Do tej pory zdarzały się przypadki, gdy ciała zmarłych wierzących pozostawały nietknięte przez kilka stuleci.
Zjawisko to było dość często wspominane w różnych starożytnych rękopisach, annałach, kronikach i innych zabytkach pisanych. Pomniki te mówiły, że zmarli byli jak żywi ludzie, ponieważ ich usta były podobno „czerwone”, a skóra „blado różowa”.
Kościół chrześcijański przypisał to tajemnicze zjawisko wyjątkowemu pobożnemu stylowi życia i prawości zmarłych. Jednak nauka zaprzecza średniowiecznemu fenomenowi. Tymczasem takie przypadki też mają miejsce w rzeczywistości, praktycznie nam współczesnej.
Jako przykład możemy przytoczyć przypadek z mordowskiej wioski Kirzhemany, położonej na wysokim brzegu rzeki Me. Na początku XX wieku. uznano go za bardzo duży według lokalnych standardów - było tam 800 gospodarstw domowych. W 1910 roku do kościoła został wysłany starszy ksiądz, o. Konstantyn, z żoną i dziesięciorgiem dzieci. Nowy opat szybko zdobył sympatię parafian. Oprócz wykonywania swoich bezpośrednich obowiązków w świątyni zajmował się również działalnością edukacyjną - zbudował szkoły w dwóch sąsiednich wioskach i sam tam pojechał, aby uczyć dzieci czytać i pisać.
A 8 listopada 1918 roku w Kirzhemani doszło do tragedii. W przededniu wiejskiego komitetu ubogich, w którym wszystkim kierowało dwóch robotników wysłanych w celu ustanowienia władzy radzieckiej, postanowił zwołać zebranie z okazji rocznicy rewolucji. Tak, tylko ludzie nie szli do niego, ale do świątyni, bo tego dnia obchodzili święto kościelne szczególnie czczone w Kirzhemani - „nad Dmitrijem”. Wzbudziło to gniew rewolucyjnych kombedowitów, którzy postanowili zemścić się na księdzu.
Następnego dnia po świętach włamali się do kościoła podczas nabożeństwa, zerwali okrycie wierzchnie o. Konstantyna, wywlekli go na ulicę i zaczęli bić. Batiushka nie stawiał oporu, chociaż swoją niezwykłą siłą mógł się bronić. Najwyraźniej postanowił zanieść swój krzyż do końca. Wtedy diabły zaprzęgły ojca Konstantyna do wozu i zaczęły jeździć po wiosce. Kiedy ksiądz nie mógł już nieść wozu, założyli mu obrożę i wyprowadzili go ulicami, zupełnie odrętwiałego, i dalej go bili. Przerażeni mieszkańcy bali się interweniować i powstrzymać masakrę. Zamknęli okiennice i usiedli w domu.
W końcu brutalni dowódcy zaciągnęli osłabionego księdza za włosy na ganek kościoła i ukrzyżowali go na framudze drzwi wejściowych. Tam oddał swoją duszę Bogu. Jednak oprawcom to nie wystarczało. Aby upokorzyć księdza, zostawili zwisające ciało przy wejściu do świątyni. Następnego ranka starszy kościoła i stróż zdjęli go, obmyli z krwi i włożyli nowe ubranie. Pośpiesznie złożył trumnę z sosnowych desek i zaniósł ją na cmentarz. Ale policjanci nie pozwolili mu tam pochować księdza, więc wykopali jego grób w pobliżu, na pustej działce. Minęły dziesięciolecia, ale pamięć o wielkim męczenniku pastorze przetrwała.
Wieśniacy opiekowali się grobem, sadzili kwiaty, stawiali nowe krzyże, gdy stare były zniszczone. Z szacunku dla niego nikogo nie pochowano w pobliżu. A z okazji nadejścia nowego stulecia ksiądz z kościoła Archanioła Michała w regionalnym centrum, ksiądz Aleksander, postanowił ponownie pochować szczątki niewinnego męczennika. Do pomocy zaprosił trzech swoich parafian, w tym miejscowego kupca Nikołaja Kondratyjewa. A potem, według niego, wydarzył się prawdziwy cud.
Film promocyjny:
„Zaczęli wykopywać grób ojca Konstantyna” - powiedział później ojciec Alexander. - Kiedy usunięto pierwszą warstwę ziemi, znaleźli trzy całkowicie zgniłe konopie ze starych dębowych krzyżyków. I wtedy poczułem jakiś szczególny zapach. Nie zapach perfum czy ziół - coś innego. Nastrój był trochę podniecony. Kopiąc zaskakująco szybko, nikt z nas nie był zmęczony. Chociaż gleba okazała się gęsta, zbita - glina z czarną ziemią."
Na głębokości około dwóch metrów natknęli się na trumnę. Był nienaruszony, tylko w pokrywie deski sosnowe trochę się rozsunęły. Ale nie zgniły, ale tylko pociemniały. Postanowiliśmy je rozebrać i zabrać na górę. Zdjęli jeden i zobaczyli buty - w doskonałym stanie, jakby założono je wczoraj. Ubranie księdza również okazało się nienaruszone, a jasnożółte szaty w najmniejszym stopniu nie wyblakły. Najważniejsze było to, że o. Konstantin leżał z rękami skrzyżowanymi, jakby go wczoraj pochowali. Kapłan trzymał Ewangelię po lewej, a krzyż po prawej. Jego ręce były całkowicie zakonserwowane, skóra na nich była nawet jasna. Zachowany jest również wzór brodawkowaty na skórze. Tylko palec wskazujący był złamany i trzymany na jednym ścięgnie. Zachowały się również włosy na głowie, brodzie, a nawet niektóre obszary tkanki miękkiej.
Grzbiet nosa, część kości czołowej były przygniecione - najwyraźniej po uderzeniu. Kiedy wykopano grób, ojciec Alexander zaprosił eksperta kryminalistyki. Pojawienie się zwłok wyciągnęło jednoznaczny wniosek: ojciec Konstantin zmarł z powodu znacznej utraty krwi. Sam ojciec Aleksander wyraził później swoje uczucia z powodu cudu, który zobaczył: „Nastąpiło zamieszanie duszy, wewnątrz mnie było zamieszanie”. Nietrwałe relikwie zostały przeniesione do kościoła Archanioła Michała, gdzie nieustannie przybywają do nich parafianie. Wielu twierdzi, że ma moc uzdrawiania.
W 2004 r. Pracownicy Rosyjskiego Centrum Medycyny Sądowej przy Ministerstwie Zdrowia Federacji Rosyjskiej zbadali niezniszczalne ciało buriackiego lamy Dashi-Dorzho Itiglova, który zmarł w 1927 r. Analiza widmowa jego włosów, paznokci i kawałka skóry nie wykazała żadnych destrukcyjnych zmian. Tkanki ciała nie różnią się od tkanek żywych ludzi. Narządy wewnętrzne lamy również były nienaruszone. Krew w ranach jest w stanie galaretowatym. Jednocześnie w badaniu kryminalistycznym nie znaleziono śladów balsamowania.
W efekcie naukowcy oficjalnie ogłosili, że stanęli przed prawdziwym cudem, którego nauka na obecnym poziomie jej rozwoju nie jest w stanie wyjaśnić. Dziennikarze zajmujący się tematem różnych anomalnych i niewyjaśnionych zjawisk często piszą o jednej niesamowitej osobie - wyjątkowym naukowcu Olegu Germanovichu, którego przyjaciele żartobliwie nazywają „grobem”. Faktem jest, że z zawodu jest biofizykiem, a od 20 lat zajmuje się problemem życia pozagrobowego. I nie z okultyzmu, ale z naukowego punktu widzenia.
Wielu badaczy często zwraca się do niego o tajemnicze zjawisko nieprzekupności. O. Germanovich na podstawie licznych faktów zebranych przez niego na przestrzeni dwóch dekad potwierdził, że zjawisko to obserwuje się również w szczątkach zwykłych ludzi. Tyle, że ich groby są otwierane znacznie rzadziej, więc niewiele wiadomo o takich znaleziskach. On sam specjalnie zebrał takie przypadki i, na przykład, opowiedział o kilku, najbardziej wiarygodnych.
Czyli na przykład pod koniec lat 30. XX wiek, kiedy w Moskwie rozpoczęto wielką budowę, zlikwidowano stare przedrewolucyjne cmentarze, znajdujące się w granicach miasta. Otwarcie grobów było koniecznie nadzorowane przez funkcjonariuszy NKWD specjalnie wysłanych tam w celu konfiskaty złotej biżuterii i biżuterii, które często znajdowano w grobach. Czasami znajdowano dobrze zachowane ciało. Natychmiast zabrano go do tajnego laboratorium NKWD, a robotnikom nakazano milczenie. O. Germanowiczowi nie udało się znaleźć w archiwach żadnych informacji o tym, jakie badania prowadzono na „świeżych” zmarłych.
Ale fakt, że się poznali, potwierdził mu emerytowany budowniczy. W swoim czasie nadzorował przygotowanie terenu pod fabrykę silników lotniczych na terenie bardzo starego cmentarza w pobliżu Semenovskaya Zastava. Według niego, kiedyś robotnicy odkopali grób, w którym znajdował się zupełnie nagi zmarły z gęstą brodą.
Ze zepsutego ubrania na piersi pozostały tylko poczerniałe srebrne guziki i krzyż piersiowy. Ale kości były ciasno owinięte jak pergamin, brązowe od starości, ale cała skóra. A członkowie jednej z patriotycznych grup młodzieżowych zajmujących się poszukiwaniem i pochówkiem szczątków żołnierzy radzieckich, którzy zginęli podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, powiedzieli naukowcowi, że kiedyś w rejonie smoleńskim otworzyli nieoznakowany masowy grób, w którym w 1941 r. Lokalni mieszkańcy pochowali ponad 30 ciał radzieckich żołnierzy. wojownicy pozostający na polu bitwy.
Wszyscy leżeli na tej samej ziemi i w tych samych warunkach klimatycznych przez ponad pięćdziesiąt lat, więc pozostały po nich tylko pożółkłe kości i strzępy munduru. Ale chłopaki byli zdumieni, że jedno ciało pozostało praktycznie nienaruszone przez rozkład. Sądząc po zmatowiałej kostce z rubinem w dziurce, był to młodszy porucznik, to znaczy wciąż młody człowiek.
„Okazuje się, że świętość nie odgrywa roli w tym zjawisku? - O. Germanovich wielokrotnie zadawał badaczom pytanie retoryczne. - Tak, i skład biochemiczny gleby też, chociaż niektórzy badacze wyjaśniają im niezniszczalność szczątków. Więc o co chodzi?” A on sam na to odpowiedział: „Zgodnie z ezoterycznym nauczaniem, to, co religia nazywa duszą, jest energetyczno-informacyjną esencją człowieka. Jej informacyjny składnik przejawia się w wpływie na świadomość, psychikę, która w dużej mierze determinuje nasze zachowanie. Na tym tradycyjnie skupiano się głównie. Ale energiczna rola duszy zasadniczo pozostała zapomniana."
Dopiero stosunkowo niedawno parapsycholodzy doszli do sensacyjnego wniosku: tak jak serce reguluje krążenie krwi w ciele, tak dusza lub istota kontroluje ruch energii witalnej pochodzącej z zewnątrz, zwanej qi lub praną.
Jeśli krew zaopatruje komórki w „pożywienie”, wówczas energia ta służy jako „paliwo” do jej przetwarzania. Co więcej, gdy jakiś organ nie otrzymuje wystarczającej ilości takiej energii, przestaje normalnie funkcjonować. Ale qi służy również innemu ważnemu celowi: tworzy barierę energetyczną przed chorobotwórczymi bakteriami i wirusami. Ponownie, jeśli osłabia, obce mikroorganizmy dostają się do komórek i niszczą je.
Okazuje się, że bez duszy lub esencji informacyjno-energetycznej osoba jako system biologiczny nie może istnieć. Być może wielu czytelników ma wątpliwości co do tego, jak wszystko to odnosi się do niezniszczalnych szczątków. Jednak od czasów starożytnych wiadomo, że po śmierci człowieka jego dusza, znajdująca się w subtelnym świecie, jest w stanie za pomocą mediów nawiązać kontakt informacyjny z żywymi ludźmi.
Składnik energetyczny duszy ludzkiej może też objawiać się w świecie materialnym w postaci tzw. „Nekrotyczne połączenie” ze szczątkami zmarłych. Oczywiście w niektórych przypadkach w wyniku tego połączenia dochodzi do tak silnego zaopatrzenia w energię tkanek martwego ciała, że powstaje w nich bariera ochronna, która zapobiega rozkładowi organizmu. Dopóki takie karmienie będzie trwało, proces rozkładu się nie rozpocznie, a zmarły praktycznie na zawsze pozostanie w postaci, w jakiej został pochowany.
Jednak nadal nie jest jasne, w jaki sposób „źródło energii” pojawia się w martwych ciałach. Odpowiedź na to pytanie (lub przynajmniej niektóre założenia) można uzyskać jedynie na podstawie danych statystycznych dotyczących takich przypadków wraz ze szczegółowym opisem życia i śmierci nie rozkładających się ciał.
Jednak nauka ortodoksyjna nie spieszy się jeszcze z takimi pełnowymiarowymi badaniami. Jeśli bowiem na podstawie materiału statystycznego okaże się, że ciała w niektórych przypadkach nie poddają się procesowi rozkładu, konieczna będzie rewizja podstawowych postulatów naukowych z zakresu biologii, fizyki i innych nauk. I żaden z ortodoksyjnych naukowców tego nie potrzebuje …
*** Na podstawie materiałów ze strony ufolog.ru i czasopisma „Unknown”
O. BULANOVA