Kapitał nie ma prawa istnieć. Jest produkowany przez ludzi, włączany do ich potrzeb i musi być na nie wydany, zapewniając rezerwę na dodatkowy dobrobyt, dodatkową twórczość jako żyzny grunt dla rodzących się pokoleń. Ale w rzeczywistości ma grupę posiadaczy, którzy są panami państwa i wydają bardzo oszczędnie, tylko na najpilniejsze sprawy, ledwo, sporadycznie utrzymując tylko zwykły standard życia ludzi, więc nie ma potrzeby mówić o dobrobycie. Dzieje się tak, ponieważ kapitał, czyli owoce naszej pracy, nie jest kontrolowany przez tych, którzy go wyprodukowali. Jego właściciele, skoro tak wiele zasobów jest w ich rękach, muszą mieć nieskończoną wyobraźnię dotyczącą pożytecznego wykorzystania kapitału dla dobra wspólnego, ponieważ jest on pozyskiwany wspólnym wysiłkiem. Jednak wręcz przeciwnie, mają deficyt takich pomysłów,co wyraża się w wulgarnych ilościach luksusu, gromadząc go. W ten sposób pokazują, że już dawno przekroczyli granice efektywnego wykorzystania kapitału, a ograniczony rozwój osobisty, myślenie ekonomiczne i osobista adaptacja społeczna nie pozwalają im na wykorzystanie tych zasobów na rzecz otaczającego ich życia.
Jeśli cały kapitał zostanie sprawiedliwie wykorzystany na wszystkie ludzkie potrzeby, wówczas potęga państwa zostanie zmarnowana i przestanie istnieć, ponieważ władza państwa polega na zatrzymaniu kapitału. Odgryza dobrobyt od narodowego tortu i żyje z tego. Ale ponieważ państwo potrzebuje dobrobytu, a wszystko, co człowiek robi dla dobrobytu, jest zawsze owocem dobrej woli i otwartości, w ten sposób państwo tłumi naszą dobrą wolę, nasze pragnienie rozwoju i zrobienia czegokolwiek w przyszłości. Bo praca w cieniu państwa dla ludzi jest w najlepszym przypadku oznaczaniem czasu, a przeciętnie powolną degradacją, i oba wyrażają się w schemacie praca-dom-sklep. Oznaką dobrobytu byłby wzrost bezpiecznego czasu wolnego dla wszystkich, różnorodność działań kulturalnych w tym czasie,co zmieniłoby schemat naszego zwykłego życia, zmieniając je w bardziej znaczące, przyjazne i łatwe. Dopóki jednak istnieje kapitał, aktywność kulturalna ludzi, ich pragnienie rozwoju jest ograniczone przez ciasnotę ekonomicznej wyobraźni panów i może przejawiać się przede wszystkim w jawnym mówieniu im o ich potrzebach, nieubłaganie opowiadaniu się za normalnym życiem, aby następnie rozgrzać ich działalność na prawo. dla dobrobytu. Posiadacze kapitału po prostu nie mają wystarczająco dużo oczu, aby dostrzec wszystkie potrzeby w terenie. Dlatego są jej tylko warunkowymi i czasowymi posiadaczami.aby otwarcie opowiedzieć im o swoich potrzebach, bezkompromisowo opowiedzieć się za normalnym życiem, aby następnie rozpalić swoją działalność na rzecz prawa do dobrobytu. Posiadacze kapitału po prostu nie mają wystarczająco dużo oczu, aby dostrzec wszystkie lokalne potrzeby. Dlatego są jej tylko warunkowymi i czasowymi posiadaczami.aby otwarcie mówić im o ich potrzebach, nieubłaganie walczyć o normalne życie, aby następnie napędzać ich działalność na rzecz prawa do dobrobytu. Posiadacze kapitału po prostu nie mają wystarczająco dużo oczu, aby dostrzec wszystkie lokalne potrzeby. Dlatego są jej tylko warunkowymi i czasowymi posiadaczami.
Jeśli o nas chodzi, milczenie na temat naszych potrzeb jest proporcjonalne do wielkości niewykorzystanego kapitału. Rozpracowaliśmy to, ale nie wymyśliliśmy tego i nie wyraziliśmy naszej woli, jak się go pozbyć, jak kierujący biznesem. Ci dobrzy, powoli wszystko oceniając, przytłoczyliby przestrzeń informacyjną zbiorowymi żądaniami. A jeśli odzwierciedlają obiektywne potrzeby, nie można ich ignorować. I wtedy nie ma znaczenia, kto trzyma kapitał, bo sygnał sterujący będzie w rękach tych, którzy widzą te obiektywne potrzeby: to, co wskazali, wydali na to. A jeśli spróbują wycisnąć dla nich środki, to i tak sytuacja się okaże, że kapitał trafi do dyspozycji tych, którzy są zanurzeni w życiu i działają.