Straszny obszar. Starożytni czarownicy, od których jest tylko nieszczęście, są na każdym kroku, ludzie z wyższych pięter pędzą na jezdnię, rynki się zawalają, na sufitach pojawiają się ślady trumien, morderstwa w dyskotekach, ciągłe wypadki w tunelach i wciąż pełnych kłopotów. A wszystko z tego, że był kiedyś cmentarz i miejsce, w którym czczono niezbyt dobrą boginię Marę. Wszystkie te okropności są potwierdzone przez psychika Giennadija, wiedźmę Zoya i inne autorytety.
Okolica Maryina Roshcha nie może pochwalić się bogactwem zabytków architektury i pięknem przyrody. Jego oryginalność polega na czymś innym: wyjątkowej historii i niezwykłej reputacji, która towarzyszyła tym miejscom przez większość XX wieku.
Aż do drugiej połowy XIX wieku był to naprawdę gaj, a raczej las, który zajmował rozległą przestrzeń między Doliną Kamer-Kollezhsky a wsią Ostankino. W tamtych czasach uważane było za tradycyjne miejsce festynów ludowych.
Zwyczaj ten narodził się dzięki znajdującemu się tutaj cmentarzowi Lazarevsky. Na jego terenie od niepamiętnych czasów znajdował się „dom ubogich”, a raczej - kostnica dla niezidentyfikowanych zwłok. W ciągu roku przywożono tu niezidentyfikowane ciała zmarłych z całej Moskwy. Całą zimę leżały w specjalnych piwnicach na lodzie. Zostali pochowani latem, w siódmym tygodniu po Wielkanocy, w święto zwane Semik.
Stopniowo narodziła się tradycja: tego dnia na cmentarz Lazarevskoye przybyli przedstawiciele niższych klas, aby upamiętnić swoich zaginionych krewnych i przyjaciół, słusznie wierząc, że mogą tu odpocząć. Z biegiem lat zapomniano o żałobnym charakterze tego wydarzenia, które zamieniło się w hałaśliwą promenadę, która przeniosła się do sąsiedniego gaju Maryina.
XIX-wieczny rosyjski pisarz MN Zagoskin pisał o tym w swoich esejach na temat życia w Moskwie: „Jaką niesamowitą pasję mają nasi ludzie do zabawy na cmentarzach? Czy nie jest to pozostałość po pogańskich zwyczajach? Być może w dawnych czasach naród rosyjski lubił, tak jak teraz, zbierać się w określone dni, aby ucztować na trumnach swoich przodków i przekazywać ten zwyczaj swoim potomkom …"
Z biegiem lat takie uroczystości zaczęły się odbywać nie tylko w Semiku, ale także w inne weekendy i święta. To była burza zabawy z piosenkami, okrągłymi tańcami i Cyganami. Atmosferę hucznej hulanki w dużej mierze podsycały liczne tawerny w okolicach Kamer-Kollezhsky Val i Butyrskaya Zastava. Oprócz niższych klas, w poszukiwaniu wrażeń często przyjeżdżali tu przedstawiciele świeckiego społeczeństwa. Tak więc historia zachowała datę - 19 maja 1828 roku. W tym dniu Aleksander Puszkin odwiedził Maryinę Roszę.
W 1851 r. Przez Maryinę Roszczę poprowadzono tory linii kolejowej Nikolaev. A jakiś czas później - Vindavskaya (obecnie - Ryga). Piękno tych miejsc wyraźnie wyblakło. XIX wieku szczątki Maryiny Roszczy podzielono na parcele i sprzedano pod budowę.
Film promocyjny:
Okolica nie została uznana za szczególnie prestiżową. Ziemia była tu tania. Dlatego pierwszymi mieszkańcami Maryiny Roshcha byli drobni kupcy, robotnicy okolicznych fabryk oraz liczni rzemieślnicy - krawcy, szewcy, rytownicy, odlewnicy. Wygląd Maryiny Roshcha szybko się zmieniał. W miejscu leśnych otwartych przestrzeni pojawiły się drewniane parterowe domy, ogrodzenia, ogródki frontowe, na przemian z warsztatami rzemieślniczymi i małymi fabrykami.
Nie wszyscy lokalni rzemieślnicy preferowali legalne formy działalności. Maryina Roshcha już na początku XX wieku zyskała sławę jako miejsce, w którym można łatwo kupić sfałszowane dokumenty lub fałszywe banknoty, a także sprzedać skradzione towary. W labiryntach wąskich uliczek w pobliżu domów szanowanych obywateli pojawiły się jaskinie prawdziwych złodziei.
To właśnie ten obraz Maryiny Roszczy uwiecznili bracia Weiner w powieści „Era miłosierdzia”. Jeszcze bardziej niż powieść znana jest jej telewizyjna wersja - „Miejsca spotkania nie można zmienić”. Większość kluczowych wydarzeń w tej pracy ma miejsce w Maryina Roshcha i jej bezpośrednim sąsiedztwie. Towarzysze broni Gleba Zheglova ustawili swoją nieudaną zasadzkę na modniarce Verka, która mieszka w 7. pasażu Maryina Roshcha. Bandyci z „Czarnego Kota” ukrywają skradzione towary na podwórku placu towarowego dworca kolejowego w Rydze. I wreszcie sam gang zostaje aresztowany w piwnicy sklepu spożywczego przy ulicy Trifonovskaya.
Jednak prawdziwe życie Maryiny Roshchy nie było tak dramatyczne. Nie było tu żadnej szczególnej szerzącej się zbrodni. Miejscowi bandyci woleli łowić ryby w innych dzielnicach Moskwy, a odwiedzający go „gościnni wykonawcy” z oczywistych powodów omijali te miejsca. W Maryina Roshcha z lat trzydziestych i pięćdziesiątych XX wieku toczyło się życie zwykłego moskiewskiego przedmieścia. Pionierzy i emeryci spacerowali po Parku Dziecięcym, założonym w 1934 r. Na miejscu samego cmentarza Łazariewskiego. Wieczorami gromadziła się tu miejscowa młodzież. Modne tanga i fokstroty zabrzmiały na parkiecie, który popularnie nazywano „fiszbinami”.
Na wysadzanej lipami ulicy Szeremietiewskiej od niepamiętnych czasów działa kino „Październik”. Później, na początku lat sześćdziesiątych, „nadał” swoje imię słynnemu kompleksowi kinowo-koncertowemu na Nowym Arbacie, a on sam został przemianowany na „Horn”. To prawda, że pod nazwą „pionier” nie przetrwała długo. Ze względu na stan awaryjny obiektów został zamknięty. Ale bufet, przerobiony na bar piwny, nadal działał. Dopiero pod koniec lat 60. ten ukochany budynek całkowicie się zawalił. Obecnie jedyną pamiątką po nim jest porośnięty drzewami mały „skrawek drewna” na rogu ulicy Szeremietiewskiej i III Pasażu Maryiny Roszczy.
Obok kina znajdowała się popularna niegdyś instytucja - skład drewna. Jeszcze w latach powojennych domy Maryina Roszczy ogrzewane były głównie przez piece, a szopy na drewno były integralną częścią każdego podwórka. Jednak te szopy były używane nie tylko zgodnie z ich przeznaczeniem. Wraz z nadejściem wiosny wielu „Roshchinitów” wolało spędzać tam noce. Dla wielu była to jedyna okazja do oderwania się od okropności życia we wspólnocie. Rzeczywiście, w tamtych latach 5-7 osób, reprezentujących różne pokolenia tej samej rodziny, często mogło mieszkać w jednym pokoju.
Wiosna w Maryina Roshcha była fantastycznym czasem. Na dziedzińcach kwitły jabłonie, wiśnie i gruszki. Przedmieścia stolicy natychmiast zamieniły się w pachnący różowo-biały ogród. Pozostałości tych drzew owocowych można było znaleźć na pustych działkach wzdłuż ulicy Szeremietiewskiej do końca lat 90-tych. Aż do ostatecznego zniszczenia, ze względu na gigantyczne, ale nigdy nie ukończone projekty budowlane.
Na przełomie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych zaczęto powoli burzyć parterowe domy. Na ich miejscu pojawiły się najpierw pięciokondygnacyjne budynki, a potem bardziej nowoczesne domy. Niemniej jednak oddzielne wyspy jednopiętrowych budynków istniały do igrzysk olimpijskich w 1980 roku, kiedy to ostatecznie zdecydowano się nadać temu obszarowi cywilizowany wygląd. Mniej więcej w tym samym czasie rozebrano łaźnie Maryinsky'ego, znane z tego, że woda dla nich pochodziła nie z moskiewskiego wodociągu, ale z własnej studni artezyjskiej. Tutejsza woda słynęła z miękkości, dzięki czemu włosy miejscowych piękności zawsze wyróżniały się niezwykłym blaskiem.
W Maryina Roshcha jest kilka zabytków minionej epoki. Z pewnymi zastrzeżeniami należy do nich budynek domu towarowego Maryinsky - typowy przykład radzieckiej architektury lat 30. I oczywiście mały kościół na samym końcu ulicy Szeremietiewskiej. Świątynia o wzruszającej nazwie „Niespodziewana radość” została zbudowana kosztem mieszkańców już w 1904 roku. Bezpiecznie przetrwał wszystkie wstrząsy, wojny i rewolucje, a dziś pozostaje praktycznie jedyną pamiątką po dawnej Maryinie Roshcha - legendarnym obszarze, który zniknął bez śladu w szybkim biegu czasu.
Andrey Kleshnev