaotyczną grupę krzyży, jest to, że przed nimi znajduje się cmentarz. Ale tak nie jest. Nie ma pochówków na wzgórzu Yurgaychu lub, jak to się obecnie nazywa, na Wzgórzu Krzyży. Od dawna przywożono tu krzyże z powodu powszechnego przekonania. I mówi: ten, kto zostawi domowy krzyż na tej górze, będzie miał szczęście.
12 kilometrów na północ od litewskiego miasta Siauliai znajduje się niskie, podłużne wzgórze Yurgaichu, całkowicie pokryte krzyżami. Jest ich tutaj ponad 50 tysięcy. A według innych szacunków - nawet ponad 100 tysięcy! Wśród nich są krzyże drewniane i metalowe, kamienne, a nawet tkane z nici. Są wysokie - do 9 metrów, a są krzyże piersiowe o długości zaledwie kilku centymetrów. Są katolicy i prawosławni. A ostatnio pojawiła się nawet pozłacana żydowska sześcioramienna gwiazda. Niektóre krzyże wykonali zawodowi rzeźbiarze, inni - zwykli chłopi. Jedne ustawiono tu dawno temu, inne dopiero wczoraj.
Legenda o nieszczęsnym ojcu
Nikt nie pamięta, skąd wzięło się przekonanie, że wizyta w tym miejscu może zmienić losy człowieka na lepsze. Nikt nie wie dokładnie, kiedy zainstalowano tu pierwszy krzyż. Jednak badacze wciąż mają kilka założeń.
W okolicznych wioskach mówią, że pierwszy krzyż na wzgórzu postawił nieszczęsny wdowiec, którego córeczka nagle ciężko zachorowała. Ojciec był na służbie przy łóżku umierającej dziewczyny i zasnął. We śnie zobaczył kobietę w lekkim ubraniu (w niektórych wersjach samą Matkę Boską). Kazała mu zrobić krzyż i zabrać go na wzgórze w wiosce Myashkuchay. Budząc się, mężczyzna wybiegł na dziedziniec, chwycił pierwszą kłodę, która znalazła się pod pachą, dopasował do niej poprzeczkę i pospieszył w górę. Jego krzyż okazał się ciężki, więc droga nieszczęsnego ojca zajęła 13 godzin. Ale kiedy wrócił, jego zdrowa córka spotkała go na progu. Po tym incydencie ludzie zaczęli stawiać krzyże na górze.
W innej wersji legendy niepocieszony ojciec, który stracił ukochaną córkę, własnoręcznie wykonał drewniany krzyż i zaniósł go na górę, na której kiedyś stał klasztor, po czym upadł na ziemię. Ojciec zdecydował, że krzyż stanie się wspomnieniem zarówno zaginionego świętego miejsca, jak i jego córki. Wracając do domu, zobaczył, że jego dziewczyna żyje i ma się dobrze. Wiadomość o tym cudzie szybko się rozniosła. Ludzie z sąsiednich wiosek i wiosek zaczęli przynosić krzyże na górę w nadziei, że wszystko w ich życiu się ułoży.
Obie wersje nie wspominają nawet o czasie, kiedy to wszystko mogło się wydarzyć. Ale w innej legendzie jest dokładna data - 1831. W tym czasie doszło do powstania polskiego przeciwko Imperium Rosyjskiemu, które zakończyło się bardzo źle. Wzięło w nim udział wielu Litwinów walczących o niepodległość. Zginęło kilka tysięcy osób. Władze zakazały tworzenia pomnika. Mówią, że wtedy krewni i przyjaciele postanowili zainstalować na górze krzyże ku pamięci poległych i zaginionych. Wersję tę pośrednio potwierdza fakt, że pierwsza wzmianka o Górze Krzyży w źródle pisanym pochodzi z 1850 roku. Gdyby ta dziwna grupa krucyfiksów istniała wcześniej, czy nikt nie napisałby o tym?
Film promocyjny:
Pomnik powstania?
Po stłumieniu powstania antyrosyjskiego na Litwie w latach 1863-1864, liczba krzyży na górze wzrosła jeszcze bardziej. Historię ich pojawienia się tutaj utrwalił polski naukowiec Ludwik Krzywicki w latach 1895-1898. Następnie obliczył, że na górze zainstalowano 130 krzyży. Szczegółowo opisał Wzgórze Krzyży w swojej książce Starożytność żmudzka.
Istnieje inna legenda, która wspomina o innej dacie pojawienia się pierwszych krzyży na górze - latach siedemdziesiątych XIX wieku. Legenda głosi, że na tej górze pojawiła się wówczas sama Dziewica Maryja z Dzieciątkiem Jezus w ramionach. Widziało ją dziesiątki ludzi i wszyscy razem twierdzili później, że Madonna kazała im tutaj zainstalować krzyże. Co zrobili z wielką gorliwością. Czyli na początku XX wieku było już ponad 400 krzyży, aw latach pięćdziesiątych - około 3 tys.
Te legendy i tradycje powstały w różnym czasie, ale historia Góry Krzyży zaczęła się właściwie na długo przed tym. To miejsce jest stare i tajemnicze. Badacze sugerują, że kiedyś istniała tu starożytna pogańska świątynia. To prawda, że nie można zweryfikować tego założenia, ponieważ większość krzyży musiałaby zostać wyburzona, aby przeprowadzić wykopaliska. Istnieją jednak pośrednie potwierdzenia teorii - są to same krzyże. Wśród najstarszych na górze są takie, które są ozdobione ornamentami wyraźnie nie chrześcijańskimi, ale pogańskimi - na przykład symbole słoneczne.
Krzyże z podobnymi rzeźbami znajdują się na całym terytorium osadnictwa plemion bałtyckich. Najczęściej instalowano je w pobliżu miejsc „świętych”: w pobliżu gajów dębowych, w których czczono Perkuna, w lasach poświęconych bogini Medeinie. Takie krzyże umieszczano również w pobliżu dużych płaskich kamieni, które uważano za rodzaj ołtarzy bogini płodności lub u źródeł. Jednak kształt krzyży pojawił się po starciu z chrześcijańskimi misjonarzami w XIII-XIV wieku. Wcześniej były tylko filary. Jak pisali katoliccy mnisi, na takich filarach często noszono czaszkę konia. I pod filarem płonął nieugaszony ogień, na którym Bałtowie palili swoich wrogów.
Takie zastępowanie pogańskich filarów chrześcijańskimi krzyżami nie jest rzadkością na Litwie. Na przykład w Wilnie, na miejscu słynnej świątyni Perkuna, zbudowano kościół św. Stanisława, na miejscu świątyni bogini miłości Mildy - kościoła Piotra i Pawła, a na miejscu świątyni Ragutisa, patrona pszczelarzy - kościoła Piatnickiej. Po chrzcie Litwini długo pamiętali i szanowali swoje pogańskie zwyczaje. W rezultacie na styku starych wierzeń i nowej wiary powstał rodzaj „religii ludowej”. A jednym z przykładów takiej mieszanki obrzędów pogańskich i katolickich jest tradycja stawiania chrześcijańskich krzyży na miejscu dawnych świątyń.
Tragedia zamku Kule
Z czasem wokół świątyni na Górze Yurgaychu powstała osada, a następnie drewniany zamek. A teraz więcej o niej wiadomo - w annałach nazywana jest osadą Kule. Nazwa ta najwyraźniej pochodzi od pobliskiej rzeki Kulpe. W 1991 i 1993 roku znaleziono tu pozostałości drewnianych budowli, palenisk, miedzianych dekoracji, broni, ceramiki i artykułów gospodarstwa domowego. Większość znalezisk pochodzi z XIV wieku. Do dziś z tej osady zachowały się rozpadające się rowy, które niegdyś były wypełnione wodą z rzeki Kulpe uginającej się pod górę.
Według przekazów zaginionej rymowanej kroniki Bartłomieja Honeke, Młodszego Liwów, wiadomo, że 14 lutego 1348 r. Mistrz zakonu kawalerskiego Gosvin von Guericke wyruszył na wyprawę na Samogitię i ziemię Szauliai, gdzie zniszczył zamki Dubisa, Businne i Kulyai, samą osadę Kule. Wtedy krzyżowcy zabili wielu Litwinów. Więc zaraz potem do pogańskich filarów można było dodać chrześcijańskie krzyże, wzniesione ku pamięci zmarłych.
Rycerzom inflanckim nie udało się zniszczyć tego dziwnego miejsca, nie mogły też tego zrobić władze radzieckie. W 1961 roku podjęli pierwszą próbę zrównania Wzgórza Krzyży z ziemią. Buldożery podjechały i zburzyły około 5 tysięcy krzyży. W sumie były cztery takie próby, ale wszystkie zakończyły się niepowodzeniem. W ciągu dnia władze przecięły krzyże i zabrały je na złom, wypaliły drewniane i tłuczone. Ale w nocy przychodzili ludzie i pomimo strażników stawiali nowe krzyże. W 1988 roku, po rozpoczęciu pierestrojki, Góra Krzyży została pozostawiona sama i od tego czasu ludzie mogą swobodnie do niej przychodzić.
Marina VIKTOROVA