Na Wschodzie ten gigantyczny ptak nazywany jest rukh (lub strefil-rukh, strach-rakh, legs, nagai). Niektórzy nawet ją spotkali, na przykład bohatera baśni arabskich Sindbad żeglarz. Pewnego dnia znalazł się na bezludnej wyspie. Rozglądając się zobaczyłem niekończącą się białą kopułę bez okien i drzwi, tak ogromną, że nie mogłem się na nią wspiąć. Jak się okazało, było to tylko jajo legendarnego ptaka.
Oczywiście Sinbad the Sailor to fantastyczna postać. Istnieją jednak dowody z dokumentów. Zostawił ich bardzo prawdziwy florencki podróżnik Marco Polo, który odwiedził Persję, Indie i Chiny w XIII wieku. Powiedział, że mongolski Chan Kubilaj wysłał kiedyś lojalnych ludzi, aby schwytali tajemniczego ptaka. Posłańcy odnaleźli jej ojczyznę: afrykańską wyspę Madagaskar. Nie widzieli samego ptaka, ale przynieśli jego pióro: miało dwanaście kroków, a średnica trzonu była równa dwóm pniom dłoni. Mówili, że wiatr wytwarzany przez skrzydła rukha powala człowieka, jego pazury są jak rogi byka, a mięso zwraca młodość. Ale spróbuj złapać tego ruhkha, jeśli może unieść jednorożca wraz z trzema słoniami nawleczonymi na róg!
Tak więc siedlisko Strefila-Rukh posłańców chana jest dokładnie wskazane: Madagaskar. Aby zweryfikować te informacje, zoologowie wielokrotnie podróżowali w poszukiwaniu legendarnego ptaka. Po raz pierwszy stało się to w 1832 roku, kiedy francuski przyrodnik Victor Sganzen znalazł na Madagaskarze skorupę ogromnego jajka - sześciokrotnie większą niż skorupa strusia. Później mieszkańcy Madagaskaru popłynęli na wyspę St. Mauritius po rum. Zamiast beczek przynieśli ze sobą skorupki gigantycznych jajek: w każdym znajdowało się 13 butelek rumu.
W końcu odnaleziono również kości potwora: w 1851 roku trafiły do Muzeum Paryskiego. Słynny francuski naukowiec Geoffroy Saint-Hilaire zbadał szczątki i sporządził z nich naukowy opis uskrzydlonej legendy. Nazywał ją epyornis - „najwyższym ze wszystkich najwyższych ptaków”. Okazało się jednak, że gigantyczny ptak Madagaskaru nie jest tak wielki, jak mówią o nim starożytne legendy. Oczywiście nie mogła nosić słonia w szponach, ale nie ustępowała mu wzrostem. Geoffroy Saint-Hilaire uważał, że niektóre epiornis osiągały wysokość 5 m. To chyba przesada. Jednak 3-metrowe epyornis nie były rzadkością. Taki ptak ważył około pół tony.
Znali też tego ogromnego ptaka w Rosji, nazywali go lękiem-rakh, nogą lub nogą, nadając stworzeniu nowe, bajeczne cechy. „Noga ptaka jest tak mocna, że może unieść wołu, leci w powietrzu i chodzi z czterema nogami po ziemi” - mówi starożytne rosyjskie abecadło z XVI wieku.
Można założyć, że spośród innych ptaków ptak ten wyróżniał się wyłącznie wielkością: jest „jak góra”, „jego skrzydła przesłaniają słońce”… To jednak tylko obrazy artystyczne, bardziej umiarkowane opisy określają dokładne wymiary: rozpiętość skrzydeł wynosi od 10 do 18 m długość pióra ok. 4–5,5 m.
Możesz inaczej oszacować jego wymiary. Ruhh żywi się słoniami, żaden szanowany przyrodnik nie wątpi w to; a ich rozmiary „korelują z rozmiarami sokoła i myszy”. Policzmy: nasz najmniejszy sokół myszy - pustułka - ma około 36 cm, mysz - około 7-9 cm, jeśli nie ma ogona. Biorąc pod uwagę wielkość słonia indyjskiego, ptak ten będzie miał 25–30 metrów długości, a rozpiętość skrzydeł będzie wynosić 50! Góra nie jest górą, ale można ją porównać do wzgórza.
Najważniejsze, co można powiedzieć o zwyczajach ptaków, jest to, że są one bardzo podobne do zwyczajów orłów. Rukhh poluje na zdobycz z dużej wysokości (z wyjątkiem słoni, nosorożców, małych wielorybów, bawołów, a czasem tygrysów, a nawet pytonów; zdarza się, że ptak pości i łapie rekiny). Po znalezieniu przyzwoitej gry nurkuje w nią i natychmiast próbuje złamać łapami plecy ofiary.
Film promocyjny:
Rukhh składa jaja i wysiaduje pisklęta na ziemi. Pisklęta ponownie żywią się świeżymi słoniami, chociaż wspomina się o delikatniejszym pokarmie dla niemowląt, takim jak na przykład afrykański hipopotam lub duża świnia. Nie wiadomo jednak, dlaczego rukhh unosi fragmenty muszli z dala od gniazda - może po to, żeby jej na nich nie tropili? Aczkolwiek coś może wydać gniazdo: albo szczątki słonia, albo 5-metrowe piskliwe pisklęta.
Jeden z przyrodników wspomina, że rukh gniazduje wysoko w trudno dostępnych miejscach i leci ponad chmurami, więc może nie zostać zauważony. Jednak, jak dodaje naukowiec, zaradni mieszkańcy odkrywają gniazdo po wielkości domu rozrzuconego wokół niestrawionego pokarmu (ptaki drapieżne mają tendencję do wyrzucania resztek jedzenia). Trzeba powiedzieć, że indyjscy radża, chińscy cesarze, mongolscy chanowie oferowali dużo pieniędzy za pióro rukhkh. Nie jest jednak do końca jasne, jak można go używać: jedynym szeroko znanym i opisywanym w wielu miejscach jest użycie takiego pióra - jako … naczynia, które może pomieścić „dwadzieścia pięć skór wodnych”.
Nie oznacza to, że ptak jest niebezpieczny dla ludzi; nie można go porównać do smoka czy bazyliszka. I to nie tylko dlatego, że nie jest obdarzona czarami, nie zionie ogniem ani śmiercionośną trucizną - okazuje się, że jest całkowicie obojętna na społeczność ludzką. Nawet najmniejsze pisklę Rukh nie żywi się ludzkim mięsem. A jednak, jak mówią, gigantyczny ptak może powodować różne zjawiska naturalne. Na przykład istnieją doniesienia, że nieostrożne lądowanie lub nawet głośne trzepotanie skrzydeł spowodowało lawinę lub obalenie.
Za odkrywcę ptaka Rukh uważany jest perski naukowiec Buzurg ibn Shahriyar, który umieścił go w Indiach. Inni mówią, że ten ptak pochodzi z Tybetu, gdzie jest wiele wyżyn. Chińczycy założyli, że ptak o imieniu pyong żyje na Sumatrze, Jawie lub Cejlonie i przybywa zza oceanu. Arabowie, po przestudiowaniu większości Azji, zdecydowali, że ptak zwany asfour-alfilyu gniazduje na Madagaskarze. A może w środkowej Afryce, gdzieś w okolicach Kilimandżaro lub w górnym Nilu. Niektórzy współcześni uczeni uważają, że Arabowie są najbliżej prawdy. Powiedzmy, że na wyspie Madagaskar znaleziono te same epyornis i wydaje się, że wymarły pięćset lat temu - to znaczy starożytni Arabowie mogli je znaleźć.
Ptak rokhkh nie od razu zajął specjalne miejsce w średniowiecznej taksonomii. Na przykład rabin Benjamin z Tudeli utożsamił ją z gryfem, w wyniku czego na Zachodzie to zamieszanie trwało aż do samej podróży Marco Polo - ostatecznie podzielił te stworzenia na naukę zachodnią. Niemniej jednak na Wschodzie rukh był czasami przedstawiany jako czworonożny, ale jednocześnie rozpoznawany jako ptak.
Irańczycy znali tego ptaka pod inną nazwą - simurg. Posiadała dar przewidywania, ale jej natura była dwojaka, zawierała w sobie „dobre” i „szkodliwe” połówki. W naukach sufich simurgh symbolizuje doskonałą osobę, która posiada wiedzę o Boskiej Esencji. Jednak tej Esencji, podobnie jak legendarnego ptaka, nie można zobaczyć. Niektórzy eksperci uważają, że słowa „rukhh” i „simurg” są ze sobą powiązane, a simurg jest pod wieloma względami podobny do gryfa. Jako król ptaków, Simurg-Rukh był przedstawiany jako fantastyczne skrzydlate stworzenie z głową i łapami psa pokrytymi rybimi łuskami, co symbolizowało jego dominację na ziemi, w powietrzu i wodzie, a jego jasne upierzenie przyćmiało blask bażanta i pawia.
Simurg był obdarzony zdolnością uzdrawiania, czasami działał jako narzędzie losu i przypisywano mu nieśmiertelność. Był świadkiem potrójnej śmierci świata i wie wszystko o wszystkich epokach, przeszłości i przyszłości. Simurg był przybranym ojcem postaci irańskiej legendy, Zala, którego znalazł jako niemowlę na pustyni i wychował w swoim gnieździe, a następnie przekazał proroctwa swojemu synowi Rustamowi, słynnemu bohaterowi irańskiego eposu.
Zgodnie z tymi pomysłami simurgh, podobnie jak ptak rukh, jest wielki i potężny. Podobnie jak mityczny feniks i magiczny ptak muzułmanów, anke simurg żyje od 700 do 2000 lat; czekając, aż jego pisklę dorośnie, rzuca się w płomienie i spala się na stosie pogrzebowym.
W jednym z XII-wiecznych wierszy autor czyni z Simurgha symbol bóstwa. Treść alegorii jest dość ciekawa. Król ptaków Simurgh, który mieszka w odległych krainach, upuszcza jedno ze swoich wspaniałych piór gdzieś w centrum Chin. Dowiedziawszy się o tym, inne ptaki, zmęczone panującą wśród nich walką, postanawiają odnaleźć pana. Wiedzą, że imię króla oznacza „trzydzieści ptaków”; wiedzą, że jego pałac znajduje się na grzbiecie górskim otaczającym ziemię. Na początku niektóre ptaki, okazując tchórzostwo, nie mają odwagi wyruszyć w drogę: słowik nawiązuje do jego miłości do róży; papuga - ze względu na jej piękno, ze względu na zachowanie, którego potrzebuje do życia w klatce; kuropatwa nie może rozstać się z pisklętami i gniazdować na wzgórzach; czapla - z bagnami; sowa - z ponurymi drzewami. Ale w końcu wyruszają w tę niebezpieczną podróż i pokonują siedem dolin i mórz;nazwa przedostatniego to Vertigo, ostatnia to Anihilacja.
Wielu pielgrzymów nie może znieść trudów podróży i wraca, niektóre pozostałe ptaki giną. Trzydziestu najbardziej wytrwałych, przeszedłszy przez wszystkie cierpienia i dzięki temu osiągnięciu oczyszczenia, dotarło na wysoką górę Simurg. Wreszcie znaleźli to, do czego dążyli! A potem zdają sobie sprawę, że są boskimi ptakami, że „simurgh” to każdy z nich i wszyscy są razem.
Ta historia w XV wieku została na swój własny sposób zinterpretowana przez Alishera Navoi w alegorycznym poemacie „Parlament ptaków” (lub „Simurg”). Opowiada też, jak lecąc nad Chinami Simurgh upuścił pióro o niezwykłym kolorze - błyszczące tak jasno, że całe Chiny były ubrane w blask. Od tego dnia cała ludność chińska uzależniła się od malarstwa. Najbardziej mistrzowskim malarzem był Mani, legendarny twórca manicheizmu, religii łączącej cechy zaratusztrianizmu i chrześcijaństwa. Tak więc w klasycznej poezji orientalnej obraz Mani stał się ucieleśnieniem genialnego artysty, a simurgh, oprócz wielu jego magicznych cech, stał się także symbolem sztuki.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownie, syreny i inne tajemnicze stworzenia