Drugą połowę XIX wieku można uznać za złoty wiek tajnych organizacji mistycznych. Arystokracja i inteligencja wszelkiego pokroju radośnie zanurzały się w gęstej zupie mistycznych obrzędów, rytualnych zgromadzeń i niekończących się intryg. Ogólnie rzecz biorąc, to oni spowodowali gwałtowny upadek Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku, społeczeństwa, które było nie tylko potężne, ale także niezwykle popularne. Ale przepowiadano mu chwałę nie gorszą niż masoni …
FILOZOFIA HERMESA
Co to jest hermetyzm? Trudno to wyjaśnić w pigułce, ale spróbujemy. Wszystko zaczęło się od Hermesa. Tak, ten sam grecki łotr, kupiec i posłaniec w skrzydlatych sandałach. Oprócz wszystkich innych obowiązków był również uważany za patrona magów i alchemików, a ogólnie za jednego z pierwszych boskich mędrców. Aż pewnego dnia jeden z jego hipostaz, Hermes Trismegistus (z greckiego „trzykrotnie największy”), zabiwszy giganta Argusa, który służył Herze, postanowił przeczekać gniew suwerennej bogini w Egipcie. Szybko nauczając miejscową, wówczas jeszcze niewykształconą ludność, pisania i praw, Trismegistus przyjął imię Thot i stał się czczony jako strażnik mądrości. Nie odważył się więc powrotu do ojczyzny, przystąpił do napisania szeregu prac o treści filozoficzno-magicznej, w których zarysował swoje poglądy na istotę wszechświata. Wydarzenia te były „dokumentowane” w różnych okresach przez tak szanowanych ludzi jak Mark Tullius Cicero, Lucjusz Laktancjusz i Augustyn Aureliusz. Do najważniejszych dzieł Hermesa należą: „Asklepios”, „Szmaragdowa tablica” i „Hermetic Corps” - potoczna nazwa czternastu (w innym wydaniu - osiemnastu) małych traktatów, zjednoczonych wspólnym tematem. To oni stworzyli podstawę hermetyzmu - okultystycznej doktryny, która poświęciła się dokładnej analizie tekstów samego boga mądrości. To oni stworzyli podstawę hermetyzmu - okultystycznej doktryny, która poświęciła się dokładnej analizie tekstów samego boga mądrości. To oni stworzyli podstawę hermetyzmu, okultystycznej doktryny, która poświęciła się dokładnej analizie tekstów samego boga mądrości.
Hermetyzmu zapomniano przez setki lat, ale potem znów się nim zainteresowali. W 1460 roku mnich o imieniu Leonardo, agent Cosimo Medici, przywiózł z Konstantynopola kopie hermetycznych traktatów. Następnie zostały przetłumaczone z greki na łacinę i natychmiast stały się przedmiotem zainteresowania wszelkiego rodzaju alchemików i magów, pragnących rozszyfrować starożytną wiedzę. Hermetyzm przyciągnął wiele znanych osób - Paracelsusa, Johna Dee, Jordana Bruno… W 1888 roku w Wielkiej Brytanii powstał Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku.
TAJEMNICZY CZAS
W najkrótszym możliwym czasie Złoty Świt stał się jak najbardziej rozpowszechniony w tajnym stowarzyszeniu. Od 1888 do 1896 roku przyciągnięto setki adeptów i założono dziesięć „świątyń” - siedem w Europie i trzy w Stanach Zjednoczonych. Oczywiście organizacja na taką skalę nie mogła powstać od podstaw - po prostu ziarno spadło na żyzną glebę. XIX wieku powstał francuski renesans okultystyczny, w 1848 roku lekkimi rękami sióstr Fox w Stanach Zjednoczonych pojawił się spirytyzm, a następnie szereg stosunkowo niewielkich organizacji mediów i magów. XIX wieku na wpół zapomniana masoneria zyskała na sile, rozbudowując wiele nowych lóż i zbierając ogromną liczbę wyznawców. Wreszcie w 1875 r. Notoryczna Helena Blavatsky i pułkownik Henry Olcott założyli w Nowym Jorku Towarzystwo Teozoficzne, które skupiało zarówno ludzi rozczarowanych tradycyjnymi religiami, jak i poszukiwaczy mistycznych tajemnic.
Film promocyjny:
Ogólnie na tym mogła się skończyć historia tajnych organizacji, ponieważ teozofia spełniła prawie wszystkie prośby o charakterze mistycznym i religijnym. Ale Blavatsky, ze swoim niepohamowanym charakterem, po prostu nie mogła ograniczyć się tylko do jednego obszaru wiedzy, zwróciła swój wzrok na Wschód i zwróciła się ku buddyzmowi. A po niej - i całe Towarzystwo Teozoficzne, ku wielkiemu niezadowoleniu wielbicieli zachodnich tradycji. Przekonanie założycielki teozofii było nierealne, więc członkowie społeczeństwa, którzy się z nią nie zgadzali, w tym członkowie bardzo wysokiego szczebla, zrezygnowali. Mistyczne idee pominięte przez teozofów były przydatne przy tworzeniu Złotego Brzasku.
SPRAWY RYTUAŁOWE
Na czele Złotego Brzasku stało trzech - londyński koroner William Westcott, dr William Woodman i okultysta Samuel Liddell Mathers. Początkowo, pomimo swojej ogólnej magicznej orientacji, organizacja trzymała się wyłącznie podstaw teoretycznych. Na wykładach neofitów uczono hermetyzmu, kabały, astrologii, podstaw alchemii, geomancji i tarota - dość obszernego, ale jednocześnie zwykłego zestawu wiedzy mistycznej. W 1891 roku Woodman zmarł, jego miejsce pozostało puste, a władza w zakonie spadła na barki pozostałych dwóch osób. Mathers, który uwielbiał rytualizm, opracował do tego czasu najbardziej złożony rytuał przejścia do stopnia młodszego adepta. Nie brzmi to zbyt poważnie, ale tak naprawdę był to pierwszy stopień wewnętrznego kręgu - Order Rubinowej Róży i Złoty Krzyż. Nie ograniczali się już do teorii,aw całej praktyce został zwolniony - poprawiając przewidywania przyszłości, podróże astralne i „prawdziwą” alchemię. Uważano, że istnieje również trzeci, absolutnie tajny zakon, na którego czele stoją niewidzialni Lordowie, którzy nie mają wcielenia na planie fizycznym. Wskazówki dotyczące istnienia wszechwiedzących boskich przywódców, oczywiście, powinny były utwierdzać zwolenników w zaufaniu do obranej przez nich ścieżki.
Teraz wszystkie te spekulacje o nieskończonych głębinach zachodniej magii mogą brzmieć jak nienaukowe majaczenie, ale w tamtym czasie działały bardzo dobrze. Wśród członków Złotego Brzasku mogło być dość ludzi naiwnych, ale głupców było niewielu - ezoteryka szła obok filozofii, astrologia - z astronomią, alchemią - z całkiem realną chemią. Na czele zakonu stanęli najmądrzejsi ludzie, którzy potrafili pozyskać zwolenników. Rytuały Mathersa były przebiegłe, ciekawe i wielopłaszczyznowe, podczas gdy sam Westcott rozszyfrował tak zwany „Rękopis szyfru”, podstawę wszystkich tradycji Złotego Brzasku. Tekst został napisany przez samego Kennetha Mackenzie, znanego również jako autor Royal Masonic Encyclopedia. Ponadto Westcott stworzył „rodowód” dla swojego zakonu, otrzymawszy list od niejakiej Fraulein Sprengel, wielkiego duchowego przywódcy z Niemiec,rzekomo założyciel pierwszego Zakonu Złotego Brzasku. Dym i lustra, nic więcej, ale ludzie zdecydowanie to lubili.
ZŁOTY ZACHÓD SŁOŃCA
Wygodne życie społeczności wielbicieli magii Hermesa zostało zachwiane już w 1895 roku, kiedy Mathers pokłócił się z jedną z głównych sponsorów zakonu - Annie Horniman. Dwa lata później Westcott opuścił organizację - brytyjskie władze dowiedziały się o jego „tajnym życiu” i zagroziły zwolnieniem. Mathers pozostał prawie sam i nie radził sobie z tym w najlepszy sposób - na przykład ujawniając tajemnicę, że Fraulen Sprengel w ogóle nie istnieje. Intrygi i kłótnie rosły jak kula śnieżna, co doprowadziło do ostatecznego rozłamu na początku XX wieku. Rytuały zostały zapomniane i zmienione, dawni adepci pospiesznie zakładali własne rozkazy, próbując spieniężyć resztki popularności Złotego Brzasku, kopiując zwykłą strukturę i rytuały. XX wieku z zakonu pozostał tylko blady cień, a wspomnienia mogły zostać całkowicie zapomniane,gdyby nie praca Israel Regardie. W 1937 roku opublikował cztery tomy Złotego Brzasku, w których dokładnie opisał większość rytuałów i wykładów. Następnie został skazany za wyjawienie tajemnic, ale dzięki za zachowanie wiedzy.
Nie wiadomo, czy prace o hermetyzmie napisał sam Hermes, czy jakiś utalentowany anonim starożytności i czy była w nich prawdziwa moc. Zakon Złotego Brzasku nie mógł wstrząsnąć fundamentami wszechświata za pomocą zapomnianej wiedzy, ale pozostał w historii jako jeden z najbardziej kanonicznych przykładów magicznego tajnego stowarzyszenia, podzielonego przez wewnętrzne sprzeczki. Możliwe, że przebiegły grecki bóg pierwotnie zaplanował wszystko w ten sposób.
Maxim Filaretov