W starożytności ludzie bardziej niepokoili się snami. Dziś jest wielu mistyków i psychoterapeutów głębi.
Jednym z nich był kiedyś skromny austriacki lekarz Zygmunt Freud. Poświęciwszy wiele lat badaniu histerii i innych nerwic, w 1900 roku opublikował w końcu główne dzieło swojego życia - Interpretacja snów. Ta książka staje się katechizmem nowego ruchu w psychologii - psychoanalizy. Stanie się doktryną doktryny nieświadomości, będzie skazana na zmianę świata i losów wszystkich dziedzin myśli ludzkiej: od medycyny, psychiatrii i antropologii po filozofię i sztukę.
Freud ujawnia w nim naturę snów, udowadniając, że sny nocne wcale nie są bez znaczenia, mogą i powinny być interpretowane. Jednak jest to bardzo trudne. Dlatego nigdy nie wierzcie w istnienie „Freudowskiej książki marzeń”, tak jak nie wierzy się w kwiaty złotej paproci. „Śnienie to królewska droga do nieświadomości” - powiedział Freud. Aby zrozumieć sny, trzeba zrozumieć, czym jest nieświadomość i jak działa.
Zygmunt Freud
Wikimedia Commons
Myślenie prymitywne
Film promocyjny:
To jest klucz do zrozumienia naszej nieświadomości - i zrozumienia naszych snów. Faktem jest, że myślenie człowieka prymitywnego pod wieloma względami przypomina „myślenie” we śnie naszych współczesnych. Przede wszystkim to, że operuje nie abstrakcyjnymi pojęciami werbalnymi, ale konkretnymi obrazami - jak w dzieciństwie. Nie ma tu abstrakcji ani przenośnego znaczenia. Słowa są postrzegane jako rzeczy. Jeśli we śnie nieświadomy „chce” powiedzieć: „Diabły przyprowadziły gości do daczy”, będzie to przedstawiać diabły, które dosłownie przyniosą gości do daczy.
Ponadto myślenie prymitywne charakteryzuje się takimi procesami, jak przemieszczenie i kondensacja. Wyjaśnijmy.
Sny to nic innego jak „dzieci” naszej nieświadomości, dziedzictwo czasów prymitywnych. W nieświadomości panuje tak zwany proces pierwotny (proces wtórny w psychologii nazywany jest wszystkimi procesami, za które odpowiada nasza świadomość: jest to racjonalne myślenie, logika, analiza i synteza wszelkich informacji itp.). Proces pierwotny, podobnie jak myślenie prymitywne, charakteryzuje się płynnością energii, nie ma sztywnego związku między jakimś zdarzeniem, obrazem (na przykład śmiercią matki) a emocją, która towarzyszy temu obrazowi lub wydarzeniu w naszym świadomym, realnym życiu (w tym przypadku uczucie żalu). Dlatego, jeśli śnimy np. O śmierci matki, nie możemy odczuwać smutku, albo odczuwać tylko lekki smutek, a nawet uczucie odwrotne - burzliwą radość. W ten sposób uczucie smutku „przesuwa się”oderwanie się od samego obrazu śmierci matki. To dzięki przemieszczeniu nasze sny wyglądają tak dziwnie i niezrozumiale.
"Sen". Salvador Dali, 1937
Czy widziałeś we śnie jakiegoś mężczyznę, o którym nie można z całą pewnością powiedzieć, czy był twoim ojcem, czy np. Mężem i kobietą, która wydawała się twoją matką, ale jednocześnie zupełnie nieznaną kobietą?.. Wszystkie te obrazy pochodzą z sny nie są wytworem twojej wyobraźni ani wynikiem dziwnej wady świadomości snu. Są produktem tzw. Procesu zagęszczania. Człowiek prymitywny postrzegał rzeczywistość w dużych kawałkach, nie zwracając uwagi na szczegóły. Tak samo zachowuje się nasza nieświadomość, z której rodzą się sny - zamiast jednego obrazu korzysta z całych grup.
A także w nieświadomości (a jednocześnie w prymitywnym myśleniu, a przy okazji, w myśleniu dzikich, małych dzieci i osób chorych psychicznie) nie ma logiki. Dlatego też nie ma tego w naszych snach. Jeśli istnieje, to przy umiejętnej interpretacji snu „usunięcie” go nie jest trudniejsze niż pianka z gotującego się mleka. Logika w snach to tylko pozór, który skrywa całkowicie nielogiczne epizody snu. Jego skromną rolą jest uczynienie snu wygodniejszym dla percepcji współczesnego człowieka, nieprzyzwyczajonego do irracjonalnego materiału. Wspomniany proces wtórny, który oczywiście uczestniczy również w tworzeniu snów, sprawia, że nasze sny są nawet nieco logiczne.
Jeden z egipskich faraonów, jak mówi Biblia, miał dziwny sen. Zobaczył siedem tłustych krów i siedem chudych. Chude krowy „pożerały” tłuste, ale nie otrzymały z tego żadnego tłuszczu. Potem król zobaczył siedem grubych uszu i siedem cienkich. Jak wiecie, Józef bardzo poprawnie zinterpretował sen: siedem lat w Egipcie będzie żniwa, a przez następnych siedem - głód
Wikimedia Commons
Inną cechą nieświadomości jest ponadczasowość. Chyba już jest jasne, że w tej dziedzinie naszej psychiki króluje kompletny winegret, byłoby dziwne, gdyby istniało w nim pojęcie czasu. Dlatego we śnie mogą pojawić się wydarzenia, które są całkowicie niezgodne w czasie.
W starożytności sny były dla ludzi prawie ważniejsze niż sama rzeczywistość. Kiedyś w Babilonie z trzeciego tysiąclecia pne znaleziono gliniane tabliczki. Były to książki o marzeniach, które w rzeczywistości nie różniły się od współczesnych. Egipcjanie i Grecy traktowali sny jako głos bogów. Jednak niektóre kultury uważały sny za machinacje diabła. Wśród nich jest Kościół prawosławny. Jest to zrozumiałe, biorąc pod uwagę jej purytańskie wartości. Hindusi uważali sny za okno między światem śmiertelnym a świętym.
Ważną cechą prymitywnego myślenia jest brak zaprzeczania. Aby go przedstawić, archaiczny człowiek uciekł się do czegoś przeciwnego. Sen zachowuje się w ten sam sposób. Sen może wyrażać negatywne nastawienie do czegoś, na przykład poprzez poczucie zahamowania ruchu. Pozwól nam wyjaśnić. Zjawisko to można zaobserwować na przykład w snach o nagości, które Freud, „tragiczny Wotan zmierzchu burżuazyjnej psychologii”, nazwał strasznym słowem - ekshibicjonistyczny. Śnimy, że idziemy nago po ulicy, podczas gdy z jakiegoś powodu nie możemy dotrzeć do domu i się ubrać, nasze ruchy mogą być spowolnione. Wszystkie te sny odzwierciedlają jedynie sekretną chęć pokazania się, jak mówią, w tym, co urodziła matka. W pojawieniu się takich snów nie ma jednak nic strasznego. Są tylko wyrazem tęsknoty za naszym beztroskim dzieciństwem,kiedy biegaliśmy nago i fascynowaliśmy wszystkich wokół nas. Ten zupełnie niewinny sen należy do „snów typowych”, które omówimy poniżej i które każdy widział przynajmniej raz w życiu.
Okazuje się, że problemem interpretacji snów jest problem przełożenia obrazów powstałych w wyniku myślenia prymitywnego na formę akceptowalną dla współczesnego człowieka.
Sen to spełnienie życzeń
Takie proste sny, jak sny o pragnieniu lub jedzeniu (kiedy śniący rzeczywiście chce pić lub jeść, pije lub je we śnie - i nie może ani się upić, ani wystarczająco zjeść), czy marzenia z dzieciństwa o otrzymaniu cennej zabawki, o oddaniu sprawcy lub o aby stać się nadczłowiekiem, mówią, że przynajmniej część naszych marzeń ma na celu spełnienie niektórych pragnień lub potrzeb. Freud również to zauważył. Ale, jak przystało na słynnego zboczeńca, poszedł dalej, sugerując, że w ogóle wszystkie nasze marzenia są niczym innym jak spełnieniem pragnień.
Jest jednak jasne, że większość snów dorosłych jest raczej doświadczana jako nieprzyjemne, przerażające, a nawet koszmarne, lub nie powodują żadnych specjalnych przeżyć. Opierając się ponownie na swoim doświadczeniu klinicznym, Freud widzi przyczynę tej rozbieżności w zniekształceniu snu. Pozwól nam wyjaśnić.
Każda nerwica jest rodzajem cofania się do poprzednich etapów rozwoju człowieka. Można powiedzieć, że im bardziej osoba jest „gwałcona”, tym jest bardziej „prymitywna”, tym bardziej jej „myślenie” przypomina myślenie człowieka prymitywnego, małego dziecka i dzikusa. Sen jest również generowany przez myślenie prymitywne - ma wszystkie swoje charakterystyczne cechy. Dlatego Freud zasugerował, że zarówno nerwice, jak i sny mogą leżeć na tej samej płaszczyźnie mentalnej. Ale nie o to chodzi.
Każdy objaw neurotyczny jest odczuwany przez człowieka jako nieprzyjemny. Ale, co dziwne, jest generowane przez coś pożądanego (nie mylić z cięższymi objawami psychotycznymi i granicznymi - NS). Jest wynikiem konfliktu między ukrytym pragnieniem (pragnieniem Tego) a psychologiczną „cenzurą” (superego), która z różnych powodów zabrania realizacji tego pragnienia - na przykład zakazów społecznych, czy zakazów ze strony konkretnego członka rodziny. Po tym, jak pacjenci Freuda zdali sobie sprawę z tego ukrytego pragnienia, ich objawy zniknęły.
Dlatego twórca psychoanalizy zasugerował, że nieprzyjemny lub neutralny sen może być także wynikiem kompromisu między pożądaniem (To) a tym samym kontrolującym, zakazującym psychologicznym autorytetem odpowiedzialnym za moralność, wstyd i sumienie ((Super-I)).
Pożądanie i cenzura
Sen, jak zauważył Freud, składa się z jawnej (wyraźnej) i ukrytej treści. Twórcami snu są dwie pewne siły psychiczne, z których jedna formuje wyrażone (zwykle za pomocą obrazów) pragnienie, a druga dokonuje cenzury. To ostatnie jest potrzebne, aby zniekształcić, ukryć zakazane pragnienie.
Wszystkie wymienione cechy prymitywnego myślenia przychodzą z pomocą cenzurze. Pomimo tego, że sen, nawet bez działania cenzury, ma przeważnie tylko obrazowe środki archaicznego myślenia, cenzura umiejętnie wykorzystuje te same środki do swoich podstępnych celów, maskując w naszych snach zakazane pragnienia. Jeśli potajemnie życzymy śmierci osobie, której nienawidzimy, ale nasze sumienie nie pozwala nam tego uświadomić, we śnie widzimy „kompromis” naszego pragnienia i cenzury-sumienia - wiadomość o śmierci tej osoby, z której płaczemy i budzimy się. Nie trzeba dodawać, że wszystko to jest realizowane tylko jako koszmar.
Oczywiście w każdym konkretnym przypadku sny należy interpretować na różne sposoby (z wyłączeniem tylko typowych snów, które zostaną omówione poniżej). Nie można ich rozważać bez udziału „wolnych skojarzeń” samego śniącego. Tak, a samych „znaczeń” snu jest z reguły bardzo wiele, następują one jeden po drugim, prowadząc coraz dalej w głąb naszej psychiki. Sen jest najczęściej jak cebula, której warstwy można usunąć na bardzo długi czas, w niektórych przypadkach nawet na lata.
Pozdrowienia z dzieciństwa
Sen, jak wierzył Freud, wyraża spełnienie nie prostego, ale infantylnego pragnienia, czegoś, co zrodziło się i powstało w głębokim dzieciństwie. To jest zrozumiałe. Przecież sam sen (a także nerwica) pochodzi z czasów prehistorycznych i dzieciństwa. Nie oznacza to, że pragnienie nie mogło nabrać bardziej „dorosłych” powodów, ale jego korzenie zawsze będą rosły od dzieciństwa. Potwierdzają to również marzenia dorosłych, o których śnili w młodym wieku, a następnie w niezmienionej postaci migrowali w dorosłość.
Dziś sen nie jest postrzegany tak kategorycznie, jak zrobił to Freud. Jeśli mówimy o głębszych warstwach snów, o snach, które widzą ludzie bardziej niespokojni niż neurotycy (do których prawdopodobnie wszystkich zalicza się bezwzględna psychoanaliza; czego jednak nie należy się obawiać, ponieważ w psychoanalizie pojęcie nerwicy jest bliskie normy z psychiatrii), wtedy sny mogą odzwierciedlać pewne psychologiczne cele tego, kto je widzi - na przykład cele „zebrania” swojej psychiki w jedną całość w psychozie, próby wyleczenia się itp. Niemniej jednak wszystkie te cele będą nadal pochodzi z dzieciństwa, gdyż wszelkie zaburzenia psychiczne lub po prostu głębokie poziomy „należą” do wczesnych lat.
Założyciel psychologii analitycznej Carl Jung poszedł jednak jeszcze dalej. W snach widział nie tyle dziedzictwo indywidualnego rozwoju, ile rozwój całej ludzkości. I jest to również możliwe, ponieważ wcześniej czy później wszystko, co indywidualne, splata się z tym, co uniwersalne.
Funkcją snów jest pogodzenie dwóch przeciwstawnych sił: fizjologicznego pragnienia snu i pobudzenia ze sfery psychicznej lub somatycznej. Sny są strażnikami snu, pozwalają nam się nie budzić dzięki trwającej pracy naszej psychiki i ciała.
Z tego, co było
Z czego powstają nasze marzenia? Co dziwne, z najbardziej nieistotnych epizodów prawdziwego życia. Freud nazywa je pozostałościami dziennymi. Są to z reguły małe, całkowicie neutralne dla nas wydarzenia, które miały miejsce w ciągu dnia. Nawet jeśli za dnia przytrafiło nam się coś niezwykłego, w nocy będziemy śnić o jakiejś drobnostce. Prawdopodobnie sam to zauważyłeś.
„Wielki i straszny” Zygmunt Freud również dostrzega w tym pewne ukryte znaczenie. Chodzi o to, że neutralność bilansów dziennych jest ważna dla cenzury. Wszakże niektóre znaczące, nasycone emocjonalnie wydarzenia byłyby dla nas bardzo trudnym materiałem do „zbudowania” snu przesiąkniętego już tajemniczymi pragnieniami. Wymaga „cegieł” bez twarzy.
Nasze sny również są pełne symboli. Ich rolą jest zastąpienie pewnych indywidualnych, ważnych tylko dla nas rzeczy, jakąś wspólną symboliką. Są dziedzictwem naszego doświadczenia filogenetycznego i archaicznego myślenia o przeszłości. W dodatku symbole znów pomagają „jezuickim” planom cenzury - maskują dla nas ważne przedmioty jako neutralne. Nawiasem mówiąc, symbolizm jest narzędziem nie tylko dla snów, ale także dla kina, sztuki i literatury. Jednak podobnie jak wiele innych „obrazowych środków” archaicznego myślenia.
Symbole są uniwersalne - wspólne dla całej ludzkości, znane z mitów, legend, rytuałów i folkloru. Są warunkowe - znaczące w tej konkretnej kulturze (np. Dla Rosjan biel jest symbolem czystości, a dla Japończyków - śmiercią). I wreszcie symbole mogą być indywidualne - znaczące i zrozumiałe tylko dla konkretnej osoby. Powstały w trakcie jego własnego rozwoju.
We wszystkich snach bez wyjątku obecny jest sam śniący, nawet jeśli wydawałoby się, że nigdzie go nie ma. Potrafi „chować się” za obrazem innych postaci we śnie: ludzi, zwierząt, przedmiotów, a nawet zjawisk.
Artysta nocny
Jak wspomniano powyżej, sny nie mogą wyrażać abstrakcyjnych słów - zamiast tego używają obrazów. Dlatego mogą zastąpić takie pojęcie jak częstotliwość ilością. Jeśli w Twoim śnie jest dużo czegoś - ludzie, krzesła, samochody itp. - może to oznaczać, że często coś znajduje.
Sen nie może operować pojęciem czasu ani odległości, dlatego przedstawia takie rzeczy na swój własny sposób. Na przykład, jeśli we śnie widzisz małych ludzi lub zwierzęta, może to oznaczać, że coś było dawno temu.
Związek „i” sen wyraża się za pomocą prostego ułożenia wydarzeń lub przedmiotów obok siebie.
Sen również nie wie, jak powiedzieć nie. Raczej może, ale bardzo źle. Mówiliśmy powyżej, że sen może wyrażać protest lub zaprzeczenie czemuś poprzez zahamowanie. Innym sposobem „protestu” przeciwko cenzurze treści snu są tak zwane „sny we śnie”, kiedy śnimy, że już się obudziliśmy, a tymczasem nadal śpimy. To, co widzimy we śnie jako rzeczywistość, jest naszym nieskrywanym pragnieniem. Ale dzięki cenzurze budząc się, pociesza nas fakt, że to był tylko sen.
W pełni sen jest rozpatrywany tylko z jednym logicznym połączeniem: „tak jak”. Podobieństwo czegoś jest przedstawiane poprzez zjednoczenie ludzi lub przedmiotów w jedną całość.
Interpretacja snów
Jak interpretować sny? Niestety, nie jest to łatwe do nauczenia. Wymaga to pewnych umiejętności i miesięcy treningu. Przede wszystkim trzeba nauczyć się myśleć psychoanalitycznie - oznacza to umiejętność dostrzeżenia czegoś głębszego za zwykłymi racjonalnymi rzeczami. Marzenia są zasadniczo nielogiczne, dlatego podczas ich interpretacji należy spróbować wyłączyć logikę.
Freud: „Od śniącego wymaga się dwóch rzeczy: zwiększenia uwagi na jego percepcje psychiczne i wyłączenia krytyki, z jaką zwykle przesiewa pojawiające się myśli”.
Interpretacja snów oparta jest na odkrytej przez Freuda metodzie swobodnego skojarzenia - wymowie wszystkiego, co przychodzi na myśl. To jest bardzo trudne. Warto zacząć to robić, nawet sam na sam ze sobą, a od razu może dojść do otępienia. Od dzieciństwa uczono nas, aby jasno kształtować naszą mowę i myśli, logicznie rozumować i nie nosić ze słów niespójnych nonsensów. Gdy tylko osoba zaczyna próbować „swobodnie kojarzyć się”, wtedy wszelkiego rodzaju myśli i słowa natychmiast znikają lub uważa je za niezrozumiałe bzdury, nonsensy, a nawet nieprzyzwoite rzeczy i nie uważa za konieczne ich wyrażania. Aby temu zaradzić, konieczne jest wyłączenie wewnętrznego cenzora i logiki. To bardzo trudne. Wypróbuj i przekonaj się sam.
Osobie przeszkadza nie tylko brak nawyku swobodnego zrzeszania się, ale także nieświadomy opór wewnętrzny, za który odpowiada ta sama cenzura i który zawsze stara się upewnić, że prawdziwe znaczenia snu pozostają nierozpoznane. Jeśli ktoś nauczy się nosić takie „bzdury” - szybko zaczyna rozumieć, jakie prymitywne myślenie „skrywało” przed nim i jak przydatne jest czasami wyłączenie logiki, aby zanurzyć się w archaice własnej psychiki, w sposób, w jaki „myśleli” nasi przodkowie. W końcu to jest po prostu interesujące.
Aby zrobić pierwszy krok - skupienie uwagi nie jest na całym śnie jako całości, ale tylko na jego poszczególnych fragmentach. Teraz warto zacząć wyrażać swoje skojarzenia, myśli, ogólnie wszystko, co przychodzi na myśl na temat tego lub innego fragmentu. Niech będą to nawet jakiekolwiek oddzielne i „nieistotne” słowa. Najważniejsze, żeby w ogóle nie myśleć. Po pewnym czasie szkolenia nauczysz się lepiej rozumieć swoje sny, a tym samym siebie i osoby, które są blisko Ciebie.
Często sny są jednak bardzo trudne do określenia, są niejasne, przybliżone, niejasne. Ale dla interpretacji snów nie ma to żadnego znaczenia. Sny są z zasady nielogiczne i niejasne, dlatego wszystko, co przychodzi do głowy człowieka w stanie przebudzenia, gdy opowiada sen, paradoksalnie, odnosi się również do „myśli” snu. W końcu, kiedy pogrążamy się w wolnych skojarzeniach, praktycznie marzymy. Nasze sny są wytworem naszej własnej psychiki, to ta sama fantazja, którą możemy wymyślić w rzeczywistości. Nasze skojarzenia ze snami są również wytworem naszej psychiki, więc nie ma co się obawiać, że w niedokładny sposób przekażemy sen.
Czasami jednak odrętwienie jest wskaźnikiem, że przed tobą znajduje się symbol, który z reguły jest interpretowany w ten sam sposób dla wszystkich. Ale używanie tylko symboliki do interpretacji snów jest całkowicie bezcelowe, ponieważ symbole są tylko bardzo małą częścią „idei” snu.
Ponadto sen prawie nigdy nie może zostać zinterpretowany bez udziału swobodnych skojarzeń samego śniącego: nikt nie może poznać snu lepiej niż on sam. Dlatego pytania typu: „Co oznacza mój sen?”, Zadawane sobie, nie mają sensu. Chociaż doświadczony psychoterapeuta może nadal nadawać kierunek myślom, ale ponownie, po wysłuchaniu, na początek, samemu śniącemu.
Dlatego Freud celowo rozproszył symbole i ich znaczenie w swoich pracach - aby nie sprowokować powstania kolejnej wymarzonej książki. Z reguły nie ma tradycyjnej interpretacji snów - większość z nich jest wyjątkowa i ma bardzo specyficzne znaczenie dla konkretnej osoby.
Jeśli ludzie lub przedmioty we śnie są małe, może to oznaczać, że coś było dawno temu
Deviantart
Typowe sny
A jednak są sny, które w większości przypadków mają to samo znaczenie dla wszystkich i prawie każdy je śnił. Tutaj są:
1) O nagości i nieporządku w ubraniu. Jednocześnie inni nie zwracają uwagi na nagość śniącego.
2) W przypadku śmierci bliskich krewnych. Te sny z kolei dzielą się na dwie grupy: towarzyszą im emocje (żal i smutek) i nie towarzyszą im emocje.
3) O egzaminach. Zwykle marzą w przeddzień jakiegoś testu, chociaż nie jest to konieczne. Strach w takich snach wiąże się z dziecięcymi wspomnieniami kary za niewykonanie powierzonego zadania. Jeśli masz taki sen przed prawdziwym egzaminem, to we śnie zobaczysz siebie na egzaminie, który kiedyś pomyślnie zdałeś. We śnie nie zdajesz egzaminu lub bardzo źle zdasz. Po przebudzeniu z ulgą zrozumiesz, że mimo wszystko zdałeś egzamin i zdałeś dobrze. Pomimo niepokojącego charakteru, celem tych snów jest uspokojenie: „Jeśli zdałeś egzamin, zdasz go teraz”.
Według legendy, we śnie wielki chemik Dmitrij Mendelejew zobaczył swój stół. Ale co ma z tym wspólnego ukryte pragnienie? Ponadto okazuje się, że we śnie możliwa jest nawet praca intelektualna, co oznacza, że nie może być mowy o żadnym archaicznym myśleniu. W rzeczywistości w przedświadomości (instancji psychicznej znajdującej się między świadomością a nieświadomością, w której znajduje się nasza pamięć) stół znajdował się już w głowie naukowca. Myślał o tym cały czas, przez wiele lat pracował nad jego stworzeniem. Stół był już gotowy, aby stać się „świadomym” i po prostu pojawił się we śnie. Było to wynikiem żmudnej pracy, a nie przesłaniem z nieba. Podobnie jak druga część Fausta Goethego, piosenka Paula McCartneya Yesterday, struktura atomów Nielsa Bohra, genialna 40-ta symfonia Mozarta itp. Marzenie po prostu wyprzedziło ten proces: to, co było jeszcze ukryte,ale miał pojawić się w świadomości - pojawił się we śnie. Jeśli chodzi o pragnienie, wszystkie te sny wyrażają je bardziej niż jasno. A Mendelejew, Mozart i Bohr - już dawno przeszli do swoich odkryć iz pasją chcieli je wykonać.
4) O spóźnieniu na pociąg. O takich snach często marzą neurastenicy i pracoholicy, którzy całe życie spędzają na dźwiganiu na barkach ciężaru jakiejś niekończącej się pracy, czekając na dzień, w którym to wszystko się skończy, ale taki niestety nigdy nie nadejdzie. Odejście jest symbolem śmierci, a spóźnienie jest pocieszeniem: „Nie umrzesz”. Takie sny zwykle wywołuje świadomy lub nieświadomy lęk przed śmiercią, który z jakiegoś powodu dał się odczuć dzień wcześniej.
Sny, które są bliskie fabuły - kiedy śniący eskortuje bliskich krewnych do pociągu - są interpretowane jako ukryte pragnienie śmierci.
5) O lotach. Źródłem tego snu są radosne doznania z dzieciństwa wynikające z wymiotowania i rzucania dziecka (a teraz marzyciela) w górę, kołysania się na huśtawce. Jeśli nastolatek (zwłaszcza chłopiec) marzy o takim śnie, oznacza to, że chce dorosnąć lub w inny sposób wznieść się ponad innych. Może oznaczać organiczne doświadczenia. Często wiąże się z niemożnością osiągnięcia czegoś w rzeczywistości, skłonnością do fantazji i projekcji.
6) O jesieni. Takie sny często kojarzą się ze strachem. Na przykład ze strachu przed uleganiem jakiejś pokusie i wpadnięciem w oczy innych. Według Junga mogą wiązać się z lękiem przed śmiercią.
Ani jeden szanujący się przywódca wojskowy starożytności nie rozpoczął kampanii bez tłumacza snów. Bez wątpienia zostali włączeni do królewskiej świty. Jak wiecie, w drodze do Egiptu Aleksanderowi Wielkiemu nie udało się zdobyć małego miasta Tyru. Postanowił, że zrobi to w drodze powrotnej. Ale Tyr nie poddał się po raz drugi. Wkrótce Aleksander miał sen, że Herkules (według legendy przodek króla Macedonii) z murów twierdzy zaprasza go do wejścia. Uspokojony snem Macedończyk rozpoczął oblężenie. Trwał dziewięć miesięcy, po czym król zaczął tracić cierpliwość. Ale wkrótce znowu zobaczyłem sen: satyr tańczył i kpił ze swojej tarczy. Nie wiadomo, jak zakończyłaby się taka rozmarzona „zuchwałość”, gdyby Macedończyk nie przyszedł ze swoim marzeniem do tłumacza - Arestandru. Bez zastanowienia napisał słowo satyros i podzielił je linią na dwie części,okazało się, że dwa słowa: Sa Tyros, co znaczyło: „Twój Tir”. Następnego dnia Tyr upadł. To podejście językowe jest dziś dość powszechne.
7) O pływaniu, powodziach i pożarach. Spowodowane, co dziwne, przez wspomnienia moczenia z dzieciństwa. Związany z zaszczepianiem umiejętności czystości.
8) O przejściu przez wąskie przejście. W takich snach osoba ponownie przeżywa własne narodziny i mogą pojawić się nawet u tych, którzy urodzili się przez cesarskie cięcie. Tutaj raczej należy mówić o pewnych problemach związanych z etapem porodu, niekoniecznie fizycznym, ale być może psychologicznym, stawaniem się osobą itp.
„Nie widzę snów”: recepta na pozbycie się tej „dolegliwości” jest prosta. Myśl częściej o swoich marzeniach, a na pewno do Ciebie przyjdą. Wielu narzeka również, że zapominają o snach. Aby mieć czas na ich zapamiętanie, wystarczy też po prostu częściej o nich myśleć, starać się skupić na śnie zaraz po przebudzeniu. Sen można nagrać. I nawet jeśli ktoś obudzi się w fazie paradoksalnego snu, prawie we wszystkich przypadkach opowie ci swój sen. W ciągu nocy może być około pięciu takich faz.
Diagnoza snów
Istnieje wiele dowodów na to, że sny mogą odzwierciedlać zarówno psychiczne, jak i somatyczne procesy patologiczne na długo przed ich pojawieniem się w prawdziwym życiu.
Jednak nie jest jeszcze możliwe wyodrębnienie stabilnych markerów danej choroby. Wszystkie wymienione poniżej sny może śnić każdy, bez wyjątku, nie chodzi raczej o sam fakt posiadania takich snów, ale o to, jak często śnią się określone grupy snów.
Zaburzenia depresyjne
Najczęściej depresja wiąże się z brakiem możliwości reagowania na złość i agresję na zewnątrz. W związku z tym agresywny impuls zwraca się ku sobie. W snach może to znaleźć odzwierciedlenie w scenach z agresywnym zachowaniem postaci wobec śniącego i odwrotnie. Wizerunek psa gryzącego w lewą rękę jest bardzo powszechny. Częste pojawianie się potraw w snach, zwłaszcza mleka. Można zaobserwować sceny przebywania w brudnej, zepsutej wodzie z niemożnością wyjścia z niej. Marzenia są możliwe wraz z pojawieniem się zmarłych krewnych, czasami wzywając ich.
Zaburzenia lękowe
Marzenia takich osób można podzielić na trzy grupy: nieprzygotowanie do egzaminu, prześladowania, katastrofy (trzęsienia ziemi, powodzie itp.).
Mogą pojawić się niepokojące historie o przedostaniu się do obcego kraju bez pieniędzy i dokumentów, o spóźnieniu (w tym pociągiem), o sytuacjach zagubienia (na przykład wędrówki po lesie).
Obsesyjne nerwice
W snach często pojawiają się brud, krew, odchody, brzydkie zapachy itp. Lub będą to sny związane z kontrolą i zarządzaniem (dziwna jazda, jazda bez kierowcy itp.). Obejmuje to również klasyczny sen o windzie, która nie jest posłuszna i leci w górę, rzadziej spada.
Psychozy
Główną cechą snów takich ludzi jest niezwykłość. Zawierają coś, czego nie ma ani w naturze, ani w mitologii. Na przykład niezwykłe stworzenia - zwierzęta bez skóry, silne skażenie żywych i nieożywionych istot (ludzie z kołami zamiast nóg, zwierzęta z „wbudowanymi” śrubami i nakrętkami itp.). Fabuły mogą pojawiać się rozpadając się i rozpraszając na części ciała zarówno samego śniącego, jak i kogoś innego.
Olga Fadeeva