Na Dalekiej Północy, zgodnie z rosyjską tradycją folklorystyczną, znajduje się wspaniała wyspa otoczona wodami Oceanu Morskiego, a nad nią wznosi się Góra Świata. Wyspa Buyan jest często utożsamiana z tym bajecznym miejscem. Dla starożytnych Słowian wyspa Buyan jest pojęciem świętym, ponieważ jest przedstawiana jako „pierwsza kraina”, która wyłoniła się wśród fal prymitywnego oceanu. Oto oś świata i źródło wiecznego życia
Na wyspie Buyan, mówiąc symbolicznie, przechowywane są „nasiona” wszystkich żywych istot. Skupiają się tu potężne siły: wiosenne burze, grzmoty, wiatry. Na awanturniku żyją najstarsze stworzenia, ptaki i zwierzęta, na przykład wąż, starszy od wszystkich węży, ptak, „wszystkie ptaki-matki”. W centrum wyspy Buyan, pod potężnym dębem światowym łączącym wszystkie trzy światy - podziemny, ziemski i niebiański, leży kamień Alatyr, tj. „Wszystkie kamienie są kamieniem”. Spod alatyrskich kamiennych źródeł tryskają żywe wody - wskrzeszają przyrodę, obdarzają ziemią plony. Pod nim wypływają wszystkie rzeki. On utrzymuje źródła wszystkiego na ziemi, nie ma na świecie nic trudniejszego niż ten kamień. Nie bez powodu przez wieki byli „zamknięci” we wszystkich przysięgach i spiskach. Tutaj ukryta jest potężna siła „i nie ma mocy tego końca”.
Wyspa Rugia teraz.
Duże ujęcie panoramiczne przedstawiające prawdopodobnie miasto Arkona.
Bajeczna wyspa ze wszystkimi swoimi dobrami miała mieć materialne „odbicie”, a niektórzy badacze porównali Buyan z ziemską wyspą Ruyan, na której według legendy znajdowało się jedno z największych sanktuariów słowiańskich - Arkona ze świątynią boga Svyatovita, patrona ziemi i wojny.
Wyspa Ruyan (niem. Rugia) leży u wybrzeży Danii i zajmuje powierzchnię prawie 1000 metrów kwadratowych. km; wszystkie jego brzegi są poprzecinane głębokimi i ustronnymi zatokami i zatoczkami, a niektóre toponimy Bożego Kamienia lub Świętej Góry zaskakująco przypominają mityczny kamień - Alatyr.
Na północnym krańcu wyspy, na małym półwyspie Vitov, znaleziono pozostałości sanktuarium Svyatovit, budynki użyteczności publicznej i mieszkalne. To tam kiedyś zbudowano ufortyfikowane miasto Arkona. Stał na wysokim stromym brzegu, z którego biała kreda
skały. Pod nim trysnęło ciemnoniebieskie morze. Przez morze przepływały liczne statki handlowe i łodzie rybackie, ponieważ starożytny szlak handlowy z Morza Północnego do Bałtyku przebiegał przez wyspę Ruyan. Tu i teraz bardzo ruchliwa żegluga - pływają statki pasażerskie, ogromne promy morskie, trawlery rybackie.
Film promocyjny:
Na centralnym placu Arkony stała drewniana świątynia otoczona palisadą. Na dziedziniec prowadziła duża brama. Wewnątrz sanktuarium znajdował się bożek Svyatovit. Według XII-wiecznego duńskiego kronikarza Saxon Grammaticus, ten idol był wyższy od człowieka, z czterema głowami osadzonymi na czterech szyjach oddzielonych od siebie i jednym obozem. Wzrok bożka został więc skierowany we wszystkich czterech kierunkach. Ogolono mu brody i obcięto włosy, zgodnie ze zwyczajem miejscowych.
Svyatovit trzymał w prawej ręce róg wyłożony różnymi metalami, który co roku napełniał się winem; lewa ręka była wygięta w łuk i oparta o bok. Ubrania opadły na kolana i ściśle z nimi związały. Na bożka leżał ogromny miecz z pochwą i rękojeścią, obszyty srebrną i przepiękną rzeźbą, siodło, uzdę i wiele innych dedykowanych mu przedmiotów. Ponadto cała świątynia została ozdobiona rogami różnych zwierząt.
Saxon Grammaticus twierdzi, że na wyspie były jeszcze trzy sanktuaria poświęcone bogom Ruevit, Porevit i Porenut, a poza Arkoną było kilka dużych wiosek, których nazwy pojawiają się w dzisiejszych gminach Rugii: Poozeritz, Gustov, Zelin i inne. Nazwy te nadali Wendowie, słowiańscy mieszkańcy wybrzeża Bałtyku. Nazwa Svyatovit (lub Svantevit) składa się z dwóch słów: „svan-te” - święty i „vit” - światło. Bóg jest wojownikiem - dla niego trzymali białego konia z długą grzywą i ogonem, nigdy nie przyciętym. Tylko arcykapłan boga Svyatovita miał prawo wejść do świątyni.
Po żniwach bożek został złożony jako placek ofiarny i duży okrągły placek ze słodkiego ciasta, wysoki jak mężczyzna. Po uroczystym błogosławieństwie całego Ruyana lub, jak powiedzieli, rajskiego ludu w imię Svyatovita, święta uroczystość zakończyła się orgią: nie jeść wszystkich ofiar - ciast przyniesionych do Svyatovita i nie upić się do nieprzytomności - oznaczało obrazę bóstwa. Jako nadawca woli Bożej arcykapłan wywarł niezwykły wpływ na całe szeregi ludu. Świątynia słynęła ze wspaniałości i bogactwa zebranego przez lata czci Świętowita, a skarbu arcykapłana strzegło trzystu żołnierzy.
Północnoniemiecki kronikarz z II wieku. Adam Bremensky pisze z szacunkiem o Słowianach, bezpośrednich sąsiadach plemion germańskich: „Ci ludzie są niezwykle gościnni, a przede wszystkim szanują swoich rodziców. Wśród nich nigdy nie spotkasz osoby pozostawionej w niebezpieczeństwie lub biedzie. Jeśli ktoś jest chory lub słaby z powodu starości, zostaje objęty opieką. Gościnność i opieka nad starszymi uważane są za pierwsze cnoty wśród Słowian”, a odnośnie Ruyan dodaje:„ Ruyane to bardzo odważne plemię słowiańskie, bez którego decyzji zgodnie z prawem nie zapadają żadne społeczne decyzje. Boją się, ponieważ pozostają w bliskich stosunkach z bogami, a raczej demonami, którym darzą więcej szacunku niż inni."
Ruyanowie przez długi czas kontrolowali brzegi Bałtyku z korzyścią dla własnego handlu. Duńscy piraci wielokrotnie próbowali przejąć wyspę. Ale ani zdesperowani piraci, ani odważni Wikingowie nie mogli zdobyć ziemnej fortecy Arkona. Jednak w 1043 roku Duńczycy zniszczyli słowiańską bazę morską Enibor (Emburg). Wtedy Ruyanie i Prusacy zwrócili się o pomoc do norweskiego króla Haralda III Surowego, nazywanego tak przezwisko, ponieważ był szybki w odwecie. Wszyscy dobrze pamiętali, że Harald jako młody człowiek wyjechał z Norwegii do Rosji, gdzie służył Jarosławowi Mądremu, a także poślubił swoją córkę Elżbietę, o której napisał wiersz „Wiza radości”. Po powrocie do Norwegii wkrótce został jej jedynym władcą, ale zażądał także Danii. W sojuszu z królem Norwegii Ruyanie postanowili zemścić się na podżegaczach wszelkich nieszczęść na Bałtyku.
Ogólny plan lokalizacji budowli sakralnych Ruyana z powietrza
W 1050 roku duńsko-fryzyjskie miasto Hedeby, które było głównym miejscem składowania i przeładunku towarów w Europie Wschodniej i Zachodniej, znane jako „Skandynawski Korynt”, padło ofiarą ataku żołnierzy Haralda Surowego. W 1066 roku jego zniszczenie zakończyli wendyjscy piraci. Na chwilę handel duński został sparaliżowany. Ale w 1168 roku duński król Valdemar I, przebiegle i przebiegle, zdołał włamać się do twierdzy rana i obalić drewnianego boga Svyatovita w fale błękitnego morza. Upadek świątyni i spalenie Svyatovita nastąpiło 15 czerwca, w dzień św. Wita, a z woli króla Danii Valdemara I w miejscu, gdzie stał bożek, wzniesiono chrześcijańską świątynię św. Wita.
W ciągu ostatnich stuleci Ruyan, który stał się Rugią, należał na przemian do książąt duńskich, szwedzkich i niemieckich. Na Przylądku Arkona wyraźnie widać pozostałości gigantycznych ziemnych fortyfikacji - starożytnej fortecy Słowian bałtyckich (Wends). Sądząc po pozostałościach chat i artykułów gospodarstwa domowego, mieszkańcy wyspy byli wykwalifikowanymi rybakami i myśliwymi, z powodzeniem zajmującymi się rolnictwem i rzemiosłem.
W niedalekiej przeszłości Rugia stała się uzdrowiskiem Niemiec Wschodnich: tutaj, wzdłuż malowniczych brzegów ze złocistymi plażami, budowano sanatoria i domy wypoczynkowe, kempingi i obozy pionierów. Ponadto Rugia jest rezerwatem państwowym, w którym przetrwało wiele gatunków roślin i zwierząt, które zniknęły w innych krajach europejskich. W przybrzeżnych skałach żyją foki i gigantyczne żółwie. Łabędzie zimują w ciepłych zatokach. A na niebieskim niebie widać szybującego orła morskiego.
Irina STREKALOVA
UFO nr 21 2009.