Antropologom z Brytyjskiego Uniwersytetu w Bradford udało się przywrócić rytuały związane ze składaniem ofiar z dzieci przez Indian Inków w przeddzień pojawienia się pierwszych Europejczyków. Korzystając z nowoczesnych metod analitycznych, odkryli, że dzieci były specjalnie karmione w ciągu roku poprzedzającego ich śmierć.
Przebadano włosy czterech mumii znalezionych w Andach. Sądząc po zmianie składu chemicznego włosów, przez długi czas dzieci, które w chwili śmierci miały od 6 do 15 lat, jadły głównie warzywa, co jest typowe dla chłopów. Na około rok przed śmiercią ich dieta zmieniła się dramatycznie: do zwykłych potraw dodano kukurydzę i mięso, czyli pokarmy charakterystyczne dla elity Inków. Oczywiście oznacza to wzrost statusu dzieci.
Na trzy lub cztery miesiące przed śmiercią dzieci wyruszają w długą podróż. Najwyraźniej wyruszyli ze stolicy Inków Cuzco. Przed rozpoczęciem „pielgrzymki” obcięto im włosy. Według naukowców na końcu ścieżki ofiary zostały zabrane do pewnego sanktuarium wysoko w górach, gdzie podano im jakiś narkotyk i pozostawiono na śmierć na szczycie. Z czwórki dzieci, których szczątki badali naukowcy, tylko jedno zdecydowanie zmarło gwałtowną śmiercią - od ciosu w głowę.
Wszystkie cztery badane mumie zostały odkryte w 1995 i 1999 roku przez amerykańskiego archeologa i antropologa Johana Reinharda. Najbardziej znanym z nich jest Juanita, czyli Ice Maiden of Ampato, dobrze zachowane zwłoki nastoletniej dziewczyny. Wszystkie pozostałości pochodzą z początku XV wieku.
* * *
O tym, że Inkowie składali ofiary z ludzi, świadczą różne wizerunki nagich ofiar z rękami związanymi za plecami oraz postaci z nożem w jednej ręce i odciętą głową w drugiej. Najczęściej składano ofiary z jeńców wziętych do niewoli podczas wojen i najazdów. Jednak specjalnie wyselekcjonowane, piękne dzieci - pozbawione niepełnosprawności ruchowej i nie osiągające dojrzałości płciowej, mogą również stać się szczególnie zaufanymi posłańcami bogów przodków. To są mumie znalezione w Andach.
Te ofiary, zwane „wzniesieniem się w niebiańską wieczną zmarzlinę”, miały ogólne znaczenie imperialne i zbiegały się w czasie z grudniowym przesileniem.
Ogólnie rzecz biorąc, dzieci w niektórych rytuałach ofiarnych odgrywały czasami nawet większą rolę niż dorośli. I to nie tylko w Ameryce.
Film promocyjny:
Tak więc od niepamiętnych czasów prawie wszystkie ludy świata miały wiarę, która oznaczała, że budynek religijny, twierdza lub most potrzebują - dla siły fundamentu - ludzkiej ofiary, najlepiej dziecka. Zwyczaj ten, krwiożerczy w swej istocie, był przez wiele stuleci ściśle przestrzegany zarówno w Europie, jak iw Azji, Afryce i Japonii.
Historia zachowała dla nas ten fakt. W średniowieczu jedna ze ścian Kopenhagi była nieustannie niszczona z powodu klęsk żywiołowych. Żadne prace naprawcze nie pomogły, a wtedy ojcowie miasta zdecydowali się zastosować stary ludowy środek - zamurować niewinne dziecko w ścianie. Burmistrz miasta natychmiast nakazał strażnikom znaleźć małego włóczęgę w dzielnicy rzemieślników, a już o świcie następnego dnia złożono ofiarę: pięcioletniego chłopca pochowano żywcem w kamiennym skarbcu.
Kajanie z Borneo zwykli składać ofiary z ludzi, kiedy jakiś bardzo ważny szef przeniósł się do nowo odbudowanego domu. E. Taylor w swoim studium „Primitive Culture” podaje przypadek, kiedy już w stosunkowo nowym czasie, około 1847 roku, kupiono w tym celu malajską niewolnicę. Kolumny i fundamenty domu skropiono krwią dziewczyny, a zwłoki wrzucono do rzeki.
Z czasem ludzie zaczęli zastępować konie, krowy i inne zwierzęta. W Rosji jeszcze na początku XX wieku podczas budowy młyna koniecznie umieszczano w jego fundamencie czarnego koguta, kurczaka lub świnię. Taka „rezygnacja” rzekomo ostrzegała nowy budynek przed zamieszkami natury i nieczystymi siłami.