„Ale jak możesz wierzyć w złe oko” - powiedziałem do mojego rozmówcy, wielkiego znawcy biurokratycznego świata, „kiedy urzędnicy, twoi bohaterowie, są tylko dowodem na to, że na co dzień nie ma złego oka? Wyraźnie konsumują w biednym kraju i nie boją się żadnego masywnego złego oka. Czy oni im nie zazdroszczą? Albo tu są urzędnicy miejscy - często są besztani z przyjemnością, ale ten bóg nie wytwarza żadnych wibracji. Czy wierzysz, że sąsiad może zazdrościć sąsiadowi i nieumyślnie go oszukać? I tu wisi ludność”.
„Tak, generalnie się boją” - odpowiedział mi mój rozmówca. „Robią na drutach czerwone nici, duzi ludzie mają ochroniarzy energetycznych”.
"Czy to prawda?" Płakałem.
„Mówią” - odpowiedział mój dziennikarz - „czasami można zobaczyć jakiegoś drobnego małego człowieczka wśród strażników z boku, za jego lewym ramieniem - więc to tak jak on. Ale rozumiesz, złe oko jest czymś takim … Tutaj tylko równy zabije. Zazdrość to szczególna emocja, naprawdę zazdrościsz tylko równorzędnemu, który ma trochę więcej od ciebie. A kto jest niewspółmiernie więcej - różne uczucia. A złe oko i obrażenia działają tylko na zazdrość, ta moc jest tam potrzebna. Działa tylko samodzielnie. Więc urzędnicy boją się siebie nawzajem, ale nie ludzi. Ale my się boimy”.
Naprawdę się boimy. 8% Rosjan wierzy w złe oko i obrażenia, a powiem ci, jak to działa.
W 2009 roku, w następstwie kryzysu, w małym miasteczku Krasnoreczeńsk matka i córka otworzyły urządzenie do czyszczenia poduszek. Firma do suszenia, czyszczenia i ponownego wypychania poduszek z pierza i pościeli. Pokój został wybrany tak, aby był jasny, ściany pomalowano na pomarańczowo. Okazało się, że nawet trochę pralnia chemiczna hipsterów, a przy dobrym importowanym nadzieniu - kupiono najpotężniejsze suszarki. Modne było wówczas pisanie o samoratowaniu, małych firmach i startupach. Moskwa rozwijała się leniwie i miło było pomyśleć, że na prowincji powstają prężne małe przedsiębiorstwa.
Rozpoczęła się praca. I być może w każdym piątym łóżku lub poduszce z piór nasze bohaterki zaczęły znajdować dziwne przedmioty - jakieś igły, szmaty. Włosy.
Jedna szmaciana lalka została zapakowana w 32 gazetę. Początkowo hostessy pralni chemicznej śmiały się, a nawet mówiły, że urządzą muzeum zniszczeń miejskich, a wy, moskiewscy, przyjeżdżacie robić zdjęcia.
Film promocyjny:
Miasto tymczasem zamilkło. Początkowo obroty w pralni gwałtownie wzrosły, a pierze noszono do nich kuframi, rowerami, saniami i taczkami ogrodowymi, potem wręcz przeciwnie, doszło do wycofania się i prawie sześć miesięcy samochody były prawie bezczynne. A potem zachorowała moja mama. A córka zamknęła przedsiębiorstwo, zburzyła znak młotkiem, sprzedała pralki i suszarki - długo szukała kupca, dała go Finom za niską cenę. I nigdy nie powiedziała nikomu ani słowa o igłach i lalkach. I powiedziała chciwym i zabawnym pisarzom z życia codziennego, że istnieje koncepcja „A co jeśli!” I nie wie, co by było, gdyby, jak powiedziała im miejska kobieta Areopag, naprawdę rozchorowała się od wyjmowania zaklęć „niezabezpieczonymi” rękami, czyli „zranienia siebie”.
Córka, do niedawna wesoła, lekka dziewczyna, odepchnęła mnie od bramy, żegnając się i plując. Spojrzał w otchłań, która oddycha nielogicznie.
Wtedy dowiedziałem się, że w każdym mieście są łowcy duchów - takie kobiety, które są „chronione”, zaprawione w okolicy, i chodzą od drzwi do drzwi w poszukiwaniu tych szmat i igieł w całym mieszkaniu - w łóżku, pod progiem, a nawet w czerwieni. róg za ikonami. A jeśli włożysz czarny grosz do pudełka z rodzinnym złotem, pieniądze od rodziny zaczną płynąć.
Och, jaki domowy hit można usunąć z życia zespołu do walki z korupcją i złym okiem!
A zwłaszcza dużo pracy dla takich kobiet w miastach, które są bliżej południa.
Nie tańczymy nawet z pieca (piec jest tym, co pozostaje i wbija palec w niebo, gdy dom znika, zapada się, spala; piec jest filarem kultury), tańczymy przy ogniu, od samego początku, kiedy wokół jest ciemno i strasznie, a kiedy nawet nie ma "oko za oko". I jest, jak powiedziałby poeta i publicysta Vodennikov, „oko za takie zadbane”.
Bogowie są zazdrośni i zazdrośni, zazdroszczą ludziom, którzy mają więcej niż powinni. Sąsiedzi są teraz naszymi bogami. Definiują nasze życie. To oni ostatecznie udowadniają nam, że nie ma równości. Nie ma równości w miłości i przyjaźni, a nawet wśród tych, którzy mieszkają w tym samym domu paneli.
I nic nie da się zrobić, bo zazdrość to niedocenianie, ból i melodramat. Podstawa codziennego życia.
I to zjawisko ma niepisaną skalę, ponieważ ludziom brakuje w życiu melodramatu. Dotyczy to zwłaszcza małych miast.
Patrz: Moskwa to gniazdo występku. I jest małe miasteczko - kolebka cnót. Gdzie małżonkowie często się zdradzają? W małym mieście. Ponieważ nie ma z czym żyć. Jest rodzina, prądy miłosne, relacje międzyludzkie - wielkie miasto wszystkie te pasje sublimuje w pracę i kredyty hipoteczne, a małe miasto do końca eksploatuje „człowieka”.
Życie osady opiera się na stosunkach międzyludzkich i jest regulowane nie przez pieniądze, ale przez niekończący się przepływ kapitału reputacji.
W tym sensie uszkodzenie i złe oko (jedno różni się od drugiego tym, że można je zepsuć przez przypadek, ale uszkodzić je tylko celowo) jest rodzajem pięknego i bankructwa świata bez pieniądza.
Czy zazdrość może się przydać? Tak, oczywiście, na początku jej życia, dopóki nie ściemnieje, łaskocze i iskrzy i nie rodzi rywalizacji. Widziałem kiedyś mapę zazdrości. W jednej wiosce TOS (Rada Gminy Terytorialnej) otrzymała dotację, a pasjonaci zerwali z bocznicy i pięknie pomalowali ramy dwóch domów weteranów. A potem wiejski trener (jest taki biznesowy powóz - rzadki i cenny) pokazał mi mapę wioski, całą nabazgraną ukośnymi liniami. Skacząc jak szalony zając.
To była karta zazdrości: najpierw właściciele tych domów, z okien których widać było weteran piękności, również splądrowali ich domy i pomalowali ramy. Wtedy ci, których okna wychodziły na te domy odnowione pod wpływem czyjegoś uroku, również przykryli swoje domy bocznicą. Wtedy ci, którzy widzieli ze swoich okien tych, którzy widzieli z okien - cóż, ogólnie rzecz biorąc, masz pomysł. Cała wioska nabrała świeżego wyglądu.
Czy jesteśmy tylko tak pięknie zazdrośni? Ani trochę. Możemy porównać nasze obserwacje. Pod koniec XX wieku Ruch Szczęścia był niezwykle rozpowszechniony w Ameryce - naukowcy szukali tego, czego jeszcze brakuje do szczęścia, wtedy wydawało się, że społeczeństwo konsumpcyjne zakorzeniło się na zawsze. Powstawały akademie szczęścia i organizowano konferencje dotyczące szczęścia, na których prezentowano różnorodne sondaże i kalkulacje.
Pracownik czuł się szczęśliwy nie wtedy, gdy dla wszystkich podniesiono pensję, ale gdy okazało się, że jako jedyny został podniesiony i jego pensja stała się wyższa niż w najbliższym otoczeniu.
Mieszkańcy przedmieść czuli się szczęśliwi, gdyby wszystkie domy w osadzie miały mniej więcej taką samą wartość, i niezadowoleni, gdyby w pobliżu budowano droższy dom.
Niedowartościowanie i ból.
Zazdrość to jedyna emocja, która występuje w tym samym regionie mózgu, co ból fizyczny.
Zespół z Japońskiego Narodowego Instytutu Radiologii odkrył, że w chwili zazdrości „przedni zakręt obręczy”, ośrodek odpowiedzialny za leczenie bólu, zapala się na czerwono semafor; a zatem ból i zazdrość są „fizjologicznymi bliźniakami”. Ludzie boją się bólu, więc zazdrość jest miłosierna do końca - daje nam możliwość ucieczki od bólu. Nie zazdrościmy ludziom płci przeciwnej, bardzo zazdrośnie obliczamy wiek przeciwnika - rzadko też zazdrościmy starszym; a zazdrość dotyczy tylko jednej grupy społecznej. Jako obiekt zazdrości nie istniejesz poza grupą. A ty w ogóle nie istniejesz.
Więc uspokójmy się. W Yandex jest 4 miliony żądań „złego oka i zepsucia”. Ale jednocześnie bezpośrednie - „jak włożyć psucie” - 5400 wezwań, a jak usunąć - 150 000; to znaczy, że w większości kręcimy nieistniejąc, jak w omdlewających szkicach w studiu teatralnym.
A jak strzelamy! Rytuał usuwania obrażeń jest zawsze imitacją niemal kościelnego rytuału - zawsze modlitwa i świeca. W Rosji religią nie jest wiara, ale nadzieja. Nadzieja. Niezwykle logiczna przepaść. Nagle przenieś? Nie daj Boże, wszystko się ułoży. W ten sposób myśl jest konstruowana od najniższego do ogólnego, ponadnarodowego.
Evgeniya Pishchikova