Teoria Darwina mówi, że człowiek pochodzi od małpy. Ale Indianie starożytnego Meksyku - Majowie i Aztekowie - wierzyli, że wszystko jest na odwrót.
Zgodnie z poglądami Azteków świat w wyniku walki bogów przeszedł kilka cykli tworzenia - er. W każdym dominował jeden z głównych elementów, który po chwili spowodował światową katastrofę. Era wiatrów zakończyła się huraganem, pożarem, a wodą powodzią. Ludzie ginęli w kataklizmach lub zamieniali się w zwierzęta, po czym zwycięski bóg przystąpił do tworzenia nowego świata.
Przeminęło z wiatrem
Kolejność i liczba minionych epok różniły się w różnych wersjach legendy. Jednak w wielu był jeden ciekawy moment. Era wiatrów (druga lub trzecia) zakończyła się niszczycielskim huraganem. Ludzie zostali zdmuchnięci przez wiatr i zamienieni … w małpy. W czasach kolonialnych pokrewieństwo z małpami zaczęło wydawać się Europejczykom obraźliwe. Tak bardzo, że potomkowie miejscowej szlachty próbowali znaleźć wytłumaczenie dla mitu.
„Trzecia era została nazwana Ekotonatiu, co oznacza„ Słońce Wiatru”, ponieważ zakończyła się ona pod wpływem wiatru, który był wówczas tak silny, że spowodował upadek wszystkich domów i drzew, a nawet zniszczenie skał, a większość ludzi zginęła; a ponieważ ci, którzy uciekli z tej klęski żywiołowej, odkryli pewną liczbę małp, które wiatr musiał przynieść z innych miejsc, mówią, że ludzie zamienili się w tego rodzaju zwierzęta, z których narodziła się ta tak fałszywa bajka o małpach. w XVII wieku historyk Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, prawnuk królów Tezkok.
Warto zauważyć, że wykształcony mestizo nie kwestionował realności kataklizmu, ale podjął broń jedynie przeciwko mitowi małp. Później teoria Darwina nie przypadłaby do gustu wiktoriańskiej Anglii, a nawet wielu „oświeconym” ludziom naszych czasów.
Film promocyjny:
Glina, drewno i kukurydza
Majowie mieli również legendy o stworzeniu, powszechnych kataklizmach i ludziach, którzy stali się małpami. Epos „Popol-Vuh” donosi, że po stworzeniu Ziemi bogowie poważnie myśleli o tym, kto ich uhonoruje. Zwierzęta nie nadawały się do tego celu: nie mogły mówić, wymawiać nazwisk swoich twórców. Demiurges potrzebował bardziej zaawansowanych istot.
Po konsultacji zrobili ludzi z gliny, ale ta próba się nie powiodła. Ciało gliny było niestabilne i miękkie, rozmywając się na naszych oczach. Mali ludzie nie mogli się ani ruszać, ani nawet stać prosto. Ich szyje się nie obracały, ich twarze były pochylone na bok, ich oczy były słabo widoczne. Co prawda te stworzenia mogły mówić, ale były całkowicie nierozsądne, a ponadto niezdolne do rozmnażania. Bogowie bezzwłocznie się ich pozbyli i podjęli drugą próbę.
Tym razem potraktowali to poważniej, stosując rytuały i zaklęcia. Tak powstali ludzie z drewna. Oni „nie mieli krwi, krwi… potu, tłuszczu” ani - co ważniejsze - duszy. Mieli słabe kończyny, zgniłe jelita i beznamiętne twarze. Ale poza tym byli podobni do współczesnych ludzi. Stworzenia szybko zasiedliły ziemię i zaczęły ją dominować, zapominając o głównym obowiązku - oddaniu czci twórcom. Ponadto złe, bezduszne kawałki drewna drażniły wszystkich i wszystko: zwierzęta, ptaki, a nawet przybory domowe!
Wreszcie nadeszła kalkulacja. Bogowie rozwścieczeni zaniedbaniem sprowadzili powódź na ziemię. Stał się sygnałem dla innych obrażonych. „Kawałki drewna”, które przetrwały kataklizm, były ścigane przez dzikie zwierzęta, a gałęzie drzew chłostały nimi twarze. Nawet w ich domach nie było ucieczki. Wszystko obwiniane, przedstawiało im własne konto: garnki, patelnie, zwierzęta domowe …
„Zrobiłeś nam wiele złego, zjadłeś nas, a teraz się z tobą wyrównamy” - powiedział drób. „Dlaczego ledwo nas zauważyłeś, zagłodziłeś nas? Jednak zawsze miałeś gotowy patyk, by nas uderzyć, gdy siedziałeś i jadłeś. Teraz poczujesz, ile zębów mamy w ustach!” - warknęły psy, rzucając się na nie. Wtedy patelnie i garnki zaczęły mówić: „Sprawiłeś nam cierpienie i ból. Nasze usta są poczerniałe od sadzy; nieustannie podpalałeś nas i paliłeś, tak jakbyśmy nie doświadczali żadnej udręki. Teraz cię spalimy! A kamienie paleniska, skulone w stos, rzuciły się z ognia prosto w ich głowy.
„Zdesperowani drewniani ludzie biegli tak szybko, jak mogli; chcieli wspinać się po dachach domów, ale domy runęły i zrzuciły je na ziemię; chcieli wspinać się na wierzchołki drzew, ale drzewa odtrącały ich od siebie; chcieli ukryć się w jaskiniach, ale jaskinie zakrywały ich twarze.
Tak doszło do drugiej śmierci ludzi stworzonych, ludzi stworzonych … Mówią, że ich potomkami są te małpy, które teraz żyją w lasach”- tak kończy się historia drewnianych ludzi.
Bogom Majów nadal udało się stworzyć ludzi bez wad - z kukurydzy. Ale przy nowej próbie nie spieszyli się. Ziemię przez długi czas zamieszkiwały małpy i magiczne stworzenia - półbogowie.
Wstyd dla starszych braci
Istnieje wiele legend o czynach najsłynniejszej pary półbogów, bliźniaków Hunahpú i Xbalanca. Historie o ich konfrontacji z gigantami i przygodach w podziemnym świecie-Xibalbie stały się częścią światowej kultury. Ale fakt, że słynni bohaterowie mieli starszych przyrodnich braci, jest znacznie mniej znany.
Nazywali się Hun-Baz i Hun-Chouen. Ich ojciec zmarł w Xibalba, zmarła ich matka. Pozostała tylko babcia Shmukane, która lubiła swoje wnuki.
Kiedy urodzili się Hunahpu i Xbalanque, starsi bracia nie byli szczęśliwi. Z zazdrości zaczęli im robić złe rzeczy: wyrzucili dzieci z domu najpierw na mrowisko, potem w osty, potem w gąszcz lasu. Bliźniacy nic jednak nie wzięli - testy tylko je zahartowały. Z biegiem czasu stali się twardymi młodzieńcami, ale bracia nadal ich dręczyli. Bliźniacy polowali przez cały dzień, przynosili jedzenie do domu, ale nie mogli zacząć jeść, dopóki starsi nie byli najedzeni. Oczywiste jest, że dostali tylko okruchy. Z biegiem czasu Hun-Baz i Hun-Chouen stali się tak bezczelni, że wyrzucili całą swoją pracę na młodszych i sami bawili się tylko dzień po dniu. W końcu bliźniacy zmęczyli się tym i postanowili ukarać aroganckiego.
Pewnego razu Hunahpú i Xbalanque wrócili do domu bez łupów. „Zastrzeliliśmy wiele ptaków na drzewie, ale zaplątały się w gałęzie” - powiedzieli. „Jeśli nasi starsi bracia sobie tego życzą, pozwólcie im pójść z nami i przynieść ptaki”. Hung-baz i Hung-Chowen postanowili pomóc młodszym - podobno byli głodni. Doprowadzili ich do ogromnego drzewa, w którego koronie było zaplątanych wiele ptaków.
Hun-baz i Hun-Chowen zaczęli się wspinać, ale drzewo stawało się coraz wyższe. Bracia przestraszyli się i chcieli zejść, ale nie mogli tego zrobić. Wtedy młodsi poradzili im: „Rozluźnij przepaski biodrowe, zawiąż je ciasno pod brzuchem, pozostawiając zwisające długie końce i pociągnij je od dołu. W ten sposób możesz zejść."
Gdy tylko oszukani bracia to zrobili, końce bandaży zamieniły się w ogony, a oni sami zamienili się w małpy. Zaczęli skakać po gałęziach i skrzywić się, ale wieczorem jednak opamiętali się i wrócili do domu. Widząc najstarsze wnuki w tej postaci, babcia była bardzo zdenerwowana i zaczęła błagać Hunahpu i Xbalanque o przywrócenie im dawnego wyglądu. Zgodzili się. Nie chcieli zła dla braci, chcieli tylko dać im nauczkę.
Z grymasem Hun-Baz i Hun-Chowen uciekli do lasu. Bliźniacy wyjęli flety i bęben i zagrali wzywając ich melodię. Wkrótce pojawili się bracia-małpie. Wyglądali tak zabawnie, że stara kobieta się zaśmiała. Czarodziejki zniknęły.
Hunahpú i Xbalanque wyjaśnili swojej babci, że pod żadnym pozorem nie wolno się śmiać. Jedynym sposobem na złamanie zaklęcia jest zachowanie powagi. Mają tylko cztery próby, aby zmienić małpy z powrotem w ludzi, po których czary staną się nieodwracalne. Z pierwszego skorzystali już.
Za drugim razem babcia wytrzymała trochę dłużej. Małpy dotarły do podwórka, ale z takimi wybrykami, że stara kobieta znów się roześmiała. Trzecia próba mogła się udać. Babcia długo powstrzymywała śmiech i małpy weszły do domu. Podekscytowani skrzywili się tak bardzo, że Shmukane załamał się i wybuchnął głośnym śmiechem. Za czwartym razem w ogóle nie odpowiedzieli i zhańbieni pozostali w lasach.
Majowie do dziś nie zapomnieli, że małpy są ich braćmi. W przeciwieństwie do swoich azteckich sąsiadów nie widzą w tym nic złego. Kto wie, czyje potomkowie są tymi zabawnymi ogoniastymi zwierzętami - źli drewniani ludzie czy rzemieślnicy z Hun-Batz i Hun-Chouen?
Tatiana Plikhnevich