W 818 r. Japoński cesarz Saga, za którego panowania według kronik i legend w kraju panował pokój, a sztuka kwitła, zniósł karę śmierci. Wróciła do ustawodawstwa jako kara dopiero po trzystu latach. W całej historii Japonii kara śmierci została zniesiona czterokrotnie.
Początki sprawiedliwości
Pierwsze pisemne wzmianki o Japonii znajdują się w chińskich kronikach z I wieku naszej ery. Japońskie pismo pojawiło się trzy wieki później. W tym czasie na wyspach istniało około stu małych państw społecznych. Chińscy kronikarze pozostawili zapisy władców, ekonomii, ludzkich spraw, a także prawa i przestępstwa na wyspach.
Kroniki donoszą, że wyspiarze prawie nie wiedzą o kradzieży i rabunku. Jest kilka sporów. Za niewielkie poczucie winy Japończyk może zostać ukarany laskami, za poważniejszy sprzedaje się go w niewolę wraz z rodziną. W przypadku poważnego przestępstwa sprawca zostaje pożarty przez zwierzęta, ale jeśli przeżył noc, zostaje zwolniony. W szczególnych przypadkach rozstrzeliwuje się przestępcę i jego rodzinę.
Aż do VII wieku wokół największego stanu Yamato rozpoczęto tworzenie monarchii, na czele której stał cesarz, w Japonii nie było jednego prawa. Wszędzie obowiązywały lokalne prawa, tradycje i zwyczaje. W 702 roku pojawił się kodeks, który obejmował prawo karne.
Prawo określało trzynaście poważnych i pospolitych przestępstw, a także pięć rodzajów kar. Obejmowały karę śmierci, ciężką pracę, wygnanie, bicie kijami i chłostę. Kara pozbawienia wolności nie była stosowana jako kara. Więzienie służyło jako izolatka podczas śledztwa i procesu.
Jeśli przestępcy grożono egzekucją, koniecznie był torturowany, aby uzyskać szczere przyznanie się do winy. Dopiero wtedy prawo zezwoliło na wyrok śmierci. Do XVIII wieku używano różnych tortur, kiedy to zniesiono najbardziej okrutne z nich. Kodeks pozostawił cztery typy. Najłatwiej było bić kijami do spowiedzi. Stosowali także tortury uciskowe z użyciem ciężkich kamiennych płyt, związując je na kilka godzin w niewygodnej pozycji (postawa krewetek) i bolesne podwieszanie różnymi metodami (w Rosji wieszak).
Film promocyjny:
Podczas ostatniej podróży
Najczęściej skazany na śmierć skazany był ścięty lub powieszony. Egzekucja odbyła się w dniu wyroku na rynku miejskim. Skazańca prowadzono na śmierć lub przewożono konno po całym mieście. Miał prawo do małego ostatniego życzenia. Po drodze mógł poprosić strażników, aby kupili mu makaron, sake z wódki ryżowej, wodę lub coś innego. Na placu kat położył zamachowca-samobójcę z rękami związanymi za plecami na kolanach przed otworem do odpływu krwi i nakazał mu rozprostować szyję. Jego instrumentem był miecz samurajski. Sztuka japońskich oprawców różniła się od tych europejskich, ponieważ ścinali głowy w powietrzu. Uważano, że wyrok został wykonany prawidłowo, jeśli wystarczył jeden cios. Głowa została wystawiona na trzy dni.
Skazano ich na ścięcie za bunt, morderstwo, rabunek, kradzież. Możliwe było życie z powodu nieprawidłowo złożonej petycji ze skargami. W XVII wieku, kiedy rozpoczął się okres samoizolacji, grożono śmiercią za próby ucieczki z Japonii. Bogaty skazaniec mógł wykupić karę, a nawet egzekucję. Znany sprawca lub wysoki rangą urzędnik miał prawo złożyć petycję o samobójstwo w domu.
Oprócz ścięcia i powieszenia przestępcy groziło ukrzyżowanie, unieruchomienie, spalenie na stosie, rozerwanie przez byki lub odcięcie głowy bambusową piłą. Tonąc powoli, kaci pozostawili skazańca uwiązanego w przyboju. Sapnął pod falą przypływu i mógł wdychać, gdy woda opadła. Nikt nie stał dłużej niż tydzień. Osobie skazanej na ćwiartowanie codziennie odcinano różne części ciała, pozostawiając głowę ostatniego, trzynastego dnia. Schwytany zabójca ninja był gotowany we wrzącej wodzie.
W 818 roku cesarz Saga zniósł karę śmierci. Wróciła do prawa jako kara dopiero w 1156 roku.
Kod Bushido
Od VII wieku pne w Japonii istniała najstarsza na świecie monarchiczna dynastia Sumeragów. Nigdy nie miała pełnej mocy. W okresie fragmentacji rządziła tylko niewielką częścią kraju. W średniowieczu, będąc formalnie jednym państwem, należało się liczyć z innymi arystokratycznymi klanami. Każdy miał swój dobytek i armię wojskowych szlachciców - samurajów. Aby zasiąść na tronie, cesarze wybrali na swoich sojuszników najpotężniejszy w tamtym czasie klan.
W XII wieku, przez siedem wieków w Japonii, oficjalnie ustanowiono podwójną władzę. Wraz z cesarzem krajem rządził przywódca sprzymierzonego klanu z tytułem szoguna, co oznacza „wódz”. Armia była mu posłuszna. Decydował o sprawach państwowych. Cesarz ze względu na swoją „boskość” nie ingerował w rządzenie. Zachowano dla niego funkcje rytualne.
Szogunat pojawił się jako forma władzy w Japonii. W kraju ustanowiono rządy samurajów. Pojawił się zbiór praw opartych na kodeksie samurajów zwany „Listą kar”. Nie wszędzie ich obserwowano. Lokalni władcy wierzyli, że mogą dowolnie karać przestępców na swoich ziemiach. Wróciła kara śmierci.
W XV-XVI wieku, kiedy w Japonii doszło do walk domowych, egzekucja stała się zwykłą karą. Wtedy prawie co dziesiąty Japończyk uważał się za samuraja i przestrzegał kodeksu bushido z pogardą dla śmierci własnej i innych ludzi. Miał prawo ściąć głowę każdej osobie, która, jak mu się wydawało, okazywała brak szacunku.
Jednocześnie dla niego przede wszystkim była wola szoguna lub głowy klanu. Łączyła ich relacja pana i sługi. Kodeks samuraja - bushido - zalecał mu pełne niekwestionowane posłuszeństwo. Karą była śmierć.
Honor samuraja
Samurajowie popełnili zbrodnie, ale prawo karne ich nie dotyczyło. Samuraj odbył karę pozbawienia wolności nie w więzieniu, ale w posiadłości swojego pana. Prawo zabraniało fizycznego karania samuraja. Kara śmierci została uznana za niezatartą hańbę, więc hara-kiri (dosłownie „rozerwanie żołądka”) stało się dla nich karą śmierci. Został wykonany jako ceremonia religijna. Harakiri był skazany na karę lub dobrowolnie. Sam samuraj zdecydował się umrzeć, jeśli naruszy kod bushido, jeśli nie zastosuje się do rozkazu, jeśli jego pan zmarł. Kilku najlepszych japońskich generałów popełniło samobójstwo po porażce w bitwie. W 1336 roku uczynił to Kusunoki Masashige, dowódca armii cesarskiej, wciąż czczony w Japonii. On, jego brat i sześćdziesięciu innych samurajów popełnili samobójstwo, aby nie dać się złapać.
W czasie pokoju towarzysze szoguna zrobili sobie hara-kiri w jego pałacu. Samuraje najniższej rangi - w ogrodzie swojego pana na specjalnym miejscu. Ogrodzony był panelami rozpiętymi na palach i przykryty matami z żałobną białą obwódką oraz białym jedwabiem lub filcem. Jeśli samuraj otrzymał pozwolenie na hara-kiri w swoim domu, to ściany pomieszczenia przeznaczonego do tego były obłożone białymi jedwabnymi tkaninami. Dzień wcześniej zaprosił do siebie przyjaciół i rodzinę na pożegnalną ucztę z przyprawami i sake. Żegnając się, gospodarz odczytał gościom swoją rytualną pieśń śmierci - jisei.
Kiedy w hara-kiri byli obecni bliscy współpracownicy szoguna lub głowa klanu, przedstawiciele wymiaru sprawiedliwości, kilku samurajów do honorowego pochówku. Drugim głównym uczestnikiem ceremonii był samuraj kayshaku. Musiał odciąć głowę umierającemu, aby uchronić go przed śmiercią.
Samuraj, nagi do pasa, ukląkł. Służący przyniósł mu mały miecz samurajski na białej tacy. Samobójca musiał dwukrotnie przeciąć brzuch: poziomo od lewej do prawej i pionowo od przepony do pępka. Kiedy ciało zaczęło się pochylać do przodu, hara-kiri wykonał kaisyaku zręcznym ciosem. Musiał odciąć głowę, aby pozostała na kawałku skóry i nie stoczyła się z powrotem do stóp publiczności.
Żona samuraja musiała iść za mężem. Mogła przebić swoje serce lub otworzyć tętnicę szyjną, aby „zgrabnie zgiąć się w jedną stronę zwiędłym kwiatem”. To wers z jisei, piosenki śmierci napisanej do żony samuraja przed hara-kiri.
Zdalne wykonanie
W 1868 roku, po siedmiu wiekach panowania szogunatu, przywrócono władzę cesarską. To, co się wydarzyło, nazwano rewolucją Meiji. Japonia ma swoją pierwszą konstytucję. Posiadłość samurajska z kodeksem bushido została zniesiona i przyjęto kodeks karny opracowany zgodnie z normami europejskimi. Hara-kiri minęły, chociaż rytualne samobójstwo zostało dobrowolnie powtórzone kilka razy w XX wieku. Kara śmierci przez powieszenie przetrwała do dziś.
Przed egzekucją sprawca spędza w więzieniu średnio około sześciu lat. Przez cały ten czas dodatkowe badania pozwalają uniknąć błędów. Wykonanie odbywa się w osobnej komórce. W nim skazaniec stoi na włazie z pętlą na szyi. W sąsiednim pomieszczeniu trzej strażnicy dochodzą do trzech konsol, z których jedna obniża właz. Jednocześnie naciskają przyciski. Nikt nie wie, kto wykonał wyrok.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 17, Victor Gorbaczow